《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“樸民”與和諧社會
近來,再次研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,重溫上古天真論中所描述的上古時期,在圣人教化下的“樸民”生存狀態(tài),還是令人神往。
“上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來?是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順。各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲,而動作不衰者,以其德全不危也!
在圣人的教化下,人們“恬淡虛無”、“志閑而少欲”,因而能夠“各從其欲,皆得所愿”。他們“美其食,任其服,樂其俗”,地位高的,不羨慕地位低的,地位低的不羨慕地位高的,上下其樂融融,嗜欲、淫邪不能迷惑他們的心性,行為都符合養(yǎng)生之道,自然之道。他們不會、“肝氣郁結(jié)”、“不會心腎不交”,“樸民”們“百歲而動作不衰”,其社會狀態(tài)更是令人向往。
當(dāng)今,提出了一個和諧社會的命題。人人都希望有一個和諧社會,但社會怎樣才能和諧卻是個大問題。竊以為,社會和諧一定要以人心的和諧為基礎(chǔ),沒有人心的和諧就沒有社會的真正和諧。如果非說有,那也是短暫的,虛假的。人們做到了心的和諧,那就是“樸民”。由“樸民”構(gòu)成的社會,沒有不和諧的。無論物質(zhì)處于什么階段,都會有不同經(jīng)濟(jì)層次的和諧社會。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所描述的“樸民”狀態(tài)給了我們很大的啟示,從教化做起,從文化做起,從“人心”做起。, http://www.www.srpcoatings.com(潘興乾 安徽省馬鞍山老年醫(yī)療保健研究所)
“上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來?是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順。各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲,而動作不衰者,以其德全不危也!
在圣人的教化下,人們“恬淡虛無”、“志閑而少欲”,因而能夠“各從其欲,皆得所愿”。他們“美其食,任其服,樂其俗”,地位高的,不羨慕地位低的,地位低的不羨慕地位高的,上下其樂融融,嗜欲、淫邪不能迷惑他們的心性,行為都符合養(yǎng)生之道,自然之道。他們不會、“肝氣郁結(jié)”、“不會心腎不交”,“樸民”們“百歲而動作不衰”,其社會狀態(tài)更是令人向往。
當(dāng)今,提出了一個和諧社會的命題。人人都希望有一個和諧社會,但社會怎樣才能和諧卻是個大問題。竊以為,社會和諧一定要以人心的和諧為基礎(chǔ),沒有人心的和諧就沒有社會的真正和諧。如果非說有,那也是短暫的,虛假的。人們做到了心的和諧,那就是“樸民”。由“樸民”構(gòu)成的社會,沒有不和諧的。無論物質(zhì)處于什么階段,都會有不同經(jīng)濟(jì)層次的和諧社會。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所描述的“樸民”狀態(tài)給了我們很大的啟示,從教化做起,從文化做起,從“人心”做起。, http://www.www.srpcoatings.com(潘興乾 安徽省馬鞍山老年醫(yī)療保健研究所)
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