“先天之本”的詮釋 等
“先天之本”的詮釋
人皆生于父母,父母的精血結(jié)合,然后在母親胞宮內(nèi)形成胎兒,要妊娠十個月。這是一個生命的開始,中醫(yī)講先天精氣,從此開始。這時候他的生長便依賴先天精氣,還有母親提供給他的營養(yǎng)。直到他的臟腑肢體全部成形,形成一個完整的小人兒了,這才會給母親一個信號,要求出生。但是當(dāng)嬰兒出生之后,此前所依賴的先天精氣,不會丟失,而是存儲在體內(nèi),繼續(xù)支撐他以后的數(shù)十年的生命活動。那么先天精氣存儲在哪兒呢?中醫(yī)有個專門的概念,稱之為“命門”。因?yàn)橄忍炀珰馐窍忍鞄淼,所以中醫(yī)又稱命門為“先天之本”。
腎主藏精主氣化主骨
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腎屬五臟之一,在五行屬水,應(yīng)于冬季,開竅于耳,主骨生髓通于腦,主藏精,主氣化。其中藏精和氣化是腎的主要功能。所以,中醫(yī)在臨床看病時,精虧與氣的運(yùn)行不利,都與腎相關(guān)。最常見的,影響人體的生殖功能的一切病證,都在一定程度上與腎相關(guān)——原因就在腎主藏精的功能。但是中醫(yī)的廣義的精,包括精、血、津、液,所謂精虧,不單是生殖之精的不足,同時與血、津、液的虧損都有關(guān)。所以,在治療血液病和津液不足的病證時,也可以從腎考慮治療。腎的另一項(xiàng)主要功能是主氣化,氣化是指人身之氣的運(yùn)動變化,所以腎之病往往引起一身氣化不利。比如腎氣虛,往往不僅涉及腎,還會波及脾氣、肺氣、肝氣、心氣,所以在病癥表現(xiàn)方面,氣短、咳嗽、胸悶、自汗、倦怠無力、納差、尿頻、水腫等都可能出現(xiàn)。這樣的情況,因?yàn)榭人跃蛦渭兛紤]是肺氣的問題,或者因?yàn)榧{差就單純認(rèn)為是脾氣的問題,就難以收到好的治療效果。其根本,是腎氣虛導(dǎo)致的其他臟腑氣機(jī)病變。所以,治療時就要考慮兼從腎入手,注意培補(bǔ)腎氣。
腎主骨生髓通于腦,開竅于耳,所以健忘、慢性聽力減退、骨質(zhì)疏松等,這些病癥往往反映了腎的問題。所以在治療時,從腎考慮是非常重要的,有些治療則關(guān)鍵在于腎。
, 百拇醫(yī)藥
調(diào)腎虛不能簡化思維
中醫(yī)臨床常用的幾個方劑,比如六味地黃丸、腎氣丸,還有張景岳創(chuàng)立的四個類似的方子,叫做左歸丸、左歸飲、右歸丸、右歸飲,都是大家非常熟悉的常用方藥了,但是在具體應(yīng)用時,實(shí)際上存在很多誤區(qū)。這幾首方劑,一般解釋為補(bǔ)腎陰、補(bǔ)腎陽,但這些方藥的設(shè)立,實(shí)際是將培補(bǔ)精氣的理法寓于其中的。所以它們有個特點(diǎn),就是補(bǔ)陰而不太涼,補(bǔ)陽而不太熱,從整首方子來看,藥性偏溫。很多人簡單地認(rèn)為,腎陰虛來點(diǎn)六味地黃丸、左歸丸;腎陽虛來點(diǎn)腎氣丸、右歸丸;甚至有人不經(jīng)過醫(yī)生的診察辨證,自己就到藥店去買來吃。這種簡化思維,很容易造成誤用藥物,往往對身體是不利的。
, 百拇醫(yī)藥
命門為人身之太極
現(xiàn)在很多人把命門和腎混為一談,實(shí)際二者是有很大區(qū)別的。孫一奎、張景岳、趙獻(xiàn)可,明代三位醫(yī)家提出一個重要的理念,“命門為人身之太極”。我們看太極圖,它的順序是“無極→太極→陰陽→五行”。太極混沌一元,而后乃生陰陽,陰陽之下才分五行,直到五行才應(yīng)五臟。命門乃太極,正是中醫(yī)思想中的一元根本;而腎為五臟之一,應(yīng)五行之水,且有腎陰、腎陽之分別;可知二者是不一樣的。
維護(hù)保養(yǎng)“命門元?dú)狻?/strong>
腎在五行屬水,對應(yīng)于冬季。因此,腎的病證容易在冬季加重和發(fā)病,另一方面,冬季養(yǎng)腎卻也適逢其時!饵S帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》講:“冬三月,此謂閉藏。水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少!
, 百拇醫(yī)藥
那么腎和命門的關(guān)聯(lián)是什么呢?前面講到腎主藏精,主生殖,這便牽系到命門了。這是腎在五臟之中與眾不同的特點(diǎn)。明代大醫(yī)家張景岳論述命門與兩腎關(guān)系,講道:“命門與腎,本通一氣!薄懊T總主乎兩腎,而兩腎皆屬于命門!笨芍T乃一元根本,而其用則由腎得以體現(xiàn)。腎之陰陽調(diào)和,精氣充盛,命門原氣得以維護(hù)保養(yǎng),中醫(yī)謂“水火得其養(yǎng),則腎氣復(fù)其天矣”。
因此,與命門有關(guān)的病證,比如人的發(fā)育遲緩、早衰、先天不足等,這些病證在治療時,便可從腎入手。利用腎與命門的特殊的關(guān)聯(lián),達(dá)到治療疾病和養(yǎng)生的目的。
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人皆生于父母,父母的精血結(jié)合,然后在母親胞宮內(nèi)形成胎兒,要妊娠十個月。這是一個生命的開始,中醫(yī)講先天精氣,從此開始。這時候他的生長便依賴先天精氣,還有母親提供給他的營養(yǎng)。直到他的臟腑肢體全部成形,形成一個完整的小人兒了,這才會給母親一個信號,要求出生。但是當(dāng)嬰兒出生之后,此前所依賴的先天精氣,不會丟失,而是存儲在體內(nèi),繼續(xù)支撐他以后的數(shù)十年的生命活動。那么先天精氣存儲在哪兒呢?中醫(yī)有個專門的概念,稱之為“命門”。因?yàn)橄忍炀珰馐窍忍鞄淼,所以中醫(yī)又稱命門為“先天之本”。
腎主藏精主氣化主骨
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腎屬五臟之一,在五行屬水,應(yīng)于冬季,開竅于耳,主骨生髓通于腦,主藏精,主氣化。其中藏精和氣化是腎的主要功能。所以,中醫(yī)在臨床看病時,精虧與氣的運(yùn)行不利,都與腎相關(guān)。最常見的,影響人體的生殖功能的一切病證,都在一定程度上與腎相關(guān)——原因就在腎主藏精的功能。但是中醫(yī)的廣義的精,包括精、血、津、液,所謂精虧,不單是生殖之精的不足,同時與血、津、液的虧損都有關(guān)。所以,在治療血液病和津液不足的病證時,也可以從腎考慮治療。腎的另一項(xiàng)主要功能是主氣化,氣化是指人身之氣的運(yùn)動變化,所以腎之病往往引起一身氣化不利。比如腎氣虛,往往不僅涉及腎,還會波及脾氣、肺氣、肝氣、心氣,所以在病癥表現(xiàn)方面,氣短、咳嗽、胸悶、自汗、倦怠無力、納差、尿頻、水腫等都可能出現(xiàn)。這樣的情況,因?yàn)榭人跃蛦渭兛紤]是肺氣的問題,或者因?yàn)榧{差就單純認(rèn)為是脾氣的問題,就難以收到好的治療效果。其根本,是腎氣虛導(dǎo)致的其他臟腑氣機(jī)病變。所以,治療時就要考慮兼從腎入手,注意培補(bǔ)腎氣。
腎主骨生髓通于腦,開竅于耳,所以健忘、慢性聽力減退、骨質(zhì)疏松等,這些病癥往往反映了腎的問題。所以在治療時,從腎考慮是非常重要的,有些治療則關(guān)鍵在于腎。
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調(diào)腎虛不能簡化思維
中醫(yī)臨床常用的幾個方劑,比如六味地黃丸、腎氣丸,還有張景岳創(chuàng)立的四個類似的方子,叫做左歸丸、左歸飲、右歸丸、右歸飲,都是大家非常熟悉的常用方藥了,但是在具體應(yīng)用時,實(shí)際上存在很多誤區(qū)。這幾首方劑,一般解釋為補(bǔ)腎陰、補(bǔ)腎陽,但這些方藥的設(shè)立,實(shí)際是將培補(bǔ)精氣的理法寓于其中的。所以它們有個特點(diǎn),就是補(bǔ)陰而不太涼,補(bǔ)陽而不太熱,從整首方子來看,藥性偏溫。很多人簡單地認(rèn)為,腎陰虛來點(diǎn)六味地黃丸、左歸丸;腎陽虛來點(diǎn)腎氣丸、右歸丸;甚至有人不經(jīng)過醫(yī)生的診察辨證,自己就到藥店去買來吃。這種簡化思維,很容易造成誤用藥物,往往對身體是不利的。
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命門為人身之太極
現(xiàn)在很多人把命門和腎混為一談,實(shí)際二者是有很大區(qū)別的。孫一奎、張景岳、趙獻(xiàn)可,明代三位醫(yī)家提出一個重要的理念,“命門為人身之太極”。我們看太極圖,它的順序是“無極→太極→陰陽→五行”。太極混沌一元,而后乃生陰陽,陰陽之下才分五行,直到五行才應(yīng)五臟。命門乃太極,正是中醫(yī)思想中的一元根本;而腎為五臟之一,應(yīng)五行之水,且有腎陰、腎陽之分別;可知二者是不一樣的。
維護(hù)保養(yǎng)“命門元?dú)狻?/strong>
腎在五行屬水,對應(yīng)于冬季。因此,腎的病證容易在冬季加重和發(fā)病,另一方面,冬季養(yǎng)腎卻也適逢其時!饵S帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》講:“冬三月,此謂閉藏。水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少!
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那么腎和命門的關(guān)聯(lián)是什么呢?前面講到腎主藏精,主生殖,這便牽系到命門了。這是腎在五臟之中與眾不同的特點(diǎn)。明代大醫(yī)家張景岳論述命門與兩腎關(guān)系,講道:“命門與腎,本通一氣!薄懊T總主乎兩腎,而兩腎皆屬于命門!笨芍T乃一元根本,而其用則由腎得以體現(xiàn)。腎之陰陽調(diào)和,精氣充盛,命門原氣得以維護(hù)保養(yǎng),中醫(yī)謂“水火得其養(yǎng),則腎氣復(fù)其天矣”。
因此,與命門有關(guān)的病證,比如人的發(fā)育遲緩、早衰、先天不足等,這些病證在治療時,便可從腎入手。利用腎與命門的特殊的關(guān)聯(lián),達(dá)到治療疾病和養(yǎng)生的目的。
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