在海南第二屆道醫(yī)會(huì)上的發(fā)言 <<認(rèn),識(shí),知,覺,感,悟>>
海南,
第二屆,
道醫(yī)會(huì),
發(fā)言,
認(rèn),
識(shí),
知,
覺,
感,
悟,
徐小周,
徐文兵,
雜談,在海南第二屆道醫(yī)會(huì)上的發(fā)言>_徐小周,在海南第二屆道醫(yī)會(huì)上的發(fā)言,>_
首先感謝師父(老道長)召集大家到一塊交流，我覺得能坐在這都是一個(gè)很深的因緣。另外呢也感謝黃劍，這么多年奔走。還記得我跟梁冬做《國學(xué)堂》錄節(jié)目的時(shí)候黃劍去，到現(xiàn)在一晃也兩年多了，采訪到這么多民間高人。我經(jīng)常說一句話，我說真正的中醫(yī)的高手是含而不露。像我這種蹦出來的嘚吧嘚的，就是點(diǎn)略知一些皮毛。能在這個(gè)小范圍能見到大家呢我是特別的高興，希望各位老師多指教。尤其是見到何老師，還有那個(gè)無名氏老師。無名氏老師的書我是真是拜讀過。我今天想講咱們一定要認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。首先叫“認(rèn)”，然后呢是“識(shí)”，“知”、“覺”，“感”，“悟”。就是我們學(xué)中醫(yī)也好，學(xué)道家的也好，我覺得有一個(gè)初始的階段和一個(gè)比較高的階段，而這種到了很高的階段，就像梁冬講的，你不調(diào)到那個(gè)頻率和波段的話……比如說道長要傳你東西，沒用，接收不到。
我們現(xiàn)在漢語特別討厭，白話文一發(fā)展，就把古代很精辟的那個(gè)言簡(jiǎn)意賅一個(gè)字一個(gè)意思就搞得混沌而且復(fù)雜。甚至我們會(huì)把一些反義詞當(dāng)成同義詞，你比如我們現(xiàn)在說“褒貶”，褒貶什么意思？我褒貶是反義詞，褒是說他好，貶是說他不好，但是我們現(xiàn)在說褒貶是什么？褒貶是買主，什么意思？就是這個(gè)東西不好的人才是真正的買家，他就把褒那個(gè)詞，那個(gè)意思給抹掉了，就剩個(gè)貶。包括我們現(xiàn)在說舍得，你這么不舍得，那是舍的意思，所以漢字本身就在退化。那么我們說一下“認(rèn)”和“識(shí)”有什么區(qū)別？
首先咱們要知道，倉頡造字驚天地泣鬼神，天雨粟鬼神哭啊。我們漢字本身就是個(gè)符。所以我堅(jiān)持每次開方子不用電腦打，我還是寫字，為什么呢？它帶著我的一些意念或者是我的一些心愿進(jìn)去。首先它是有區(qū)別的，那么我們說“認(rèn)人”和“識(shí)人”，咱若是加一個(gè)賓語，咱就知道，“認(rèn)人”和“識(shí)人”有區(qū)別吧，對(duì)不對(duì)？認(rèn)人是指肉眼感官層次上對(duì)人的分辨、指認(rèn)。問題出在哪兒？如果這人整了容，你就覺得認(rèn)不出來了，但是我再說句話你就明白了，還有一句說剝了皮我也認(rèn)得你的骨頭，燒成灰我也認(rèn)得你，這叫什么？這叫識(shí)。“識(shí)”是什么意思？抽象的。你看跟“識(shí)”相關(guān)的東西都是抽象的。我們經(jīng)常說一句話：等閑識(shí)得春風(fēng)面，你把春風(fēng)拿來讓我認(rèn)一認(rèn)，你認(rèn)不得，你拿肉眼看不見，但是你識(shí)得它，是吧？莫道前路無知己，天下誰人不識(shí)君。你出去以后，人家不認(rèn)得你，但是一聽，哦，你是講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的那個(gè)人。這叫什么？他識(shí)得我。這種識(shí)是什么？是在一個(gè)更高層次上的了解。
換句話說，我們講認(rèn)字和識(shí)字。我跟梁冬做節(jié)目我經(jīng)常說的話，大家現(xiàn)在問題就是認(rèn)字不識(shí)字。寫出一個(gè)漢字，認(rèn)得不？認(rèn)得，啥意思？就包括我現(xiàn)在寫的字，認(rèn)得不？認(rèn)得。啥意思？就開始撓耳朵。包括我們經(jīng)常說貧窮，我說你是貧還是窮？我們現(xiàn)在一說人沒錢 ......
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