3、中醫(yī)必讀書目.doc
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參見附件(21kb)。
3、中醫(yī)必讀書目
《內經》--黃帝、岐伯
《難經》--扁鵲
《傷寒雜病論》--張仲景
《千金方》--孫思邈
《神農本草經》--神農
《本草綱目》--李時珍
《景岳全書》--張景岳
《溫病條辨》--吳鞠通
《相火論》--朱丹溪
《脾胃論》--李東垣
《針灸甲乙經》、《針灸資生經》、《針灸大成》
醫(yī)學有三條線路：
一條是《內經》演繹出的針灸一路
一條是《內經》與《神農本草經》結合演繹的中藥一路
一條是西醫(yī)一路
能貫通三路的哲理只有《內經》、《易經》，生命一切演化的道理也全在這兩部經典上。
其余都是其引申、發(fā)揮，相于一定的范疇而得。
《內經》是中醫(yī)源頭，主要是言 道--信息 《易經》主要是言 信息--現(xiàn)象
易醫(yī)
所有各論如《傷寒論》、《溫病條辨》、《相火論》都是《內經》的推演
我們師法這些論
現(xiàn)在借《易經》過來補上中醫(yī)本來的缺憾，知道易醫(yī)的關竅去推演觀照于諸論，再以諸論的啟發(fā)為輔佐去對付疾病。這是極大的淵源救應，必可復興中醫(yī)并且籠罩西醫(yī)。
正如：佛學自佛滅度之后不久，只剩小乘佛教且衰微，龍樹大士到龍宮取多部失傳經典，并以中觀之法重建大乘佛教，佛教重光。
診治過程：
診病 治病
現(xiàn)象------信息變化 怎么改變信息--------獲得現(xiàn)象
信息 規(guī)律 樞機--信息
一個環(huán)節(jié)錯誤或者接不上，就不能成功
1、 怎么通過耳目之所能感知，觀察色脈等，或者借助于西醫(yī)診斷手段，以深入獲得最根本的、關鍵的病變信息。這一環(huán)目前有嚴重缺失，往往抓不住真正的信息，而被紛雜的現(xiàn)象所干擾，只能獲得粗淺信息甚至錯誤信息。
2、 信息與規(guī)律這一環(huán)由于《內經》之道不通，缺失。
3、 規(guī)律與信息樞機這一環(huán)由于不通經典之用且缺乏針灸、用藥本領，幾乎缺失。
4、 信息變化導致現(xiàn)象變化這一環(huán)中醫(yī)幾乎忽略掉了，因為通常并不需要具體知道其推演過程。而西醫(yī)的研究幾乎全在此。
這樣的情勢，偶爾在某一點能接通的就是智者良醫(yī)了，其次偶爾能暗合、能碰上。
3、中醫(yī)必讀書目
《內經》--黃帝、岐伯
《難經》--扁鵲
《傷寒雜病論》--張仲景
《千金方》--孫思邈
《神農本草經》--神農
《本草綱目》--李時珍
《景岳全書》--張景岳
《溫病條辨》--吳鞠通
《相火論》--朱丹溪
《脾胃論》--李東垣
《針灸甲乙經》、《針灸資生經》、《針灸大成》
醫(yī)學有三條線路：
一條是《內經》演繹出的針灸一路
一條是《內經》與《神農本草經》結合演繹的中藥一路
一條是西醫(yī)一路
能貫通三路的哲理只有《內經》、《易經》，生命一切演化的道理也全在這兩部經典上。
其余都是其引申、發(fā)揮，相于一定的范疇而得。
《內經》是中醫(yī)源頭，主要是言 道--信息 《易經》主要是言 信息--現(xiàn)象
易醫(yī)
所有各論如《傷寒論》、《溫病條辨》、《相火論》都是《內經》的推演
我們師法這些論
現(xiàn)在借《易經》過來補上中醫(yī)本來的缺憾，知道易醫(yī)的關竅去推演觀照于諸論，再以諸論的啟發(fā)為輔佐去對付疾病。這是極大的淵源救應，必可復興中醫(yī)并且籠罩西醫(yī)。
正如：佛學自佛滅度之后不久，只剩小乘佛教且衰微，龍樹大士到龍宮取多部失傳經典，并以中觀之法重建大乘佛教，佛教重光。
診治過程：
診病 治病
現(xiàn)象------信息變化 怎么改變信息--------獲得現(xiàn)象
信息 規(guī)律 樞機--信息
一個環(huán)節(jié)錯誤或者接不上，就不能成功
1、 怎么通過耳目之所能感知，觀察色脈等，或者借助于西醫(yī)診斷手段，以深入獲得最根本的、關鍵的病變信息。這一環(huán)目前有嚴重缺失，往往抓不住真正的信息，而被紛雜的現(xiàn)象所干擾，只能獲得粗淺信息甚至錯誤信息。
2、 信息與規(guī)律這一環(huán)由于《內經》之道不通，缺失。
3、 規(guī)律與信息樞機這一環(huán)由于不通經典之用且缺乏針灸、用藥本領，幾乎缺失。
4、 信息變化導致現(xiàn)象變化這一環(huán)中醫(yī)幾乎忽略掉了，因為通常并不需要具體知道其推演過程。而西醫(yī)的研究幾乎全在此。
這樣的情勢，偶爾在某一點能接通的就是智者良醫(yī)了，其次偶爾能暗合、能碰上。
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