古代名人養(yǎng)生經(jīng)
孔子：自強(qiáng)、大德、強(qiáng)身
中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、偉大的思想家、教育家孔子，一生勤于治學(xué)，自強(qiáng)不息。他活了73歲，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，可謂身健壽長(zhǎng)。他的長(zhǎng)壽之道可以概括為如下幾點(diǎn)：
一、自強(qiáng)則剛 與道家提倡的“清靜無(wú)為”的思想相反，孔子提倡的是“自強(qiáng)有為”。他認(rèn)為，人生一世，應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的志向，有所追求，有所作為，不懈努力，力求進(jìn)取，唯有心強(qiáng)才能體健，體健才能保證事業(yè)有成。故他一生艱苦奮斗，精進(jìn)不息.青少年時(shí)代勤于苦讀，博覽群書，學(xué)業(yè)超群;中年后東奔西走，周游列國(guó)，宣傳自己的主張;晚年致力于教育.編纂典籍。在人生的征途上，始終保持著百折不撓、矢志不移的進(jìn)取精神。他的長(zhǎng)壽在于將“養(yǎng)其身”與“有作為”密切結(jié)合在一起，精神作用于身體.健康的體質(zhì)和心理保證他取得了超乎常人的成就。
二、大德必壽 孔子提出：“仁者不憂”、“仁者壽”、“大德必壽”的名言。他認(rèn)為，有德之人，注重德性修養(yǎng)、自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪氣難侵，有益于健康長(zhǎng)壽。小人則相反，由于其心術(shù)不正，損人利己，纖巧勢(shì)利，耗心傷神.必然有損于身心健康，與長(zhǎng)壽無(wú)緣。他提出的著名“君子三戒”，既是對(duì)人的品德修養(yǎng)而言，又是對(duì)人的養(yǎng)生保健而言�！熬尤洹笔牵骸吧僦畷r(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色：及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得。”意思是說(shuō)，君有三件事要警覺：年輕時(shí)，血?dú)馍形捶�(wěn)定，要警覺貪戀女色：壯年時(shí)，血?dú)馔�，要警覺爭(zhēng)強(qiáng)好斗;老年時(shí)。血?dú)鉂u衰，應(yīng)警覺貪得無(wú)厭。他還認(rèn)為，人之患，在于欲望太多.故提出“無(wú)欲則剛”的觀點(diǎn)。無(wú)欲的人，能剛正無(wú)畏，辦事公正，心地坦然，寬松泰和。獲得精神上的快樂(lè)和健康，享受真正的人生。
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三、強(qiáng)身健體 孔子在百忙中十分注意健身活動(dòng)。他在教學(xué)中主張學(xué)生應(yīng)當(dāng)“通習(xí)六藝，臻于三德”。“六藝”包括：“禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、書(書法)、數(shù)(算數(shù))”;“三德”是：'智(學(xué)識(shí))、仁(愛心)、勇(勇敢)”�？梢娫谒慕虒W(xué)宗旨中，已經(jīng)包括了“德育、智育、體育、美育”等全面發(fā)展的內(nèi)容。孔子經(jīng)常和學(xué)生一起騎馬、射箭、習(xí)武、游泳。還經(jīng)常和弟子們一起外出郊游。如今，在泰山一座天門的石碑上.還可以看到上面刻有'孔子登臨處”的字樣，說(shuō)明孔子是極重視體育鍛煉的。所以，古籍中說(shuō)他走起路來(lái)，像鳥兒長(zhǎng)了翅膀，健步如飛。由此可知.孔子強(qiáng)健的體魄.是與他積極倡導(dǎo)并積極參加體育健身活動(dòng)分不開的。
老子：以氣養(yǎng)生
春秋時(shí)期的老子不僅是一位偉大的思想家、道家創(chuàng)始人，而且還是一位偉大的養(yǎng)生家，是一位年逾百歲的壽星。老子長(zhǎng)壽得益于其養(yǎng)生之道.其核心就是他自己說(shuō)的：“吾欲獨(dú)異于人，而貴食母�！边@食母就是食氣，食氣是古人養(yǎng)生的主要方法。老子不但是個(gè)以氣養(yǎng)生的實(shí)踐者，而且還根據(jù)自己的切身體會(huì)，寫出了氣功養(yǎng)生的理論和方法，成為歷代氣功家練功的要旨，為人類的健康作出了巨大貢獻(xiàn)。
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老子的養(yǎng)生方法除了“天門開闔”、綿綿若存的調(diào)深呼吸等運(yùn)氣方法外，著重是“凝神人氣穴”的神守法。他在《帛書?第五十章》中說(shuō)：“心使氣日強(qiáng)。”首先提出了神氣關(guān)系說(shuō)，為神守法提供了理論依據(jù)。這個(gè)“心”包括人的意識(shí)，也包含神經(jīng)系統(tǒng)的反射功能。主要有三種神守方法：
1、守督觀竅法 這個(gè)竅就是指人的九竅之一的后陰上的尾間穴，也是督脈二十八穴位中的最后一個(gè)穴位。督脈與脊髓緊緊結(jié)合在一起，而脊髓又與腦干相連接，所以守督法對(duì)調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，改善全身的機(jī)能具有很好的作用。
2、守腹法 老子的“虛其心，實(shí)其腹”“專氣至柔.能嬰兒乎?”說(shuō)的就是以關(guān)元穴為中心的小腹處.也就是現(xiàn)代人說(shuō)的意守“下丹田”。神守小腹對(duì)于培育精氣、改善消化系統(tǒng)機(jī)能和下肢功能有很大好處。
3、守中法 老子在《帛書?第五章》指出：“多聞數(shù)窮，不若守中”。這“中”在何處?根據(jù)《帛書.第五章》說(shuō)“中氣以為和”。中氣可以理解為中脘之氣，后來(lái)唐代孫思邈也把臍上三寸的中脘說(shuō)成丹田。中脘穴是手太陽(yáng)、手少陽(yáng)經(jīng)、足陽(yáng)明經(jīng)、任脈之會(huì)穴。練功實(shí)踐證明，神守中脘穴具有清醒頭腦、改善五臟機(jī)能的作用.
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莊子：“八字"養(yǎng)生
1、少私 莊子認(rèn)為私是百癥之根。一個(gè)人如果私心滿腹，就會(huì)斤斤計(jì)較，患得患失，終日不得其安，必致形勞精虧，積慮成疾。莊子認(rèn)為.只有心底無(wú)私，才能胸懷大志，不計(jì)較功名利祿.才會(huì)知足常樂(lè)，樂(lè)觀坦蕩。
2、清靜 莊子提倡有志之士應(yīng)當(dāng)重視磨煉自己的自控能力.在奮進(jìn)中不時(shí)創(chuàng)造下來(lái)的機(jī)會(huì)，這時(shí)保持健康的心境和體魄至為重要。莊子常勸人施行以頭空、心靜、身松為要領(lǐng)的靜坐功。
3、寡欲 莊子認(rèn)為“人欲不可飽，亦不可縱”，縱欲則必招禍染病。他提出，少性欲就不會(huì)損精傷神。節(jié)食欲就不會(huì)勞氣傷身，寡官欲就不會(huì)積慮傷心。莊子所說(shuō)的寡欲，既是處世也是養(yǎng)生要訣。
4、樂(lè)觀 莊子曾形象地比喻說(shuō)，水澤里的野雞.十步一啄。百步一飲，逍遙自得，情緒樂(lè)觀，因之得以保生;而鳥兒關(guān)在籠中，羽毛會(huì)憔悴，意志消沉.低頭不鳴，因之難以全生。人如果禁錮于精神惆悵之中，必然會(huì)憂愁相接，有損健康。他主張人生在世.要“安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人”，樂(lè)觀豁達(dá)。
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華佗：“五禽戲"強(qiáng)身
華佗是我國(guó)東漢末年三國(guó)初期的一位著名醫(yī)學(xué)家.后被曹操所殺害。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)火連年，瘟疫流廳，人民生活處于水深火熱之中，華佗見狀，決然拒官辭職，選擇以醫(yī)濟(jì)世的道路。他刻苦鉆研.學(xué)識(shí)淵博，精通內(nèi)、外、婦、兒科等多種醫(yī)術(shù).尤其擅長(zhǎng)于麻醉，在醫(yī)療方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。
華佗十分重視體育運(yùn)動(dòng)與勞動(dòng)鍛煉。他說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得削。血脈流通，病不得生。譬猶戶樞不朽是也。”意即人們需要經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)(或勞動(dòng)).但應(yīng)避免過(guò)于勞累。經(jīng)�；顒�(dòng)，便可加快食物消化.使血流循環(huán)暢通無(wú)阻，從而生不了病。這就像門樞軸.時(shí)常使用轉(zhuǎn)動(dòng)，就不會(huì)生蟲腐朽。
傳說(shuō)兩位仙人給華佗傳授一套“五禽戲”健身功法：模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)。華佗依教奉行，不但救治了眾多的病人.也增進(jìn)了自己的健康。
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從中醫(yī)的角度看，虎、鹿、熊、猿、鶴五種動(dòng)物分屬于金、木、水、火、土五行.又對(duì)應(yīng)于心、肝、脾、肺，腎五臟。人們模仿它們的姿態(tài)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。正是間接地起到了鍛煉臟腑的作用�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，“五禽戲”是一種行之有效的鍛煉方式。它能鍛煉和提高神經(jīng)系統(tǒng)的功能，提高大腦的抑制功能和調(diào)節(jié)功能，有利于神經(jīng)細(xì)胞的修復(fù)和再生。它能提高肺功能及心臟功能，改善心肌供氧量，提高心臟排血力，促進(jìn)組織器官的正常發(fā)育。同時(shí)它還能增強(qiáng)腸胃的活動(dòng)及分泌功能，促進(jìn)消化吸收。為機(jī)體活動(dòng)提供養(yǎng)料。
由于華佗堅(jiān)持練習(xí)“五禽戲”，臉?biāo)乒陪~.黑發(fā)滿頭，牙齒堅(jiān)固，步履穩(wěn)健，身體十分健康。在他近百歲時(shí)，仍面若童顏，精神矍鑠，動(dòng)作靈巧，步履矯健。華佗的長(zhǎng)壽，完全得益于“五禽戲”的鍛煉。
張蒼：勤于用腦，愛好廣泛
張蒼是西漢時(shí)期河南陽(yáng)武(今河南原陽(yáng)縣)人。精通天文歷算，官至丞相，享年百余歲，是福壽兩全的典型。
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據(jù)《史記?張丞相列傳》，“蒼年百余歲而卒”。張蒼何以能獲得年逾百歲的高壽呢?據(jù)史料記載和后人分析，主要是得益于以下幾點(diǎn)：
勤奮讀書，勤于用腦 《史記》中說(shuō)：“蒼尤好讀書，無(wú)所不觀，無(wú)所不通，尤邃律歷。”他勤學(xué)苦讀，廣為涉獵，知識(shí)淵博，精通音樂(lè)和天文歷算。漢朝初年的歷法就是由他推算和制定出來(lái)的。他勤于用腦，晚年仍筆耕不輟，繼續(xù)堅(jiān)持撰寫天文歷法著作。正因?yàn)樗巫尾痪耄蚀竽X越用越靈活，腦子始終不糊涂，自然不會(huì)患老年癡呆之類的疾病。張蒼長(zhǎng)壽的原因固然很多，但不可否定，勤奮與其長(zhǎng)壽密不可分。
博學(xué)多才，愛好廣泛 張蒼除了精通天文歷算之外，還懂得建筑工程和某些工藝技術(shù)。十分精通音樂(lè)律品。張蒼善于吹笛，技巧之高超，超過(guò)了當(dāng)時(shí)皇宮內(nèi)專業(yè)人員的水平。正因?yàn)樗嗖哦嗨?有多方面的興趣愛好，其精神也就有了多方面的寄托，生活充實(shí)，從無(wú)空虛、苦悶、彷徨之感，這對(duì)于他的身心健康非常有利。
道德高尚，知恩必報(bào) 張蒼很注重道德品行修養(yǎng)，處處與人為善，樂(lè)于助人，且懂得知恩必報(bào)，人際關(guān)系很好。比如王陵是他的救命恩人，他始終銘記在心.畢生“以父事陵”，像孝敬父母一般敬重王陵。王陵死后，又像孝敬父母一般侍奉王陵的夫人。此時(shí)的張蒼，已官至丞相，屬國(guó)家重臣，但他卻沒有因?yàn)楣傥簧叨薪z毫的傲慢和懈怠。每天清晨.張蒼必梳理整齊，前去看望王陵夫人，向她請(qǐng)安問(wèn)好.待親眼看到她吃完早餐以后，才趕赴朝廷處理各種政務(wù)。張蒼如此尊敬老人，以身作則，使得家人及其下級(jí)官吏也都紛紛效法他。張蒼的高尚品德為他健康長(zhǎng)壽創(chuàng)造了良好的條件。
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家庭和睦，子孝孫賢 張蒼尊老愛幼，不斷言傳身教，這對(duì)家人的影響極大，其子孫對(duì)他亦很孝敬。這對(duì)張蒼益壽延年也起了積極作用。
孫思邈：“十�！别B(yǎng)生
藥王孫思邈在西魏時(shí)代出生，活到101歲才仙逝，其長(zhǎng)壽心得必有過(guò)人之處。但事實(shí)上幼時(shí)的孫思邈體弱多病，所以才因病學(xué)醫(yī)。孫思邈的養(yǎng)生之法有。以下“十常”：
發(fā)常梳 將手掌互搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開始掃上去，經(jīng)后腦掃回頸部。早晚各做l0次。頭部有很多重要的穴位，經(jīng)�！笆岚l(fā)”，可以防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。
目常運(yùn) 合眼，然后用力睜開眼。眼珠打圈，望向左、上、右、下四方;再合眼，用力睜開眼.眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復(fù)3次。有助于眼睛保健，糾正近視。
齒常叩 口微微合上，上下排牙齒互叩，無(wú)需太用力，但牙齒互叩時(shí)須發(fā)出聲響，做36下�？梢酝ㄉ舷骂�經(jīng)絡(luò)，保持頭腦清醒，加強(qiáng)腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。
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津常咽 口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，一共l2圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開始，反方向做l2圈。從現(xiàn)代科學(xué)角度分析，唾液含有大量酵素.能調(diào)和荷爾蒙分泌，因此可以強(qiáng)健腸胃。
耳常鼓 手掌掩雙耳，用力向內(nèi)壓，放手，應(yīng)該有“噗”的一聲，重復(fù)做10下;雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下。每天臨睡前后做，可以增強(qiáng)記憶和聽覺。
腰常擺 身體和雙手有韻律地?cái)[動(dòng)。當(dāng)身體扭向左時(shí)，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打“命門”穴位，反方向重復(fù)。最少做50下，做夠l00下更好。可以強(qiáng)化腸胃、固腎氣，防止消化不良、胃痛、腰痛。
腹常揉 搓手36下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時(shí)針?lè)较蛉唷Ｈ嗟姆秶尚〉酱�，�?6下�？梢詭椭⑽�，消除腹部鼓脹。
, http://www.www.srpcoatings.com 肛常提 吸氣時(shí)，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持?jǐn)?shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松。無(wú)論何時(shí)都可以練習(xí)。最好是每天早晚各做20～30次。
膝常扭 雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動(dòng)，各做20下�？梢詮�(qiáng)化膝關(guān)節(jié)，所謂“人老腿先老、腎虧膝先軟”，要延年益壽，應(yīng)由雙腿做起。
腳常搓 右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下，共做36下;兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。腳底集中了全身器官的反射區(qū)，經(jīng)常搓腳可以強(qiáng)化各器官，冶失眠，降血壓，消除頭痛。
蘇東坡：四昧“長(zhǎng)壽藥"
古往今來(lái)人們都非常注重養(yǎng)生。有的效仿外國(guó)人的養(yǎng)生方法，有的借鑒古人的養(yǎng)生“秘方”。“唐宋八大家”之一的蘇東坡提出的四條養(yǎng)生“秘方”就頗有見地。
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一曰無(wú)事以當(dāng)貴 這就告訴我們?cè)谛那樯弦獮t灑大度，隨遇而安，不要過(guò)分在意榮辱得失。往往考慮越多失去的也越多，盡量要保持一顆平常心。這對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)有利于健康長(zhǎng)壽，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)有利于心理健康，提高自己抗挫折能力。
二曰早寢以當(dāng)富 對(duì)于不同年齡段的人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的起居習(xí)慣是同等重要的，尤其是早睡早起，比獲得任何財(cái)富更加寶貴。
三曰安步以當(dāng)車 這一條告訴我們不要過(guò)于講求安逸，能走路就不要坐車，能走樓梯就不要乘電梯，生命在于運(yùn)動(dòng)。
四曰晚食以當(dāng)肉 蘇東坡認(rèn)為“人應(yīng)已饑方食未飽”。饑餓了以后再進(jìn)食，即便是粗茶淡飯.其香甜可口會(huì)勝過(guò)山珍海味：吃飯時(shí)不要吃得太飽.如果吃飽了還勉強(qiáng)進(jìn)食，即使美味佳肴放在眼前也難以下咽。
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蘇東坡的四味“長(zhǎng)壽藥”.實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了情志、睡眠、運(yùn)動(dòng)、飲食四個(gè)方面對(duì)養(yǎng)生長(zhǎng)壽的重要性.這種觀點(diǎn)即使在今天仍然值得借鑒。
乾�。�1 6字訣養(yǎng)生
乾隆是歷代帝王中的“長(zhǎng)壽冠軍”，享年89歲，他的長(zhǎng)壽原因是多方面的。
乾隆雖是一個(gè)滿族皇帝，但他全盤接受了漢文化，并且善于依照漢文化的理論去養(yǎng)生。幾十年間，他堅(jiān)持黎明即起，做呼吸吐納的氣功鍛煉，堅(jiān)持早晚“叩齒三十六”，時(shí)時(shí)鳴天鼓，因而年逾八旬仍耳聰目明。他根據(jù)古代中醫(yī)的理論.為自己制訂了養(yǎng)生十六字訣：“吐納臟腑，活動(dòng)筋骨.十常四勿，適時(shí)進(jìn)補(bǔ)�！�
他依此而行，毫不放松，經(jīng)常做叩齒、咽津、彈耳揉鼻、運(yùn)睛、搓臉、摩足、摩腹、提肛等保健功法，平時(shí)吃飯時(shí)就專心吃飯，睡覺時(shí)就專心睡覺。雖然喝酒，但絕不過(guò)量，對(duì)于女色也不過(guò)分迷戀。他還善于根據(jù)身體的需要，按照季節(jié)氣候的變化，選用一些有針對(duì)性的滋補(bǔ)品。這些看似細(xì)小的事，都使他的精力得以保存而保持身體健康。
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乾隆多才多藝，太平盛世，使他有更多的時(shí)間去吟風(fēng)誦月。他琴棋書畫樣樣在行。既是中國(guó)歷史上的高產(chǎn)詩(shī)人，又是一個(gè)書畫鑒賞家，清宮內(nèi)廷所收集的名人字畫上無(wú)一不蓋上“乾隆御覽之寶”的大印。這不但是他的一大愛好.也是他養(yǎng)生的一種方法，在舞文弄墨之際，他的全副身心都融人其中，使他那本不甚多的煩惱更是無(wú)影無(wú)蹤了。心情愉快，所以能長(zhǎng)壽。
乾隆喜歡旅游，民間到處都流傳著他七下江南的故事。事實(shí)上他曾六下江南，五幸五臺(tái)，三登泰山。其中丁丑22年那一次下江南，他正月動(dòng)身.一路游玩，直到九月才回到北京。對(duì)于北京，更無(wú)他沒游過(guò)的地方，他還評(píng)點(diǎn)出燕京八景，也就是“太液秋波”、“盧溝曉月”、“瓊島春蔭”、“西山晴雪”等。久居深宮的皇帝有機(jī)會(huì)到大自然中，到民間去走一走，感受一下新鮮的空氣，體會(huì)另一種生活，不為公務(wù)所累，得到休息，這對(duì)他的心情和健康無(wú)疑是大有好處的。在旅行中鍛煉，這也是乾隆的另一養(yǎng)生法吧。
乾隆在外長(zhǎng)久旅游，享盡人生歡樂(lè)，有他的特殊性，因?yàn)樗腔实郏话闳耸菬o(wú)法比擬的。但旅游可以強(qiáng)健身體，已為人所共知，這確是一條很好的養(yǎng)生之道。
乾隆晚年，曾接見過(guò)英國(guó)使者馬嘎爾尼。后者描述乾隆說(shuō)：“觀其風(fēng)神，年雖八十三歲。望之如六十許人，精神矍鑠，可以凌駕少年�！庇纱丝梢娖渖眢w的健康。
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中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、偉大的思想家、教育家孔子，一生勤于治學(xué)，自強(qiáng)不息。他活了73歲，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，可謂身健壽長(zhǎng)。他的長(zhǎng)壽之道可以概括為如下幾點(diǎn)：
一、自強(qiáng)則剛 與道家提倡的“清靜無(wú)為”的思想相反，孔子提倡的是“自強(qiáng)有為”。他認(rèn)為，人生一世，應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的志向，有所追求，有所作為，不懈努力，力求進(jìn)取，唯有心強(qiáng)才能體健，體健才能保證事業(yè)有成。故他一生艱苦奮斗，精進(jìn)不息.青少年時(shí)代勤于苦讀，博覽群書，學(xué)業(yè)超群;中年后東奔西走，周游列國(guó)，宣傳自己的主張;晚年致力于教育.編纂典籍。在人生的征途上，始終保持著百折不撓、矢志不移的進(jìn)取精神。他的長(zhǎng)壽在于將“養(yǎng)其身”與“有作為”密切結(jié)合在一起，精神作用于身體.健康的體質(zhì)和心理保證他取得了超乎常人的成就。
二、大德必壽 孔子提出：“仁者不憂”、“仁者壽”、“大德必壽”的名言。他認(rèn)為，有德之人，注重德性修養(yǎng)、自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪氣難侵，有益于健康長(zhǎng)壽。小人則相反，由于其心術(shù)不正，損人利己，纖巧勢(shì)利，耗心傷神.必然有損于身心健康，與長(zhǎng)壽無(wú)緣。他提出的著名“君子三戒”，既是對(duì)人的品德修養(yǎng)而言，又是對(duì)人的養(yǎng)生保健而言�！熬尤洹笔牵骸吧僦畷r(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色：及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得。”意思是說(shuō)，君有三件事要警覺：年輕時(shí)，血?dú)馍形捶�(wěn)定，要警覺貪戀女色：壯年時(shí)，血?dú)馔�，要警覺爭(zhēng)強(qiáng)好斗;老年時(shí)。血?dú)鉂u衰，應(yīng)警覺貪得無(wú)厭。他還認(rèn)為，人之患，在于欲望太多.故提出“無(wú)欲則剛”的觀點(diǎn)。無(wú)欲的人，能剛正無(wú)畏，辦事公正，心地坦然，寬松泰和。獲得精神上的快樂(lè)和健康，享受真正的人生。
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三、強(qiáng)身健體 孔子在百忙中十分注意健身活動(dòng)。他在教學(xué)中主張學(xué)生應(yīng)當(dāng)“通習(xí)六藝，臻于三德”。“六藝”包括：“禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、書(書法)、數(shù)(算數(shù))”;“三德”是：'智(學(xué)識(shí))、仁(愛心)、勇(勇敢)”�？梢娫谒慕虒W(xué)宗旨中，已經(jīng)包括了“德育、智育、體育、美育”等全面發(fā)展的內(nèi)容。孔子經(jīng)常和學(xué)生一起騎馬、射箭、習(xí)武、游泳。還經(jīng)常和弟子們一起外出郊游。如今，在泰山一座天門的石碑上.還可以看到上面刻有'孔子登臨處”的字樣，說(shuō)明孔子是極重視體育鍛煉的。所以，古籍中說(shuō)他走起路來(lái)，像鳥兒長(zhǎng)了翅膀，健步如飛。由此可知.孔子強(qiáng)健的體魄.是與他積極倡導(dǎo)并積極參加體育健身活動(dòng)分不開的。
老子：以氣養(yǎng)生
春秋時(shí)期的老子不僅是一位偉大的思想家、道家創(chuàng)始人，而且還是一位偉大的養(yǎng)生家，是一位年逾百歲的壽星。老子長(zhǎng)壽得益于其養(yǎng)生之道.其核心就是他自己說(shuō)的：“吾欲獨(dú)異于人，而貴食母�！边@食母就是食氣，食氣是古人養(yǎng)生的主要方法。老子不但是個(gè)以氣養(yǎng)生的實(shí)踐者，而且還根據(jù)自己的切身體會(huì)，寫出了氣功養(yǎng)生的理論和方法，成為歷代氣功家練功的要旨，為人類的健康作出了巨大貢獻(xiàn)。
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老子的養(yǎng)生方法除了“天門開闔”、綿綿若存的調(diào)深呼吸等運(yùn)氣方法外，著重是“凝神人氣穴”的神守法。他在《帛書?第五十章》中說(shuō)：“心使氣日強(qiáng)。”首先提出了神氣關(guān)系說(shuō)，為神守法提供了理論依據(jù)。這個(gè)“心”包括人的意識(shí)，也包含神經(jīng)系統(tǒng)的反射功能。主要有三種神守方法：
1、守督觀竅法 這個(gè)竅就是指人的九竅之一的后陰上的尾間穴，也是督脈二十八穴位中的最后一個(gè)穴位。督脈與脊髓緊緊結(jié)合在一起，而脊髓又與腦干相連接，所以守督法對(duì)調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，改善全身的機(jī)能具有很好的作用。
2、守腹法 老子的“虛其心，實(shí)其腹”“專氣至柔.能嬰兒乎?”說(shuō)的就是以關(guān)元穴為中心的小腹處.也就是現(xiàn)代人說(shuō)的意守“下丹田”。神守小腹對(duì)于培育精氣、改善消化系統(tǒng)機(jī)能和下肢功能有很大好處。
3、守中法 老子在《帛書?第五章》指出：“多聞數(shù)窮，不若守中”。這“中”在何處?根據(jù)《帛書.第五章》說(shuō)“中氣以為和”。中氣可以理解為中脘之氣，后來(lái)唐代孫思邈也把臍上三寸的中脘說(shuō)成丹田。中脘穴是手太陽(yáng)、手少陽(yáng)經(jīng)、足陽(yáng)明經(jīng)、任脈之會(huì)穴。練功實(shí)踐證明，神守中脘穴具有清醒頭腦、改善五臟機(jī)能的作用.
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莊子：“八字"養(yǎng)生
1、少私 莊子認(rèn)為私是百癥之根。一個(gè)人如果私心滿腹，就會(huì)斤斤計(jì)較，患得患失，終日不得其安，必致形勞精虧，積慮成疾。莊子認(rèn)為.只有心底無(wú)私，才能胸懷大志，不計(jì)較功名利祿.才會(huì)知足常樂(lè)，樂(lè)觀坦蕩。
2、清靜 莊子提倡有志之士應(yīng)當(dāng)重視磨煉自己的自控能力.在奮進(jìn)中不時(shí)創(chuàng)造下來(lái)的機(jī)會(huì)，這時(shí)保持健康的心境和體魄至為重要。莊子常勸人施行以頭空、心靜、身松為要領(lǐng)的靜坐功。
3、寡欲 莊子認(rèn)為“人欲不可飽，亦不可縱”，縱欲則必招禍染病。他提出，少性欲就不會(huì)損精傷神。節(jié)食欲就不會(huì)勞氣傷身，寡官欲就不會(huì)積慮傷心。莊子所說(shuō)的寡欲，既是處世也是養(yǎng)生要訣。
4、樂(lè)觀 莊子曾形象地比喻說(shuō)，水澤里的野雞.十步一啄。百步一飲，逍遙自得，情緒樂(lè)觀，因之得以保生;而鳥兒關(guān)在籠中，羽毛會(huì)憔悴，意志消沉.低頭不鳴，因之難以全生。人如果禁錮于精神惆悵之中，必然會(huì)憂愁相接，有損健康。他主張人生在世.要“安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人”，樂(lè)觀豁達(dá)。
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華佗：“五禽戲"強(qiáng)身
華佗是我國(guó)東漢末年三國(guó)初期的一位著名醫(yī)學(xué)家.后被曹操所殺害。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)火連年，瘟疫流廳，人民生活處于水深火熱之中，華佗見狀，決然拒官辭職，選擇以醫(yī)濟(jì)世的道路。他刻苦鉆研.學(xué)識(shí)淵博，精通內(nèi)、外、婦、兒科等多種醫(yī)術(shù).尤其擅長(zhǎng)于麻醉，在醫(yī)療方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。
華佗十分重視體育運(yùn)動(dòng)與勞動(dòng)鍛煉。他說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得削。血脈流通，病不得生。譬猶戶樞不朽是也。”意即人們需要經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)(或勞動(dòng)).但應(yīng)避免過(guò)于勞累。經(jīng)�；顒�(dòng)，便可加快食物消化.使血流循環(huán)暢通無(wú)阻，從而生不了病。這就像門樞軸.時(shí)常使用轉(zhuǎn)動(dòng)，就不會(huì)生蟲腐朽。
傳說(shuō)兩位仙人給華佗傳授一套“五禽戲”健身功法：模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)。華佗依教奉行，不但救治了眾多的病人.也增進(jìn)了自己的健康。
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從中醫(yī)的角度看，虎、鹿、熊、猿、鶴五種動(dòng)物分屬于金、木、水、火、土五行.又對(duì)應(yīng)于心、肝、脾、肺，腎五臟。人們模仿它們的姿態(tài)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。正是間接地起到了鍛煉臟腑的作用�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，“五禽戲”是一種行之有效的鍛煉方式。它能鍛煉和提高神經(jīng)系統(tǒng)的功能，提高大腦的抑制功能和調(diào)節(jié)功能，有利于神經(jīng)細(xì)胞的修復(fù)和再生。它能提高肺功能及心臟功能，改善心肌供氧量，提高心臟排血力，促進(jìn)組織器官的正常發(fā)育。同時(shí)它還能增強(qiáng)腸胃的活動(dòng)及分泌功能，促進(jìn)消化吸收。為機(jī)體活動(dòng)提供養(yǎng)料。
由于華佗堅(jiān)持練習(xí)“五禽戲”，臉?biāo)乒陪~.黑發(fā)滿頭，牙齒堅(jiān)固，步履穩(wěn)健，身體十分健康。在他近百歲時(shí)，仍面若童顏，精神矍鑠，動(dòng)作靈巧，步履矯健。華佗的長(zhǎng)壽，完全得益于“五禽戲”的鍛煉。
張蒼：勤于用腦，愛好廣泛
張蒼是西漢時(shí)期河南陽(yáng)武(今河南原陽(yáng)縣)人。精通天文歷算，官至丞相，享年百余歲，是福壽兩全的典型。
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據(jù)《史記?張丞相列傳》，“蒼年百余歲而卒”。張蒼何以能獲得年逾百歲的高壽呢?據(jù)史料記載和后人分析，主要是得益于以下幾點(diǎn)：
勤奮讀書，勤于用腦 《史記》中說(shuō)：“蒼尤好讀書，無(wú)所不觀，無(wú)所不通，尤邃律歷。”他勤學(xué)苦讀，廣為涉獵，知識(shí)淵博，精通音樂(lè)和天文歷算。漢朝初年的歷法就是由他推算和制定出來(lái)的。他勤于用腦，晚年仍筆耕不輟，繼續(xù)堅(jiān)持撰寫天文歷法著作。正因?yàn)樗巫尾痪耄蚀竽X越用越靈活，腦子始終不糊涂，自然不會(huì)患老年癡呆之類的疾病。張蒼長(zhǎng)壽的原因固然很多，但不可否定，勤奮與其長(zhǎng)壽密不可分。
博學(xué)多才，愛好廣泛 張蒼除了精通天文歷算之外，還懂得建筑工程和某些工藝技術(shù)。十分精通音樂(lè)律品。張蒼善于吹笛，技巧之高超，超過(guò)了當(dāng)時(shí)皇宮內(nèi)專業(yè)人員的水平。正因?yàn)樗嗖哦嗨?有多方面的興趣愛好，其精神也就有了多方面的寄托，生活充實(shí)，從無(wú)空虛、苦悶、彷徨之感，這對(duì)于他的身心健康非常有利。
道德高尚，知恩必報(bào) 張蒼很注重道德品行修養(yǎng)，處處與人為善，樂(lè)于助人，且懂得知恩必報(bào)，人際關(guān)系很好。比如王陵是他的救命恩人，他始終銘記在心.畢生“以父事陵”，像孝敬父母一般敬重王陵。王陵死后，又像孝敬父母一般侍奉王陵的夫人。此時(shí)的張蒼，已官至丞相，屬國(guó)家重臣，但他卻沒有因?yàn)楣傥簧叨薪z毫的傲慢和懈怠。每天清晨.張蒼必梳理整齊，前去看望王陵夫人，向她請(qǐng)安問(wèn)好.待親眼看到她吃完早餐以后，才趕赴朝廷處理各種政務(wù)。張蒼如此尊敬老人，以身作則，使得家人及其下級(jí)官吏也都紛紛效法他。張蒼的高尚品德為他健康長(zhǎng)壽創(chuàng)造了良好的條件。
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家庭和睦，子孝孫賢 張蒼尊老愛幼，不斷言傳身教，這對(duì)家人的影響極大，其子孫對(duì)他亦很孝敬。這對(duì)張蒼益壽延年也起了積極作用。
孫思邈：“十�！别B(yǎng)生
藥王孫思邈在西魏時(shí)代出生，活到101歲才仙逝，其長(zhǎng)壽心得必有過(guò)人之處。但事實(shí)上幼時(shí)的孫思邈體弱多病，所以才因病學(xué)醫(yī)。孫思邈的養(yǎng)生之法有。以下“十常”：
發(fā)常梳 將手掌互搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開始掃上去，經(jīng)后腦掃回頸部。早晚各做l0次。頭部有很多重要的穴位，經(jīng)�！笆岚l(fā)”，可以防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。
目常運(yùn) 合眼，然后用力睜開眼。眼珠打圈，望向左、上、右、下四方;再合眼，用力睜開眼.眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復(fù)3次。有助于眼睛保健，糾正近視。
齒常叩 口微微合上，上下排牙齒互叩，無(wú)需太用力，但牙齒互叩時(shí)須發(fā)出聲響，做36下�？梢酝ㄉ舷骂�經(jīng)絡(luò)，保持頭腦清醒，加強(qiáng)腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。
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津常咽 口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，一共l2圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開始，反方向做l2圈。從現(xiàn)代科學(xué)角度分析，唾液含有大量酵素.能調(diào)和荷爾蒙分泌，因此可以強(qiáng)健腸胃。
耳常鼓 手掌掩雙耳，用力向內(nèi)壓，放手，應(yīng)該有“噗”的一聲，重復(fù)做10下;雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下。每天臨睡前后做，可以增強(qiáng)記憶和聽覺。
腰常擺 身體和雙手有韻律地?cái)[動(dòng)。當(dāng)身體扭向左時(shí)，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打“命門”穴位，反方向重復(fù)。最少做50下，做夠l00下更好。可以強(qiáng)化腸胃、固腎氣，防止消化不良、胃痛、腰痛。
腹常揉 搓手36下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時(shí)針?lè)较蛉唷Ｈ嗟姆秶尚〉酱�，�?6下�？梢詭椭⑽�，消除腹部鼓脹。
, http://www.www.srpcoatings.com 肛常提 吸氣時(shí)，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持?jǐn)?shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松。無(wú)論何時(shí)都可以練習(xí)。最好是每天早晚各做20～30次。
膝常扭 雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動(dòng)，各做20下�？梢詮�(qiáng)化膝關(guān)節(jié)，所謂“人老腿先老、腎虧膝先軟”，要延年益壽，應(yīng)由雙腿做起。
腳常搓 右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下，共做36下;兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。腳底集中了全身器官的反射區(qū)，經(jīng)常搓腳可以強(qiáng)化各器官，冶失眠，降血壓，消除頭痛。
蘇東坡：四昧“長(zhǎng)壽藥"
古往今來(lái)人們都非常注重養(yǎng)生。有的效仿外國(guó)人的養(yǎng)生方法，有的借鑒古人的養(yǎng)生“秘方”。“唐宋八大家”之一的蘇東坡提出的四條養(yǎng)生“秘方”就頗有見地。
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一曰無(wú)事以當(dāng)貴 這就告訴我們?cè)谛那樯弦獮t灑大度，隨遇而安，不要過(guò)分在意榮辱得失。往往考慮越多失去的也越多，盡量要保持一顆平常心。這對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)有利于健康長(zhǎng)壽，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)有利于心理健康，提高自己抗挫折能力。
二曰早寢以當(dāng)富 對(duì)于不同年齡段的人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的起居習(xí)慣是同等重要的，尤其是早睡早起，比獲得任何財(cái)富更加寶貴。
三曰安步以當(dāng)車 這一條告訴我們不要過(guò)于講求安逸，能走路就不要坐車，能走樓梯就不要乘電梯，生命在于運(yùn)動(dòng)。
四曰晚食以當(dāng)肉 蘇東坡認(rèn)為“人應(yīng)已饑方食未飽”。饑餓了以后再進(jìn)食，即便是粗茶淡飯.其香甜可口會(huì)勝過(guò)山珍海味：吃飯時(shí)不要吃得太飽.如果吃飽了還勉強(qiáng)進(jìn)食，即使美味佳肴放在眼前也難以下咽。
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蘇東坡的四味“長(zhǎng)壽藥”.實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了情志、睡眠、運(yùn)動(dòng)、飲食四個(gè)方面對(duì)養(yǎng)生長(zhǎng)壽的重要性.這種觀點(diǎn)即使在今天仍然值得借鑒。
乾�。�1 6字訣養(yǎng)生
乾隆是歷代帝王中的“長(zhǎng)壽冠軍”，享年89歲，他的長(zhǎng)壽原因是多方面的。
乾隆雖是一個(gè)滿族皇帝，但他全盤接受了漢文化，并且善于依照漢文化的理論去養(yǎng)生。幾十年間，他堅(jiān)持黎明即起，做呼吸吐納的氣功鍛煉，堅(jiān)持早晚“叩齒三十六”，時(shí)時(shí)鳴天鼓，因而年逾八旬仍耳聰目明。他根據(jù)古代中醫(yī)的理論.為自己制訂了養(yǎng)生十六字訣：“吐納臟腑，活動(dòng)筋骨.十常四勿，適時(shí)進(jìn)補(bǔ)�！�
他依此而行，毫不放松，經(jīng)常做叩齒、咽津、彈耳揉鼻、運(yùn)睛、搓臉、摩足、摩腹、提肛等保健功法，平時(shí)吃飯時(shí)就專心吃飯，睡覺時(shí)就專心睡覺。雖然喝酒，但絕不過(guò)量，對(duì)于女色也不過(guò)分迷戀。他還善于根據(jù)身體的需要，按照季節(jié)氣候的變化，選用一些有針對(duì)性的滋補(bǔ)品。這些看似細(xì)小的事，都使他的精力得以保存而保持身體健康。
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乾隆多才多藝，太平盛世，使他有更多的時(shí)間去吟風(fēng)誦月。他琴棋書畫樣樣在行。既是中國(guó)歷史上的高產(chǎn)詩(shī)人，又是一個(gè)書畫鑒賞家，清宮內(nèi)廷所收集的名人字畫上無(wú)一不蓋上“乾隆御覽之寶”的大印。這不但是他的一大愛好.也是他養(yǎng)生的一種方法，在舞文弄墨之際，他的全副身心都融人其中，使他那本不甚多的煩惱更是無(wú)影無(wú)蹤了。心情愉快，所以能長(zhǎng)壽。
乾隆喜歡旅游，民間到處都流傳著他七下江南的故事。事實(shí)上他曾六下江南，五幸五臺(tái)，三登泰山。其中丁丑22年那一次下江南，他正月動(dòng)身.一路游玩，直到九月才回到北京。對(duì)于北京，更無(wú)他沒游過(guò)的地方，他還評(píng)點(diǎn)出燕京八景，也就是“太液秋波”、“盧溝曉月”、“瓊島春蔭”、“西山晴雪”等。久居深宮的皇帝有機(jī)會(huì)到大自然中，到民間去走一走，感受一下新鮮的空氣，體會(huì)另一種生活，不為公務(wù)所累，得到休息，這對(duì)他的心情和健康無(wú)疑是大有好處的。在旅行中鍛煉，這也是乾隆的另一養(yǎng)生法吧。
乾隆在外長(zhǎng)久旅游，享盡人生歡樂(lè)，有他的特殊性，因?yàn)樗腔实郏话闳耸菬o(wú)法比擬的。但旅游可以強(qiáng)健身體，已為人所共知，這確是一條很好的養(yǎng)生之道。
乾隆晚年，曾接見過(guò)英國(guó)使者馬嘎爾尼。后者描述乾隆說(shuō)：“觀其風(fēng)神，年雖八十三歲。望之如六十許人，精神矍鑠，可以凌駕少年�！庇纱丝梢娖渖眢w的健康。
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