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    南 懷 瑾 A著 復(fù) 旦 大 學(xué) 出 版 社 與 長 生 不 老 靜 坐 修 道 靜 坐 修 道 與 長 生 不 老

    南 懷 瑾 著 前 言

    人 ， 充 滿 了 多 欲 與 好 奇 的 心 理 。 欲 之 最 大 者 ， 莫 過 于 求

    得 長 生 不 死 之 果 實 ； 好 奇 之 最 甚 者 ， 莫 過 于 探 尋 天 地 人 我 生

    命 之 根 源 ， 超 越 世 間 而 掌 握 宇 宙 之 功 能 。 由 此 兩 種 心 理 之 總

    和 ， 構(gòu) 成 宗 教 學(xué) 術(shù) 思 想 之 根 本 。 西 方 的 佛 國 、 天 堂 ， 東 方 的

    世 外 桃 源 與 大 羅 仙 境 之 建 立 ， 就 導(dǎo) 致 人 類 脫 離 現(xiàn) 實 物 欲 而 促

    使 精 神 之 升 華 。

    舍 此 之 外 ， 有 特 立 獨 行 ， 而 非 宗 教 似 宗 教 ， 純 就 現(xiàn) 實 身

    心 以 取 證 者 ， 則 為 中 國 傳 統(tǒng) 的 神 仙 修 養(yǎng) 之 術(shù) ， 與 乎 印 度 傳 統(tǒng)

    的 修 心 瑜 伽 及 佛 家 “ 秘 密 宗 ” 法 門 之 一 部 分 。 此 皆 從 現(xiàn) 有 生

    命 之 身 心 著 手 薰 修 ， 鍛 煉 精 神 肉 體 而 力 求 超 越 物 理 世 界 之 束

    縛 ， 以 達(dá) 成 外 我 的 永 恒 存 在 ， 進(jìn) 而 開 啟 宇 宙 生 命 原 始 之 奧 秘 。

    既 不 叛 于 宗 教 者 各 自 之 信 仰 ， 又 不 純 依 信 仰 而 自 求 實 證 。

    但 千 古 以 來 ， 有 關(guān) 長 生 不 老 的 書 籍 與 口 傳 秘 法 ， 流 傳 亦

    甚 普 及 ， 而 真 仙 何 在 ？ 壽 者 難 期 ， 看 來 純 似 一 派 謊 言 ， 無 足

    采 信 。 不 但 我 們 現(xiàn) 在 有 此 懷 疑 ， 古 人 也 早 有 同 感 。 故 晉 代 人

    嵇 康 ， 撰 寫 《 養(yǎng) 生 論 》 而 力 言 神 仙 之 可 學(xué) ， 欲 從 理 論 上 證 明

    其 事 之 真 實 。

    嵇 康 提 出 神 仙 之 學(xué) 的 主 旨 在 于 養(yǎng) 生 ， 堪 稱 平 實 而 公 允 。 此

    道 是 否 具 有 超 神 入 化 之 功 ， 暫 且 不 問 。 其 對 現(xiàn) 有 養(yǎng) 生 之 助 益 ，則 絕 難 否 認(rèn) 。 且 與 中 國 之 醫(yī) 理 ， 以 及 現(xiàn) 代 之 精 神 治 療 、 物 理

    1 前 言 治 療 、 心 理 治 療 等 學(xué) ， 可 以 互 相 輔 翼 ， 大 有 發(fā) 揚(yáng) 的 必 要 。

    一 種 學(xué) 術(shù) 思 想 ， 自 數(shù) 千 年 前 流 傳 至 今 ， 必 有 它 存 在 的 道

    理 。 古 人 并 非 盡 為 愚 蠢 ， 輕 易 受 騙 。 但 是 由 于 古 今 教 授 處 理

    的 方 法 不 同 ， 所 以 我 們 今 天 對 此 不 容 易 了 解 。 況 且 自 古 以 來

    畢 生 埋 頭 此 道 ， 進(jìn) 而 鉆 研 深 入 者 ， 到 底 屬 于 少 數(shù) 的 特 立 獨 行

    之 士 ， 不 如 普 通 應(yīng) 用 學(xué) 術(shù) ， 可 以 立 刻 見 效 于 謀 生 。 以 區(qū) 區(qū) 個

    人 的 閱 歷 與 體 驗 ， 此 道 對 于 平 常 注 意 身 心 修 養(yǎng) ， 極 有 自 我 治

    療 之 效 。 如 欲 “ 病 急 投 醫(yī) ， 臨 時 抱 佛 ” ， 可 以 休 矣 。

    至 欲 以 此 探 究 宇 宙 與 人 生 生 命 之 奧 秘 ， 而 冀 求 超 凡 者 ， 則

    又 涉 及 根 骨 之 說 。 清 人 趙 翼 論 詩 ， 有 “ 少 時 學(xué) 語 苦 難 圓 ， 只

    道 工 夫 半 未 全 。 到 老 方 知 非 力 取 ， 三 分 人 事 七 分 天 ” 之 說 。 詩

    乃 文 藝 上 的 小 道 ， 其 高 深 造 詣 之 難 ， 有 如 此 說 ， 何 況 變 化 氣

    質(zhì) ， 豈 能 一 蹴 而 就 ， 而 得 其 圜 中 之 妙 哉 !

    本 書 的 出 版 ， 要 謝 謝 多 年 來 學(xué) 習(xí) 靜 坐 或 修 道 者 的 多 方 探

    詢 ， 問 題 百 出 ， 使 我 大 有 應(yīng) 接 不 暇 之 感 。 乃 以 淺 略 之 心 得 與

    經(jīng) 驗 ， 掃 除 傳 統(tǒng) 與 私 相 授 受 的 陋 習(xí) ， 打 破 丹 經(jīng) 道 書 上 有 意 隱

    秘 藏 私 的 術(shù) 語 ， 作 一 初 步 研 究 心 得 之 乎 實 報 導(dǎo) 。 對 于 講 究 養(yǎng)

    生 的 人 或 者 有 些 幫 助 。

    在 此 尚 須 聲 明 ， 所 謂 “ 初 步 ” 并 非 謙 抑 之 詞 ， 純 出 至 誠

    之 言 。 要 求 更 為 深 入 ， 實 非 本 書 可 盡 其 奧 妙 。 如 果 時 間 與 機(jī)

    會 許 可 ， 當(dāng) 再 從 心 理 部 分 ， 乃 至 綜 合 生 理 與 心 理 部 分 ， 繼 續(xù)

    提 出 研 究 報 告 。

    一 九 七 三 年 歲 次 癸 丑 凈 名 庵 主 記 于 臺 北

    2 靜 坐 修 道 與 長 生 不 老 目 錄

    長 生 不 老 確 有 可 能 1 … … … … … … … … … … … … … … … … …

    靜 坐 的 方 法 4 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ......