論中醫(yī)理論體系的學派流派
學派流派是中醫(yī)理論體系構(gòu)架的基干,中醫(yī)藥學派流派的價值與特點,培植中醫(yī)藥的研究學派實現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的范式轉(zhuǎn)換,應重視中醫(yī)流派傳承
論中醫(yī)理論體系的學派流派●因各派的學說與觀點，都有其實踐依據(jù)，又每每在爭論中互補，因而爭論的結(jié)果，往往不是孰是孰非、誰對誰錯，而是使理論愈辨愈深，愈爭愈明，達到雙贏。這也與西醫(yī)學常以后起學說淘汰其前的學說大異。
●中醫(yī)藥學派流派與其他的科學文化派別比較起來，主要有如下五個特點：一是諸派同源。二是派中有派。三是門戶尊嚴及派別之間有排他性。四是有些派別之興往往有哲學背景。五是派別思潮的改變，主要是治療觀點的改變。
●當代中醫(yī)藥學人的使命，一是要揭示其理論、技術(shù)、特色的深層次的科學價值，二是要適應社會需求以其眾多重大的創(chuàng)新服務于社會，這就要求當代中醫(yī)藥學以其創(chuàng)新和突破向現(xiàn)代化的范式轉(zhuǎn)換。培植中醫(yī)藥研究學派，可以發(fā)展中醫(yī)藥科學研究，推動科學進步和理論演進，以科技進步的積累和飛躍，實現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的范式轉(zhuǎn)換。
學派流派是一種重要的科學文化現(xiàn)象。在中醫(yī)藥理論體系的形成和發(fā)展過程中，學派流派既是初始源流之一，也是構(gòu)建體系的基干，并一直對理論的發(fā)展起著重要的推進作用。學派流派，使中醫(yī)藥理論體系呈現(xiàn)出百川多流、群峰岺脈的壯麗奇觀。
學派流派是中醫(yī)理論體系構(gòu)架的基干
學派是同一學科中由于學說、觀點的不同形成的派別。流派和學派相類，學術(shù)界一般按年鑒學派布羅代爾的劃分，常把為期短時段的或?qū)W派中的分支稱為流派。在中國科學界、文化界，學術(shù)主旨明確者多稱學派；有獨特技藝以風格見長者慣稱流派。學派流派的存在，是科學邏輯與歷史的統(tǒng)一，古今中外理無二致。在西方，從畢達哥拉斯學派到智者學派，從布拉格學派到哥本哈根學派，從法蘭克福學派到耶魯學派，都是學術(shù)發(fā)展的狀態(tài)、水平和規(guī)模的標志。在中國古代，學派之分最初是因?qū)W術(shù)主旨不同而形成的�！肚f子·天下》、《荀子·非十二子》、《呂氏春秋·不二》、《淮南子·要略》、《史記·論六家要指》和《漢書·藝文志》等都曾以主旨論及學派，大致認為學派始于春秋，盛于戰(zhàn)國，儒家、道家、墨家、陰陽家、法家、兵家、名家等諸家各有不同的認知方式，不同的經(jīng)驗系統(tǒng)，不同的學術(shù)資源，不同的治學理念，以自家的學術(shù)所長，各有用場。
中醫(yī)藥的學派，最初也是因于學術(shù)主旨不同而劃分的，至唐代以前這種學派在演進中成為學科。宋代以降，在分科之后，又因于學說、觀點的不同而茁成為學派�？偟膩碚f，中醫(yī)藥形成的時間也和當時的科學文化同步，即中醫(yī)藥學派確立始于春秋，定型于戰(zhàn)國，這也是中醫(yī)藥理論奠基的標志。
以學說和觀點形成學派不久，在宋金之際因其傳播和地域文化等因素，便有地域性學派的崛起，如新安醫(yī)派、江浙或三吳醫(yī)派、嶺南醫(yī)派、海派等 ......
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