中醫(yī)現(xiàn)代化應(yīng)注重三種轉(zhuǎn)變
天變，人變，道亦變。如果把中醫(yī)模式看作“道”的一種，那么，環(huán)境變了，患者變了，中醫(yī)的模式也就要發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。在醫(yī)療全球化的今天，筆者認(rèn)為中醫(yī)應(yīng)該注重3種轉(zhuǎn)變。
開(kāi)放模式：由國(guó)內(nèi)向全球轉(zhuǎn)變
中醫(yī)的視線不能只在本國(guó)內(nèi)逡巡。隨著現(xiàn)代中醫(yī)規(guī)模的壯大和開(kāi)放性日益突出，一些年輕中醫(yī)已經(jīng)把觸角伸到全球，走上了一條“用古老資源做全球市場(chǎng)”的道路。而另一些中醫(yī)則囿于慣性，仍然“眼睛向內(nèi)”。繼承和發(fā)掘中醫(yī)藥的確很重要，但如果忽視國(guó)際化對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的促進(jìn)作用，實(shí)在是一種很大的損失。
中醫(yī)自創(chuàng)立起就是開(kāi)放性的，其理論涵蓋的“和諧健康”思想更是全球性的，只有更好地把中醫(yī)藥推向全球，才能彰顯中醫(yī)藥的魅力。正如北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化震驚了世界，同時(shí)也向世界推廣了中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，只有更多的外國(guó)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中醫(yī)，才能喜歡中醫(yī)。
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研發(fā)模式：由獨(dú)立向聯(lián)合轉(zhuǎn)變
在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，缺乏研發(fā)力也就等于沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。雖然“官產(chǎn)學(xué)研金”相結(jié)合的提法由來(lái)已久，但我國(guó)中醫(yī)產(chǎn)業(yè)多數(shù)在研發(fā)上還是遵循著自給自足模式。筆者認(rèn)為，如果沒(méi)有研發(fā)國(guó)際化，就很難徹底實(shí)現(xiàn)中醫(yī)國(guó)際化。國(guó)家建立高層次的中醫(yī)研究機(jī)構(gòu)，就是為了在自主創(chuàng)新領(lǐng)域打造“制高點(diǎn)”。除了中西聯(lián)姻、產(chǎn)學(xué)結(jié)合之外，“拿來(lái)主義”式的學(xué)習(xí)也是研發(fā)國(guó)際化的路徑之一。
隨著系統(tǒng)生物學(xué)方法和思想被引入中醫(yī)藥學(xué)具體研究，隨著基因組學(xué)和蛋白質(zhì)組學(xué)等研究日益深入，揭示基因及蛋白質(zhì)間內(nèi)在關(guān)系及其功能模塊的新技術(shù)、新方法將逐漸形成；同時(shí)，由于計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)等學(xué)科的加入，生物信息學(xué)學(xué)科的發(fā)展，對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)在的模擬及可控定量等方法將不斷被采用。中醫(yī)藥研究將從古代的模糊整體觀，向與精確的、可還原的現(xiàn)代整體觀相融合邁進(jìn)。
治療模式：由單一向結(jié)合轉(zhuǎn)變
, 百拇醫(yī)藥
任何事物的前途命運(yùn)都是由其內(nèi)部矛盾所決定的，這些矛盾在事物內(nèi)部經(jīng)歷對(duì)抗、轉(zhuǎn)化、發(fā)展、再對(duì)抗、再轉(zhuǎn)化、再發(fā)展的過(guò)程。就醫(yī)學(xué)而言，現(xiàn)存的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的矛盾是暫時(shí)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中西醫(yī)結(jié)合是歷史的必然。
理念決定方法，方法決定結(jié)果。為了繁榮中醫(yī)學(xué)術(shù)，系統(tǒng)繼承和創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)尊重歷史，提倡采取多元模式的措施，提倡和諧與包容，百花齊放，分別以繼承、掌握、推廣、創(chuàng)新的成果，達(dá)到深化中醫(yī)藥理論，發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，并切實(shí)做到以中西結(jié)合提高療效為主旨的目的。
幾十年的實(shí)踐證明，中西醫(yī)辨證與辨病結(jié)合是最切合臨床需求的，因?yàn)樗染邆渲形麽t(yī)的雙重診斷，又能體現(xiàn)和突出中醫(yī)辨證論治的特色和優(yōu)勢(shì)；不僅可以提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，豐富和發(fā)展辨證論治的內(nèi)涵及增加治療現(xiàn)代疾病的相關(guān)領(lǐng)域，而且這種中西結(jié)合醫(yī)學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，完全有可能進(jìn)一步探索和發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥或中西醫(yī)結(jié)合療法對(duì)現(xiàn)代某些疾病具有的嶄新而有效的治療方法，因而是發(fā)展中醫(yī)藥極為重要的模式之一。當(dāng)然，不論采取何種中西醫(yī)結(jié)合的診療模式，均應(yīng)以患者的安全、有效為核心。
中西醫(yī)科學(xué)結(jié)合的新醫(yī)學(xué)體系的創(chuàng)建，必定會(huì)吸收中西醫(yī)兩種學(xué)說(shuō)中經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證和臨床實(shí)踐證實(shí)了的唯物的、辯證的科學(xué)部分，拋棄兩種學(xué)說(shuō)中唯心的和形而上學(xué)的部分，既要重視對(duì)生命現(xiàn)象微觀的分子甚至亞分子水平的研究，也要重視從宏觀、整體、系統(tǒng)角度的研究，才能把兩種學(xué)說(shuō)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成科學(xué)的新醫(yī)學(xué)。, 百拇醫(yī)藥(董飛俠 浙江省溫州市中醫(yī)院腎內(nèi)科)
開(kāi)放模式：由國(guó)內(nèi)向全球轉(zhuǎn)變
中醫(yī)的視線不能只在本國(guó)內(nèi)逡巡。隨著現(xiàn)代中醫(yī)規(guī)模的壯大和開(kāi)放性日益突出，一些年輕中醫(yī)已經(jīng)把觸角伸到全球，走上了一條“用古老資源做全球市場(chǎng)”的道路。而另一些中醫(yī)則囿于慣性，仍然“眼睛向內(nèi)”。繼承和發(fā)掘中醫(yī)藥的確很重要，但如果忽視國(guó)際化對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的促進(jìn)作用，實(shí)在是一種很大的損失。
中醫(yī)自創(chuàng)立起就是開(kāi)放性的，其理論涵蓋的“和諧健康”思想更是全球性的，只有更好地把中醫(yī)藥推向全球，才能彰顯中醫(yī)藥的魅力。正如北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化震驚了世界，同時(shí)也向世界推廣了中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，只有更多的外國(guó)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中醫(yī)，才能喜歡中醫(yī)。
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研發(fā)模式：由獨(dú)立向聯(lián)合轉(zhuǎn)變
在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，缺乏研發(fā)力也就等于沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。雖然“官產(chǎn)學(xué)研金”相結(jié)合的提法由來(lái)已久，但我國(guó)中醫(yī)產(chǎn)業(yè)多數(shù)在研發(fā)上還是遵循著自給自足模式。筆者認(rèn)為，如果沒(méi)有研發(fā)國(guó)際化，就很難徹底實(shí)現(xiàn)中醫(yī)國(guó)際化。國(guó)家建立高層次的中醫(yī)研究機(jī)構(gòu)，就是為了在自主創(chuàng)新領(lǐng)域打造“制高點(diǎn)”。除了中西聯(lián)姻、產(chǎn)學(xué)結(jié)合之外，“拿來(lái)主義”式的學(xué)習(xí)也是研發(fā)國(guó)際化的路徑之一。
隨著系統(tǒng)生物學(xué)方法和思想被引入中醫(yī)藥學(xué)具體研究，隨著基因組學(xué)和蛋白質(zhì)組學(xué)等研究日益深入，揭示基因及蛋白質(zhì)間內(nèi)在關(guān)系及其功能模塊的新技術(shù)、新方法將逐漸形成；同時(shí)，由于計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)等學(xué)科的加入，生物信息學(xué)學(xué)科的發(fā)展，對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)在的模擬及可控定量等方法將不斷被采用。中醫(yī)藥研究將從古代的模糊整體觀，向與精確的、可還原的現(xiàn)代整體觀相融合邁進(jìn)。
治療模式：由單一向結(jié)合轉(zhuǎn)變
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任何事物的前途命運(yùn)都是由其內(nèi)部矛盾所決定的，這些矛盾在事物內(nèi)部經(jīng)歷對(duì)抗、轉(zhuǎn)化、發(fā)展、再對(duì)抗、再轉(zhuǎn)化、再發(fā)展的過(guò)程。就醫(yī)學(xué)而言，現(xiàn)存的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的矛盾是暫時(shí)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中西醫(yī)結(jié)合是歷史的必然。
理念決定方法，方法決定結(jié)果。為了繁榮中醫(yī)學(xué)術(shù)，系統(tǒng)繼承和創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)尊重歷史，提倡采取多元模式的措施，提倡和諧與包容，百花齊放，分別以繼承、掌握、推廣、創(chuàng)新的成果，達(dá)到深化中醫(yī)藥理論，發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，并切實(shí)做到以中西結(jié)合提高療效為主旨的目的。
幾十年的實(shí)踐證明，中西醫(yī)辨證與辨病結(jié)合是最切合臨床需求的，因?yàn)樗染邆渲形麽t(yī)的雙重診斷，又能體現(xiàn)和突出中醫(yī)辨證論治的特色和優(yōu)勢(shì)；不僅可以提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，豐富和發(fā)展辨證論治的內(nèi)涵及增加治療現(xiàn)代疾病的相關(guān)領(lǐng)域，而且這種中西結(jié)合醫(yī)學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，完全有可能進(jìn)一步探索和發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥或中西醫(yī)結(jié)合療法對(duì)現(xiàn)代某些疾病具有的嶄新而有效的治療方法，因而是發(fā)展中醫(yī)藥極為重要的模式之一。當(dāng)然，不論采取何種中西醫(yī)結(jié)合的診療模式，均應(yīng)以患者的安全、有效為核心。
中西醫(yī)科學(xué)結(jié)合的新醫(yī)學(xué)體系的創(chuàng)建，必定會(huì)吸收中西醫(yī)兩種學(xué)說(shuō)中經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證和臨床實(shí)踐證實(shí)了的唯物的、辯證的科學(xué)部分，拋棄兩種學(xué)說(shuō)中唯心的和形而上學(xué)的部分，既要重視對(duì)生命現(xiàn)象微觀的分子甚至亞分子水平的研究，也要重視從宏觀、整體、系統(tǒng)角度的研究，才能把兩種學(xué)說(shuō)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成科學(xué)的新醫(yī)學(xué)。, 百拇醫(yī)藥(董飛俠 浙江省溫州市中醫(yī)院腎內(nèi)科)
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