內(nèi)經(jīng)中的壯火與少火
《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云:“陰味出下竅,陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰,薄為陰之陽(yáng)。氣厚者為陽(yáng),薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄,薄則通。氣薄則發(fā)泄,厚則發(fā)熱。壯火之氣衰,少火之氣壯。壯火食氣,氣食少火。壯火散氣,少火生氣。氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng),酸苦涌泄為陰!边@是中醫(yī)學(xué)最早的藥食氣味理論,也是中藥四氣五味、升降浮沉、性味歸經(jīng)理論的淵藪。“壯火”、“少火”,根據(jù)上下文義,當(dāng)指藥食之氣味而言,即氣味純陽(yáng)者為壯火,氣味溫和者為少火。藥食氣味純陽(yáng)的壯火之品,久服或多服則易耗傷人體之正氣;氣味溫和的少火之品,食之則能補(bǔ)益氣血,使正氣旺盛。故馬蒔《素問注證發(fā)微》云:“氣味太厚者,火之壯也。用壯火之品,則吾人之氣不能當(dāng)之而反衰矣,如用烏附之類,而吾人之氣不能勝之,故發(fā)熱。氣味之溫者,火之少也。用少火之品,則吾人之氣漸爾升旺,血益壯矣,如用參歸之類,而氣血漸旺者是也!
亦有醫(yī)家持不同觀點(diǎn),認(rèn)為火,指陽(yáng)氣。所謂壯火,指亢盛之陽(yáng)氣,即病理之火;而少火,指平和之陽(yáng)氣,即生理之火。如李中梓《內(nèi)經(jīng)知要》云:“火者,陽(yáng)氣也。天非此火,不能發(fā)育萬物,人非此火,不能生養(yǎng)命根,是以物生必本于陽(yáng) ......
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