首屆道·醫(yī)會(huì)·華醫(yī)生說(shuō)
諸葛亮,
東北,
人參,
道家,
維摩詰所說(shuō)經(jīng),
健康
(一)論師道很多年以來(lái)，我一直在尋找醫(yī)學(xué)的源頭，我從小就喜歡中醫(yī)，不停地在找。我今天第一個(gè)要講的是什么？第一個(gè)是師道。為什么一定要講師道？因?yàn)楝F(xiàn)在最缺的就是這一點(diǎn)。
我經(jīng)常跟朋友聊起，比方說(shuō)，道家醫(yī)家的祖師為什么叫岐黃之術(shù)，為什么它不叫黃岐之術(shù)呢？這個(gè)已經(jīng)告訴我們了。岐是誰(shuí)？就是岐伯，黃就是黃帝。黃帝已經(jīng)富有天下了，全部都是他的了，但是他把他的老師放在他的名字前面，所以這就是第一個(gè)必須秉承師道，尊師重道。這是道家的一個(gè)講法。
那么儒家呢？孔子更要傳承這個(gè)，萬(wàn)世師表。佛家呢？廟里所有的菩薩，觀世音菩薩，頭頂?shù)氖钦l(shuí)？老師，阿彌陀佛。
但是我們這個(gè)時(shí)代，往往就是我經(jīng)常說(shuō)的一句話，學(xué)醫(yī)的時(shí)候都是到學(xué)校里，到學(xué)校里然后變成一種什么情況呢？一個(gè)人也是教，一百個(gè)人也是教，一千個(gè)人也是教，一萬(wàn)個(gè)人也是教，這樣到頭來(lái)是什么樣的一個(gè)結(jié)果呢？全是生意了，我認(rèn)為。都變成一種生意經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ搅�。你�?lái)吧，我給你一個(gè)畢業(yè)證書(shū)。啊，你畢業(yè)了，八卦掌你是會(huì)打了，那給你一個(gè)中醫(yī)博士畢業(yè)，但是一掌拍下去石頭能不能裂開(kāi)呢？學(xué)到的是知識(shí)，但是中醫(yī)需要的是功夫。知識(shí)你是學(xué)到了，但是功夫沒(méi)有。
所以說(shuō)儒家、道家、佛家他整個(gè)起來(lái)就需要一個(gè)傳承，一個(gè)師道的傳承。
比如你說(shuō)師父，師是什么意思啊？師是給你智慧的人。父是什么意思啊？父是給你生命的人。如果你能夠把自己的老師當(dāng)自己的親生父親這樣來(lái)看待，活的時(shí)候你照顧他，生病了你照顧他，死了之后，后事都是你來(lái)辦。那么在這種情況下，就像張真人剛講的，一定要三命相應(yīng)：身口意，師父和徒弟完全相應(yīng)。那么父親對(duì)兒子是怎么樣？父親對(duì)兒子的話，這個(gè)兒子再不好，今天去吃官司了，哪怕在外面又偷又搶，放回來(lái)了之后，父親的房子票子還不是你兒子的？
所以說(shuō)，現(xiàn)在很難有這樣的情況，好師父找不到好徒弟，好徒弟也找不到好師父，所以說(shuō)很難來(lái)相遇。很難相遇的時(shí)候就造成了一個(gè)傳承的斷代。不停地在斷，因?yàn)楝F(xiàn)在的人就會(huì)認(rèn)為有一個(gè)秘方了，我就可以屠龍刀在手，號(hào)令天下。
(二)大道無(wú)形
東方的醫(yī)學(xué)思維和西方的有一個(gè)差異，西方是邏輯推理。東方的醫(yī)學(xué)，是靠你感受。金剛經(jīng)有一句很經(jīng)典的話：它說(shuō)一切圣賢皆以無(wú)為法而有差別。也就是一切的圣賢，不管老子悟的道、釋迦牟尼佛悟的道、穆罕默德悟的道，它都是道。無(wú)為法是什么？無(wú)我利他，幫助大家。無(wú)為法這里面還有高低，根據(jù)自己，或者遇到的弟子，當(dāng)機(jī)講法，這個(gè)差別就分出來(lái)了。
我最早接觸佛教的經(jīng)典比較多。去年有一次請(qǐng)到一本《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》。我一看說(shuō)得太好了：大道無(wú)形大道無(wú)名 ......
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