圓運動的古中醫(yī)學(xué)1.pdf
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圓運動的古中醫(yī)學(xué)
彭子益
彭子益，昆明醫(yī)家，才學(xué)過人，出言詼諧辛辣，孤傲不馴，識見超邁不
與同道合。負笈游歷重慶，自薦于吳棹仙創(chuàng)辦之重慶巴縣國醫(yī)學(xué)校任教。后
又到成都四川國醫(yī)學(xué)院任教。彭氏用氣象學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、生理、生化
等 13 門學(xué)科證明中國古代文化原則，即“關(guān)于生物生命的宇宙中的大氣圓
運動” ，從而提出古中醫(yī)學(xué)之原理源出于此。撰著《系統(tǒng)的古中醫(yī)學(xué)》 ，創(chuàng)“圓
運動中醫(yī)學(xué)”理論，該書收錄了“生命宇宙，系統(tǒng)原理，處方基礎(chǔ)，傷寒讀
法，溫病本氣，時病本氣，兒病本氣，時方改錯， 《金匱》藥性、脈法、醫(yī)
案、女科、外科讀法”等九篇醫(yī)論。文中并對中醫(yī)溫病、時病、時方等闡述
己見。彭氏關(guān)于脈法之論述，臺灣著名中醫(yī)臨床家馬光亞在其所著《臺北臨
床三十年》已予收錄，并認為彭先生的脈法確有可采之處。
全書概要
居今日科學(xué)昌明時代而編著學(xué)中醫(yī)的書籍，一要不但能保存中醫(yī)原有的
功效，而且要能增加中醫(yī)原有的功效。并且要縮短學(xué)習(xí)成功的學(xué)程。方能引
起學(xué)者的興趣，而學(xué)到成功。而增加功效，縮短學(xué)程，學(xué)到成功，必先使學(xué)
者澈底認識古中醫(yī)學(xué)本身真相的究竟。
新舊醫(yī)學(xué)原則上原有一致之點，商務(wù)印書館出版之大學(xué)叢書疾病總論有
云，宇宙間森羅萬象，無非物質(zhì)勢力運動。物質(zhì)發(fā)生勢力，勢力發(fā)生運動。
疾病者，細胞之物質(zhì)勢力運動之變動也云云。古中醫(yī)學(xué)，人身與宇宙，同一
大氣的物質(zhì)勢力圓運動之學(xué)也。自古以來的醫(yī)書，未曾將人是大氣生的一語
道破，只有似是而非的說法，無澈底明白的說法。求一有原則有系統(tǒng)，使學(xué)
者計日成功之本，不可得。后人不能認識中醫(yī)學(xué)本身真相的究竟，無不終身
在猜疑摸索之中。猜摸有得，再猜再摸，又不是矣。謂中醫(yī)學(xué)，自古迄今尚
未成立，并非過論。
中醫(yī)為人身與宇宙，同一大氣物質(zhì)勢力圓運動之學(xué)，本書本此原則，用
中醫(yī)原有名辭，以有原則有系統(tǒng)有證據(jù)的科學(xué)方法編成之，不攙入一句西醫(yī)
名辭。因物質(zhì)勢力運動的原則，中西是同的，物質(zhì)勢力運動的方法，卻不同。
中醫(yī)的物質(zhì)勢力運動，是整個不可分析的，是圓的，是活的，不是死的，如
攙入西醫(yī)名辭，中醫(yī)學(xué)的本身真相，反遭掩晦。不惟功效不能保存，中醫(yī)的
本身必致滅亡。
此書自民國十年起歷充太原北平成都重慶醫(yī)學(xué)教本，南京中央國醫(yī)館特
別研究班，昆明市中醫(yī)學(xué)特別研究班教本，前后二十余年，新舊同學(xué)二千余
人，一致歡喜，認為確能使人認識中醫(yī)學(xué)本身真相，增加功效，縮短學(xué)程之
本，共修正過三十余次，此書原名系統(tǒng)學(xué)，從同學(xué)諸君之請，改名圓運動的- 2 -
2
古中醫(yī)學(xué)。
中華民國三十六年丁亥端午彭子益重著于廣西博白年七十四歲 - 3 -
3
本書讀法次序
先讀原理上篇。將二十四節(jié)氣太陽射到地面的熱的降沉升浮簡圖，認識
清楚。從降認識起，即得著全書整個雛形。再將十二經(jīng)圓運動的名辭認識默
記，即得著中醫(yī)學(xué)整個網(wǎng)領(lǐng)。整個二字的意義，言向來學(xué)醫(yī)，都是枝枝節(jié)節(jié)
去學(xué)，無有整個的根本學(xué)法。所以中醫(yī)本是易學(xué)的事，總難學(xué)到成功。此書
是一整個學(xué)法，所以于最短期間，用最少腦力，即能了然中醫(yī)學(xué)的究竟、而
且能運用其方法。
次讀古方上篇。中醫(yī)書籍，如無字母無拼法無文法的作文。各是其是，所是皆非。學(xué)醫(yī)之人，終身皆在猜疑摸索之中，得不到正確的成就，真乃苦
事。本書原理上篇如字母，古方上篇如拼法如文法，各篇如作文。明了此二
篇，即能得著中醫(yī)學(xué)整個基礎(chǔ)。古方上篇，前六方為內(nèi)傷病的基礎(chǔ)學(xué)。后十
方為外感病的基礎(chǔ)學(xué)，此篇讀至溜熟，其余各篇，開卷便成熟書。因全書的
原則系統(tǒng)名辭文法，皆在此篇。每日時時刻刻，皆在玩味此篇，一星期功夫，中醫(yī)整個的根本便算畢業(yè)。如讀不溜熟，以下各篇，便難深入了。原理上篇
古方上篇未曾讀好，莫先讀別篇。按次讀去，六個月即能將全書學(xué)完。
古方上篇讀后，應(yīng)讀溫病本氣篇。葉天士王孟英溫病大家，只有經(jīng)驗，不知原理。自從王叔和誤解內(nèi)經(jīng)經(jīng)文錯起，以致后人將傷寒溫病麻疹，完全
學(xué)錯。枉死甚多，不解何故。此篇于實在的事實上，揭出本氣自病的原理。
又于經(jīng)驗的事實上，訂出可靠的方法，明了此篇，一切外感，皆能明了，溫
病以外的一切發(fā)熱病癥，皆能由自己尋出辦法，而少卻多少向來治病的無謂
麻煩。
溫病篇讀后，應(yīng)讀小兒病本氣篇。一面便能醫(yī)治小兒病癥，知道人身與
宇宙同一大氣的圓運動的意義，而加強其往前學(xué)習(xí)的興趣。
兒病本氣篇讀后，應(yīng)讀時病本氣篇。人身與宇宙同一大氣的圓運動，顯
而易見矣。
繼讀金匱方解篇，古方中篇，古方下篇。金匱方解，是就本方的圓運動、釋明其意義，古方中篇，與古方上篇為對待的學(xué)法，如上篇當歸生姜羊肉湯
治肝經(jīng)寒證，中篇白頭翁湯治肝經(jīng)熱證，相對而詳說其意義之類。如此學(xué)法，庶免學(xué)中醫(yī)先入為主之弊。古方下篇，則推論上篇中篇所引各方，而由此及
彼，由少及多，以收舉一反三之效。使學(xué)者用極少的思想得到極多的成績。 - 4 -
4
傷寒論六經(jīng)原文讀法篇，傷寒論方解篇。乃醫(yī)學(xué)中的整個大事，須豎起
脊梁，立起志向，將他整個澈底學(xué)清，受用太多。向來學(xué)傷寒論，終身學(xué)不
明白。本篇讀法，一讀便能明白。
湯頭改錯篇。中醫(yī)因無有教科的學(xué)法，遂無真正的學(xué)者去學(xué)中醫(yī)。為人
開方的醫(yī)生，多半是于無聊中看幾本醫(yī)書來的。湯頭歌訣，遂成普通無教之
教本。理由多錯，經(jīng)此番改正后，便成必要的好書。
脈法篇。于普通脈學(xué)書外，另一篇法，比較易學(xué)。讀古方上篇后，便須
看的。
雜病篇，乃小品文字。初學(xué)甚有益處。
原理下篇。與原理上篇，乃是一篇。有宜于初學(xué)時讀的，有不宜于初學(xué)
時讀的。故將不宜于初學(xué)時讀的，列為下篇。古方上篇讀后，隨時可看。
注釋王孟英先生醫(yī)案篇。 王案輕靈活潑， 最能醫(yī)治學(xué)古方者的板重之病。
學(xué)古方澈底后， 一讀此篇，自然發(fā)生靜細思想，臨證時有不可思議之妙用。
但須于最后又最后讀之。若古方未學(xué)成，此篇不可讀。
生命宇宙篇。用現(xiàn)代十二種科學(xué)。證明中醫(yī)學(xué)本身圓運動的真相。另印
單行本，以供不學(xué)中醫(yī)的科學(xué)家瀏覽。因中醫(yī)之壞，壞在人人都談中醫(yī)，都
無一人談得合于中醫(yī)學(xué)的本身真相，此本出世，中醫(yī)學(xué)本身真相，自能使人
人都能認識。并使世界的人知道我中國文化起源之所在。 - 5 -
5
圓運動的古中醫(yī)學(xué)
上篇總目
原理上篇
古方上篇
古方中篇
古方下篇
傷寒論方解篇
金匱方解篇
溫病本氣篇
時病本氣篇
兒病本氣篇
脈法篇
舌胎篇
藥性綱領(lǐng)篇
生命宇宙篇
下篇總目
原理下篇
傷寒論六經(jīng)原文讀法篇
雜病篇
王氏醫(yī)案篇
湯頭改錯篇
雜說篇
上編各篇，為初學(xué)醫(yī)時必讀之本。下編各篇，為學(xué)醫(yī)將成時始讀之本。
湯頭改錯篇，則非用汪讱庵重校湯頭歌訣，對照著讀不可。
- 6 -
6
圓運動的古中醫(yī)學(xué)
原理上篇
導(dǎo)言
中醫(yī)學(xué)，乃人身一小宇宙之學(xué)，斯言也，人皆聞而笑之。謂其空泛無當
也。其實非空非泛，而且非常之實在。本來是人身一小宇宙之學(xué)，只因無法
得知宇宙，遂無法得知中醫(yī)。倘因不知之故，遂將中醫(yī)學(xué)的本身。改變一個
方法去研究他。只有愈走愈遠者。只須尋出一個實在的研究方法，一研究，便得著。便將宇宙得著。得著宇宙，自然得著中醫(yī)。此篇乃得著宇宙自能得
著中醫(yī)之研究法。讀者只須一字不可放松過去，總要于實在二字上 ......
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圓運動的古中醫(yī)學(xué)
彭子益
彭子益，昆明醫(yī)家，才學(xué)過人，出言詼諧辛辣，孤傲不馴，識見超邁不
與同道合。負笈游歷重慶，自薦于吳棹仙創(chuàng)辦之重慶巴縣國醫(yī)學(xué)校任教。后
又到成都四川國醫(yī)學(xué)院任教。彭氏用氣象學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、生理、生化
等 13 門學(xué)科證明中國古代文化原則，即“關(guān)于生物生命的宇宙中的大氣圓
運動” ，從而提出古中醫(yī)學(xué)之原理源出于此。撰著《系統(tǒng)的古中醫(yī)學(xué)》 ，創(chuàng)“圓
運動中醫(yī)學(xué)”理論，該書收錄了“生命宇宙，系統(tǒng)原理，處方基礎(chǔ)，傷寒讀
法，溫病本氣，時病本氣，兒病本氣，時方改錯， 《金匱》藥性、脈法、醫(yī)
案、女科、外科讀法”等九篇醫(yī)論。文中并對中醫(yī)溫病、時病、時方等闡述
己見。彭氏關(guān)于脈法之論述，臺灣著名中醫(yī)臨床家馬光亞在其所著《臺北臨
床三十年》已予收錄，并認為彭先生的脈法確有可采之處。
全書概要
居今日科學(xué)昌明時代而編著學(xué)中醫(yī)的書籍，一要不但能保存中醫(yī)原有的
功效，而且要能增加中醫(yī)原有的功效。并且要縮短學(xué)習(xí)成功的學(xué)程。方能引
起學(xué)者的興趣，而學(xué)到成功。而增加功效，縮短學(xué)程，學(xué)到成功，必先使學(xué)
者澈底認識古中醫(yī)學(xué)本身真相的究竟。
新舊醫(yī)學(xué)原則上原有一致之點，商務(wù)印書館出版之大學(xué)叢書疾病總論有
云，宇宙間森羅萬象，無非物質(zhì)勢力運動。物質(zhì)發(fā)生勢力，勢力發(fā)生運動。
疾病者，細胞之物質(zhì)勢力運動之變動也云云。古中醫(yī)學(xué)，人身與宇宙，同一
大氣的物質(zhì)勢力圓運動之學(xué)也。自古以來的醫(yī)書，未曾將人是大氣生的一語
道破，只有似是而非的說法，無澈底明白的說法。求一有原則有系統(tǒng)，使學(xué)
者計日成功之本，不可得。后人不能認識中醫(yī)學(xué)本身真相的究竟，無不終身
在猜疑摸索之中。猜摸有得，再猜再摸，又不是矣。謂中醫(yī)學(xué)，自古迄今尚
未成立，并非過論。
中醫(yī)為人身與宇宙，同一大氣物質(zhì)勢力圓運動之學(xué)，本書本此原則，用
中醫(yī)原有名辭，以有原則有系統(tǒng)有證據(jù)的科學(xué)方法編成之，不攙入一句西醫(yī)
名辭。因物質(zhì)勢力運動的原則，中西是同的，物質(zhì)勢力運動的方法，卻不同。
中醫(yī)的物質(zhì)勢力運動，是整個不可分析的，是圓的，是活的，不是死的，如
攙入西醫(yī)名辭，中醫(yī)學(xué)的本身真相，反遭掩晦。不惟功效不能保存，中醫(yī)的
本身必致滅亡。
此書自民國十年起歷充太原北平成都重慶醫(yī)學(xué)教本，南京中央國醫(yī)館特
別研究班，昆明市中醫(yī)學(xué)特別研究班教本，前后二十余年，新舊同學(xué)二千余
人，一致歡喜，認為確能使人認識中醫(yī)學(xué)本身真相，增加功效，縮短學(xué)程之
本，共修正過三十余次，此書原名系統(tǒng)學(xué)，從同學(xué)諸君之請，改名圓運動的- 2 -
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古中醫(yī)學(xué)。
中華民國三十六年丁亥端午彭子益重著于廣西博白年七十四歲 - 3 -
3
本書讀法次序
先讀原理上篇。將二十四節(jié)氣太陽射到地面的熱的降沉升浮簡圖，認識
清楚。從降認識起，即得著全書整個雛形。再將十二經(jīng)圓運動的名辭認識默
記，即得著中醫(yī)學(xué)整個網(wǎng)領(lǐng)。整個二字的意義，言向來學(xué)醫(yī)，都是枝枝節(jié)節(jié)
去學(xué)，無有整個的根本學(xué)法。所以中醫(yī)本是易學(xué)的事，總難學(xué)到成功。此書
是一整個學(xué)法，所以于最短期間，用最少腦力，即能了然中醫(yī)學(xué)的究竟、而
且能運用其方法。
次讀古方上篇。中醫(yī)書籍，如無字母無拼法無文法的作文。各是其是，所是皆非。學(xué)醫(yī)之人，終身皆在猜疑摸索之中，得不到正確的成就，真乃苦
事。本書原理上篇如字母，古方上篇如拼法如文法，各篇如作文。明了此二
篇，即能得著中醫(yī)學(xué)整個基礎(chǔ)。古方上篇，前六方為內(nèi)傷病的基礎(chǔ)學(xué)。后十
方為外感病的基礎(chǔ)學(xué)，此篇讀至溜熟，其余各篇，開卷便成熟書。因全書的
原則系統(tǒng)名辭文法，皆在此篇。每日時時刻刻，皆在玩味此篇，一星期功夫，中醫(yī)整個的根本便算畢業(yè)。如讀不溜熟，以下各篇，便難深入了。原理上篇
古方上篇未曾讀好，莫先讀別篇。按次讀去，六個月即能將全書學(xué)完。
古方上篇讀后，應(yīng)讀溫病本氣篇。葉天士王孟英溫病大家，只有經(jīng)驗，不知原理。自從王叔和誤解內(nèi)經(jīng)經(jīng)文錯起，以致后人將傷寒溫病麻疹，完全
學(xué)錯。枉死甚多，不解何故。此篇于實在的事實上，揭出本氣自病的原理。
又于經(jīng)驗的事實上，訂出可靠的方法，明了此篇，一切外感，皆能明了，溫
病以外的一切發(fā)熱病癥，皆能由自己尋出辦法，而少卻多少向來治病的無謂
麻煩。
溫病篇讀后，應(yīng)讀小兒病本氣篇。一面便能醫(yī)治小兒病癥，知道人身與
宇宙同一大氣的圓運動的意義，而加強其往前學(xué)習(xí)的興趣。
兒病本氣篇讀后，應(yīng)讀時病本氣篇。人身與宇宙同一大氣的圓運動，顯
而易見矣。
繼讀金匱方解篇，古方中篇，古方下篇。金匱方解，是就本方的圓運動、釋明其意義，古方中篇，與古方上篇為對待的學(xué)法，如上篇當歸生姜羊肉湯
治肝經(jīng)寒證，中篇白頭翁湯治肝經(jīng)熱證，相對而詳說其意義之類。如此學(xué)法，庶免學(xué)中醫(yī)先入為主之弊。古方下篇，則推論上篇中篇所引各方，而由此及
彼，由少及多，以收舉一反三之效。使學(xué)者用極少的思想得到極多的成績。 - 4 -
4
傷寒論六經(jīng)原文讀法篇，傷寒論方解篇。乃醫(yī)學(xué)中的整個大事，須豎起
脊梁，立起志向，將他整個澈底學(xué)清，受用太多。向來學(xué)傷寒論，終身學(xué)不
明白。本篇讀法，一讀便能明白。
湯頭改錯篇。中醫(yī)因無有教科的學(xué)法，遂無真正的學(xué)者去學(xué)中醫(yī)。為人
開方的醫(yī)生，多半是于無聊中看幾本醫(yī)書來的。湯頭歌訣，遂成普通無教之
教本。理由多錯，經(jīng)此番改正后，便成必要的好書。
脈法篇。于普通脈學(xué)書外，另一篇法，比較易學(xué)。讀古方上篇后，便須
看的。
雜病篇，乃小品文字。初學(xué)甚有益處。
原理下篇。與原理上篇，乃是一篇。有宜于初學(xué)時讀的，有不宜于初學(xué)
時讀的。故將不宜于初學(xué)時讀的，列為下篇。古方上篇讀后，隨時可看。
注釋王孟英先生醫(yī)案篇。 王案輕靈活潑， 最能醫(yī)治學(xué)古方者的板重之病。
學(xué)古方澈底后， 一讀此篇，自然發(fā)生靜細思想，臨證時有不可思議之妙用。
但須于最后又最后讀之。若古方未學(xué)成，此篇不可讀。
生命宇宙篇。用現(xiàn)代十二種科學(xué)。證明中醫(yī)學(xué)本身圓運動的真相。另印
單行本，以供不學(xué)中醫(yī)的科學(xué)家瀏覽。因中醫(yī)之壞，壞在人人都談中醫(yī)，都
無一人談得合于中醫(yī)學(xué)的本身真相，此本出世，中醫(yī)學(xué)本身真相，自能使人
人都能認識。并使世界的人知道我中國文化起源之所在。 - 5 -
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圓運動的古中醫(yī)學(xué)
上篇總目
原理上篇
古方上篇
古方中篇
古方下篇
傷寒論方解篇
金匱方解篇
溫病本氣篇
時病本氣篇
兒病本氣篇
脈法篇
舌胎篇
藥性綱領(lǐng)篇
生命宇宙篇
下篇總目
原理下篇
傷寒論六經(jīng)原文讀法篇
雜病篇
王氏醫(yī)案篇
湯頭改錯篇
雜說篇
上編各篇，為初學(xué)醫(yī)時必讀之本。下編各篇，為學(xué)醫(yī)將成時始讀之本。
湯頭改錯篇，則非用汪讱庵重校湯頭歌訣，對照著讀不可。
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圓運動的古中醫(yī)學(xué)
原理上篇
導(dǎo)言
中醫(yī)學(xué)，乃人身一小宇宙之學(xué)，斯言也，人皆聞而笑之。謂其空泛無當
也。其實非空非泛，而且非常之實在。本來是人身一小宇宙之學(xué)，只因無法
得知宇宙，遂無法得知中醫(yī)。倘因不知之故，遂將中醫(yī)學(xué)的本身。改變一個
方法去研究他。只有愈走愈遠者。只須尋出一個實在的研究方法，一研究，便得著。便將宇宙得著。得著宇宙，自然得著中醫(yī)。此篇乃得著宇宙自能得
著中醫(yī)之研究法。讀者只須一字不可放松過去，總要于實在二字上 ......
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