“神醫(yī)”迭出考驗(yàn)養(yǎng)生市場監(jiān)管
□ 張玉勝
最近，一個(gè)名字叫蕭宏慈的“神醫(yī)”又出現(xiàn)在公眾的視野中。據(jù)《新京報(bào)》調(diào)查，這位“拍打拉筋”的倡導(dǎo)者，自稱結(jié)合了道家、佛家和中醫(yī)的拍打所長，可以“改善各種急性、慢性病癥，達(dá)到延年益壽”的作用，被信奉者尊稱“神醫(yī)”。2011年，蕭宏慈及其相關(guān)項(xiàng)目僅辦班一項(xiàng)收益就達(dá)940萬元，而每月書、光盤等的銷售額約為15萬元。
缺乏科學(xué)依據(jù)且有斂財(cái)之嫌的“拍打拉筋自愈法”，終于在體驗(yàn)者的舉報(bào)和專家們的質(zhì)疑聲中被曝光，但此時(shí)該療法卻已在大陸暢行四年，其推廣者蕭宏慈也已賺得盆滿缽滿。人們在欣慰“神醫(yī)”現(xiàn)形、“神功”失靈之余，不免再次生出“事后諸葛亮”、監(jiān)管“馬后炮”的一聲嘆息。
應(yīng)該說，“神醫(yī)”們并不高明的騙術(shù)之所以屢屢得逞，首先緣于人們渴望養(yǎng)生保健的迫切心情和似是而非的醫(yī)學(xué)常識。隨著人們生活水平的日益提高和對環(huán)境污染、食品安全的擔(dān)憂，以及對正規(guī)醫(yī)療行為的信任度降低，越來越多的人堅(jiān)信“最好的醫(yī)生是自己”，憑借自己的感覺在良莠混雜的市場里尋求養(yǎng)生之道。這無疑給以賺錢牟利為目的的不法之徒提供了廣泛的“群眾基礎(chǔ)”和巨大的行騙商機(jī)。
騙子們迎合人們在日常生活中積累的一知半解的養(yǎng)生體會和保健信息，比如“病急亂投醫(yī)”、“偏方治大病”、“病從口入”、“舒筋活絡(luò)”等等，夸大甚至是神化某種食物或保健方法的功效，編造出契合人們心態(tài)、貌似合理的謊言。比如“把吃出來的病再吃回去”、“食用高熱量食物可以治療世界性頑疾漸凍人癥”、“拍打拉筋自愈法”等，并借助媒介宣傳和名人效應(yīng)推波助瀾。由此看來，加強(qiáng)向人民群眾普及醫(yī)學(xué)常識的力度，提高人們對養(yǎng)生騙術(shù)的警惕性和鑒別力，十分必要。
從“神醫(yī)”騙人謀財(cái)?shù)氖侄蝸砜�，出書、辦班、兜售自制“藥物”和治療器具是其三種主要斂財(cái)渠道，這里就涉及到對養(yǎng)生保健市場的監(jiān)管問題，比如對“神醫(yī)”行醫(yī)資質(zhì)的鑒定、對“養(yǎng)生”書籍的審讀把關(guān)等。2010年6月，當(dāng)張悟本被拉下神壇，《把吃出來的病吃回去》被下架之后，新聞出版總署出版管理司曾邀請11家在京的醫(yī)藥、科技、科普專業(yè)出版社負(fù)責(zé)人，舉行出版管理座談會，提出要對養(yǎng)生保健類圖書的出版資質(zhì)實(shí)行管理，即出版社必須有相應(yīng)的編輯資質(zhì)及嚴(yán)格的審讀程序和制度，書稿經(jīng)有關(guān)專家審讀合格后才能出版，其中包括對在售養(yǎng)生保健類圖書的審讀。不知道蕭宏慈的《醫(yī)行天下》有沒有享受到這種“待遇”？
值得注意的是，蕭宏慈2010年4月因宣傳拍打拉筋，被“臺北市府衛(wèi)生局”處罰和“移民署”限期離臺，后轉(zhuǎn)移至北京、上海等地繼續(xù)推廣拉筋拍打。由此看來，養(yǎng)生市場監(jiān)管的確也需要“拍打拉筋”了。, 百拇醫(yī)藥
最近，一個(gè)名字叫蕭宏慈的“神醫(yī)”又出現(xiàn)在公眾的視野中。據(jù)《新京報(bào)》調(diào)查，這位“拍打拉筋”的倡導(dǎo)者，自稱結(jié)合了道家、佛家和中醫(yī)的拍打所長，可以“改善各種急性、慢性病癥，達(dá)到延年益壽”的作用，被信奉者尊稱“神醫(yī)”。2011年，蕭宏慈及其相關(guān)項(xiàng)目僅辦班一項(xiàng)收益就達(dá)940萬元，而每月書、光盤等的銷售額約為15萬元。
缺乏科學(xué)依據(jù)且有斂財(cái)之嫌的“拍打拉筋自愈法”，終于在體驗(yàn)者的舉報(bào)和專家們的質(zhì)疑聲中被曝光，但此時(shí)該療法卻已在大陸暢行四年，其推廣者蕭宏慈也已賺得盆滿缽滿。人們在欣慰“神醫(yī)”現(xiàn)形、“神功”失靈之余，不免再次生出“事后諸葛亮”、監(jiān)管“馬后炮”的一聲嘆息。
應(yīng)該說，“神醫(yī)”們并不高明的騙術(shù)之所以屢屢得逞，首先緣于人們渴望養(yǎng)生保健的迫切心情和似是而非的醫(yī)學(xué)常識。隨著人們生活水平的日益提高和對環(huán)境污染、食品安全的擔(dān)憂，以及對正規(guī)醫(yī)療行為的信任度降低，越來越多的人堅(jiān)信“最好的醫(yī)生是自己”，憑借自己的感覺在良莠混雜的市場里尋求養(yǎng)生之道。這無疑給以賺錢牟利為目的的不法之徒提供了廣泛的“群眾基礎(chǔ)”和巨大的行騙商機(jī)。
騙子們迎合人們在日常生活中積累的一知半解的養(yǎng)生體會和保健信息，比如“病急亂投醫(yī)”、“偏方治大病”、“病從口入”、“舒筋活絡(luò)”等等，夸大甚至是神化某種食物或保健方法的功效，編造出契合人們心態(tài)、貌似合理的謊言。比如“把吃出來的病再吃回去”、“食用高熱量食物可以治療世界性頑疾漸凍人癥”、“拍打拉筋自愈法”等，并借助媒介宣傳和名人效應(yīng)推波助瀾。由此看來，加強(qiáng)向人民群眾普及醫(yī)學(xué)常識的力度，提高人們對養(yǎng)生騙術(shù)的警惕性和鑒別力，十分必要。
從“神醫(yī)”騙人謀財(cái)?shù)氖侄蝸砜�，出書、辦班、兜售自制“藥物”和治療器具是其三種主要斂財(cái)渠道，這里就涉及到對養(yǎng)生保健市場的監(jiān)管問題，比如對“神醫(yī)”行醫(yī)資質(zhì)的鑒定、對“養(yǎng)生”書籍的審讀把關(guān)等。2010年6月，當(dāng)張悟本被拉下神壇，《把吃出來的病吃回去》被下架之后，新聞出版總署出版管理司曾邀請11家在京的醫(yī)藥、科技、科普專業(yè)出版社負(fù)責(zé)人，舉行出版管理座談會，提出要對養(yǎng)生保健類圖書的出版資質(zhì)實(shí)行管理，即出版社必須有相應(yīng)的編輯資質(zhì)及嚴(yán)格的審讀程序和制度，書稿經(jīng)有關(guān)專家審讀合格后才能出版，其中包括對在售養(yǎng)生保健類圖書的審讀。不知道蕭宏慈的《醫(yī)行天下》有沒有享受到這種“待遇”？
值得注意的是，蕭宏慈2010年4月因宣傳拍打拉筋，被“臺北市府衛(wèi)生局”處罰和“移民署”限期離臺，后轉(zhuǎn)移至北京、上海等地繼續(xù)推廣拉筋拍打。由此看來，養(yǎng)生市場監(jiān)管的確也需要“拍打拉筋”了。, 百拇醫(yī)藥
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