按摩奇術(張百奇著).pdf
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第一篇 按摩基礎知識
按摩屬于中醫(yī)外治法范疇
磨
“按” 字從手從安， “摩” 字從手從
從字義可知， 按摩作為一種治療方法， 是醫(yī)者審視病情后以手
法為主，作用于人體體表刺激人體的特定部位，借以改善機體的生
理、病理狀況，從而達到提高人體自然抗病能力、促使病體趨于康
復的一門中醫(yī)醫(yī)療方法這種治病術簡便易行，舒適可靠，副作用
極少，從古至今廣被醫(yī)家臨床采用。
一、 按摩源流
除了 先秦醫(yī)典《內經(jīng)》較早地反映了我國古代按摩術的應用。
太子暴疾尸劂
直接用 “按摩” 這個名詞外， 還提到 “案” (案， 通按， 通玩。 案即按
摩) 、 “按” (指按摩矯捷， 舒暢筋骨) 等名詞在 “素問” 血氣形志篇
中就有 “形數(shù)驚恐， 經(jīng)絡不通， 病生于不仁， 治之以按摩醪藥” 的記
載。 至于《周禮》中記述的戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲 “治虢
百官志》記載： “隋太醫(yī)院有主藥二人……按摩博士二人。 ”
之病， 使子明炊湯， 子儀脈神， 子術按摩” ， 則是一個有名有姓的把
按摩與其他治療法配合應用的古老醫(yī)案。漢唐以來的史籍，有關
按摩的著作亦不少。且隋唐兩代的太醫(yī)院，都設有按摩專科。據(jù)
《隋書
百官志》載：
《唐六典》記載： “隋太醫(yī)署分為四科， 即醫(yī)科、 針科、 按摩科、 咒禁
科； 并有按摩工五十六人， 按摩生十五人” 。 《新唐書
當時設“按摩搏士一人，按摩師四人……掌教按蹺導引之法，以除頭、 腹、 腰部的自我按摩， 多采取捶擊和拍打
八疾； 損傷跌者以法正之。 ” 宋代曾一度廢除按摩科， 按摩術僅在民
間流傳， 但在這個時期內， 小兒推拿則有了新的發(fā)展， 并逐漸與成
人按摩分為兩科。正骨術在宋代也有一定的發(fā)展。至明代，太醫(yī)
院十三科中， 按摩仍專設一科， 按摩術又受重視， 并出版了不少兒
科推拿方面的專著。近代，小兒推拿大多為兒科兼理，而成人按
摩，則僅為少數(shù)傷科所掌握。
， 就是我國漢代口語 “摩挲” 的
自唐代開始， 在其他文化交流的同時， 中國的醫(yī)學知識和技術
也逐漸傳播國外。約在一千年前，中國康富所著的《按摩手冊》傳
入法國。法文中稱按摩為 “
譯音； 之后， 英、 德文都沿用此名。
中國按摩術幾千年來歷經(jīng)師承相傳，流派叢生。依據(jù)施術方
式和施術目的不同，約有如下門類：
保健按摩 在我國興起最早的按摩流派，古時屬于自我導引
范疇。其發(fā)展與養(yǎng)生學密切相關，其操作以穴位按摩為主，重視
手法，常與吐納相結
合， 配以肢體導引， 并特別強調按摩中排除雜念， 思想集中， 放松安
靜。 本流派以 “老子按摩法” 和 “華陀按摩神術” 為代表， 具體按摩
方法和原理在《攝生要方》、 《諸病源候論》、 《尊生導養(yǎng)篇》等古籍中
多有詳細載述。
氣功按摩 乃遠古 “神仙服氣， 導引按蹺， 祝由鴻術” 遺術。 其
以按摩為手段、 導引為內容、 發(fā)放 “外氣” 為特征， 通過人體感應現(xiàn)
象影響患體，以達到治療目的的一種特殊療法。其功能約有內照
透視術、 氣封移瘡術、 氣至點穴術、 鎮(zhèn)靜催眠術、 止痛麻醉術、 救治
黃庭 偏差術等。本術以 玉函》為機理， 以 “禁經(jīng)之術” 為手段， 具
體方法和原理在《圣濟總錄》中曾大體有述。
經(jīng)穴按摩 是完全以經(jīng)穴學說為基礎而建立起來的一種古老
按摩術。 其操作多以指代針， 對經(jīng)穴施以點、 壓、 掐、 揉； 或循經(jīng)脈
的起止方向施用按摩、推拿手法。循經(jīng)之術又常采用對虛損者順按摩術之
而補之、 郁閉者逆而瀉之的治法。 今世所流行的 “點穴療法” 、 “指
壓療法” 以及 “經(jīng)穴診斷法” 為其正宗。
“子午按摩” 是以十二脈在 子午按摩“子午”是指時間而言。
， 為其分支耳。
肘膝以下的六十六個穴位為基礎， 根據(jù)氣血流注、 盛衰開闔、 天人
相應理論，以時間為治療的主要條件，采用逐日按時開穴的一種古
按摩術。 通常分為 “納甲法” 和 “納子法” 兩種。 這種按摩術對于某
些慢性病，如能用之得當，每可獲奇效。我國明代時頗盛行該術，據(jù)說當時的陸厚、嚴樂善等人“能運氣凝神及子午按摩法”。武術
界流行的 “子午點穴法
臟腑按摩“萬物不外五行，治病不離五臟”。中醫(yī)生理學以
臟腑為本，中醫(yī)按摩自然也基于臟腑學說。古時各類按摩專著無
不重視臟腑治療， 近世之《按摩實用指南》、 《新國醫(yī)講義
種類》、 《推按精義》、 《臟腑圖點穴法》以及《臟腑按摩治療法》等均
載有臟腑按摩的基本內容�？偲鋬热菁s有安神定志、強心活血、清
肺寬胸、舒肝理氣、清胃健脾、摩腹運氣等法以及附屬于該法的一
整套胸腹診斷法。
小兒推拿 推拿本屬古按摩的重要內容。宋代以后，小兒推
拿自成體系，發(fā)展迅速，盛行一時。明代龔云林所撰《小兒推拿秘
旨》是我國最早的小兒推拿專著。至清代，小兒推拿有了更進一步
發(fā)展，張振所著《厘正按摩要術》一書不僅總結了清代及清以前小
兒推拿的豐富經(jīng)驗， 反映了當時的學術水平， 而且 至今仍有較高的
臨床參考價值。由于推拿對治療小兒諸疾有特殊的適應性，經(jīng)歷
代醫(yī)家的豐富和發(fā)展，逐漸成為我國特有的小兒推拿�？�。該術
注重穴位，尤其是手部的許多穴位，具有操作方便、手法細膩等特
點。 其治法頗多， 如老虎吞食、 猿猴摘果、 打馬過河、 取天河水、 水
中撈月、 飛經(jīng)走氣、 黃蜂出入洞、 運內外八卦、 運水入土、 運土人水
等
漢 傷科按摩 將按摩用于傷科，在我國有著悠久歷史。據(jù)藝文志》載， 黃帝伐蚩尤， 戰(zhàn)于涿鹿之野， 軍醫(yī)大臣俞跗發(fā)明了 書
很多治療外傷的中醫(yī)按摩術�！缎绿茣� 百官志》載， 按摩博士掌教
正骨心法要旨》總結出 “摸、 接、 端、 提、 按、 摩、 推、按蹺導引之法以除八疾， 若損傷折跌者， 以法正之。 清代吳謙等編
著的《醫(yī)宗金鑒
拿”八法為中醫(yī)骨傷科的基本手法，今世之中醫(yī)骨傷科醫(yī)生均繼用
此術。
運動按摩 按摩運用于體育運動實踐，稱為運動按摩。具體
運用中一般有三方面，即賽前和訓練前按摩、恢復期按摩和運動傷
病按摩。我國傳統(tǒng)的運動按摩不僅由來已久，而且具有民族特色。
它伴隨于傳統(tǒng)的武術運動而產生，并將其作為武術基本訓練的一
種手段， 形成了獨具一格的身體素質按摩， 如排打功、 摩腹功、 貫氣
功和擊技技術按摩的點穴、卸骨、拿脈術等。有關這方面的內容在
各家拳譜中多有記載， 《少林七十二藝》記述較為詳細全面， 《易筋
經(jīng)》中亦有這方面的記述。
放睡按摩 又稱 “拿暈放睡” 、 “放松按摩” 或 “催眠按摩” 。 它
是以按摩為手段，先使受術者全身肌肉放松，精神安逸，而后拿以
特定穴位(古傳有暈穴七十二)，致使立即昏昏欲睡為目的的一種
按摩術。該術最初流行于宮庭內和武術界。以后多為理發(fā)業(yè)、洗
浴業(yè)所沿用。 近時， 揚州、 武漢、 沈陽、 北京、 上海、 廣州等城市的洗
浴業(yè)中有較多施用此術者。據(jù)說羅祖最善此術，《凈發(fā)須知》為其
專著。
踩摩 古名 “摩” ， 亦名 “踩” 。 這是一種以腳代手的按摩術。
該術采用腳法，雖不及手法靈巧，然其踩力比手按要強得多，對于
某些疾病的治療頗為適應，諸如肥胖病、腰椎間盤突出癥、腰腿四
肢麻痹以及風濕性關節(jié)運動障礙等，確有較佳的療效。我國現(xiàn)行
的踩摩術分為三懸式、 蛙跳式、 攀索式、 架捌式、 雙杠式和簡易式等
數(shù)種 ......
按摩屬于中醫(yī)外治法范疇
磨
“按” 字從手從安， “摩” 字從手從
從字義可知， 按摩作為一種治療方法， 是醫(yī)者審視病情后以手
法為主，作用于人體體表刺激人體的特定部位，借以改善機體的生
理、病理狀況，從而達到提高人體自然抗病能力、促使病體趨于康
復的一門中醫(yī)醫(yī)療方法這種治病術簡便易行，舒適可靠，副作用
極少，從古至今廣被醫(yī)家臨床采用。
一、 按摩源流
除了 先秦醫(yī)典《內經(jīng)》較早地反映了我國古代按摩術的應用。
太子暴疾尸劂
直接用 “按摩” 這個名詞外， 還提到 “案” (案， 通按， 通玩。 案即按
摩) 、 “按” (指按摩矯捷， 舒暢筋骨) 等名詞在 “素問” 血氣形志篇
中就有 “形數(shù)驚恐， 經(jīng)絡不通， 病生于不仁， 治之以按摩醪藥” 的記
載。 至于《周禮》中記述的戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲 “治虢
百官志》記載： “隋太醫(yī)院有主藥二人……按摩博士二人。 ”
之病， 使子明炊湯， 子儀脈神， 子術按摩” ， 則是一個有名有姓的把
按摩與其他治療法配合應用的古老醫(yī)案。漢唐以來的史籍，有關
按摩的著作亦不少。且隋唐兩代的太醫(yī)院，都設有按摩專科。據(jù)
《隋書
百官志》載：
《唐六典》記載： “隋太醫(yī)署分為四科， 即醫(yī)科、 針科、 按摩科、 咒禁
科； 并有按摩工五十六人， 按摩生十五人” 。 《新唐書
當時設“按摩搏士一人，按摩師四人……掌教按蹺導引之法，以除頭、 腹、 腰部的自我按摩， 多采取捶擊和拍打
八疾； 損傷跌者以法正之。 ” 宋代曾一度廢除按摩科， 按摩術僅在民
間流傳， 但在這個時期內， 小兒推拿則有了新的發(fā)展， 并逐漸與成
人按摩分為兩科。正骨術在宋代也有一定的發(fā)展。至明代，太醫(yī)
院十三科中， 按摩仍專設一科， 按摩術又受重視， 并出版了不少兒
科推拿方面的專著。近代，小兒推拿大多為兒科兼理，而成人按
摩，則僅為少數(shù)傷科所掌握。
， 就是我國漢代口語 “摩挲” 的
自唐代開始， 在其他文化交流的同時， 中國的醫(yī)學知識和技術
也逐漸傳播國外。約在一千年前，中國康富所著的《按摩手冊》傳
入法國。法文中稱按摩為 “
譯音； 之后， 英、 德文都沿用此名。
中國按摩術幾千年來歷經(jīng)師承相傳，流派叢生。依據(jù)施術方
式和施術目的不同，約有如下門類：
保健按摩 在我國興起最早的按摩流派，古時屬于自我導引
范疇。其發(fā)展與養(yǎng)生學密切相關，其操作以穴位按摩為主，重視
手法，常與吐納相結
合， 配以肢體導引， 并特別強調按摩中排除雜念， 思想集中， 放松安
靜。 本流派以 “老子按摩法” 和 “華陀按摩神術” 為代表， 具體按摩
方法和原理在《攝生要方》、 《諸病源候論》、 《尊生導養(yǎng)篇》等古籍中
多有詳細載述。
氣功按摩 乃遠古 “神仙服氣， 導引按蹺， 祝由鴻術” 遺術。 其
以按摩為手段、 導引為內容、 發(fā)放 “外氣” 為特征， 通過人體感應現(xiàn)
象影響患體，以達到治療目的的一種特殊療法。其功能約有內照
透視術、 氣封移瘡術、 氣至點穴術、 鎮(zhèn)靜催眠術、 止痛麻醉術、 救治
黃庭 偏差術等。本術以 玉函》為機理， 以 “禁經(jīng)之術” 為手段， 具
體方法和原理在《圣濟總錄》中曾大體有述。
經(jīng)穴按摩 是完全以經(jīng)穴學說為基礎而建立起來的一種古老
按摩術。 其操作多以指代針， 對經(jīng)穴施以點、 壓、 掐、 揉； 或循經(jīng)脈
的起止方向施用按摩、推拿手法。循經(jīng)之術又常采用對虛損者順按摩術之
而補之、 郁閉者逆而瀉之的治法。 今世所流行的 “點穴療法” 、 “指
壓療法” 以及 “經(jīng)穴診斷法” 為其正宗。
“子午按摩” 是以十二脈在 子午按摩“子午”是指時間而言。
， 為其分支耳。
肘膝以下的六十六個穴位為基礎， 根據(jù)氣血流注、 盛衰開闔、 天人
相應理論，以時間為治療的主要條件，采用逐日按時開穴的一種古
按摩術。 通常分為 “納甲法” 和 “納子法” 兩種。 這種按摩術對于某
些慢性病，如能用之得當，每可獲奇效。我國明代時頗盛行該術，據(jù)說當時的陸厚、嚴樂善等人“能運氣凝神及子午按摩法”。武術
界流行的 “子午點穴法
臟腑按摩“萬物不外五行，治病不離五臟”。中醫(yī)生理學以
臟腑為本，中醫(yī)按摩自然也基于臟腑學說。古時各類按摩專著無
不重視臟腑治療， 近世之《按摩實用指南》、 《新國醫(yī)講義
種類》、 《推按精義》、 《臟腑圖點穴法》以及《臟腑按摩治療法》等均
載有臟腑按摩的基本內容�？偲鋬热菁s有安神定志、強心活血、清
肺寬胸、舒肝理氣、清胃健脾、摩腹運氣等法以及附屬于該法的一
整套胸腹診斷法。
小兒推拿 推拿本屬古按摩的重要內容。宋代以后，小兒推
拿自成體系，發(fā)展迅速，盛行一時。明代龔云林所撰《小兒推拿秘
旨》是我國最早的小兒推拿專著。至清代，小兒推拿有了更進一步
發(fā)展，張振所著《厘正按摩要術》一書不僅總結了清代及清以前小
兒推拿的豐富經(jīng)驗， 反映了當時的學術水平， 而且 至今仍有較高的
臨床參考價值。由于推拿對治療小兒諸疾有特殊的適應性，經(jīng)歷
代醫(yī)家的豐富和發(fā)展，逐漸成為我國特有的小兒推拿�？�。該術
注重穴位，尤其是手部的許多穴位，具有操作方便、手法細膩等特
點。 其治法頗多， 如老虎吞食、 猿猴摘果、 打馬過河、 取天河水、 水
中撈月、 飛經(jīng)走氣、 黃蜂出入洞、 運內外八卦、 運水入土、 運土人水
等
漢 傷科按摩 將按摩用于傷科，在我國有著悠久歷史。據(jù)藝文志》載， 黃帝伐蚩尤， 戰(zhàn)于涿鹿之野， 軍醫(yī)大臣俞跗發(fā)明了 書
很多治療外傷的中醫(yī)按摩術�！缎绿茣� 百官志》載， 按摩博士掌教
正骨心法要旨》總結出 “摸、 接、 端、 提、 按、 摩、 推、按蹺導引之法以除八疾， 若損傷折跌者， 以法正之。 清代吳謙等編
著的《醫(yī)宗金鑒
拿”八法為中醫(yī)骨傷科的基本手法，今世之中醫(yī)骨傷科醫(yī)生均繼用
此術。
運動按摩 按摩運用于體育運動實踐，稱為運動按摩。具體
運用中一般有三方面，即賽前和訓練前按摩、恢復期按摩和運動傷
病按摩。我國傳統(tǒng)的運動按摩不僅由來已久，而且具有民族特色。
它伴隨于傳統(tǒng)的武術運動而產生，并將其作為武術基本訓練的一
種手段， 形成了獨具一格的身體素質按摩， 如排打功、 摩腹功、 貫氣
功和擊技技術按摩的點穴、卸骨、拿脈術等。有關這方面的內容在
各家拳譜中多有記載， 《少林七十二藝》記述較為詳細全面， 《易筋
經(jīng)》中亦有這方面的記述。
放睡按摩 又稱 “拿暈放睡” 、 “放松按摩” 或 “催眠按摩” 。 它
是以按摩為手段，先使受術者全身肌肉放松，精神安逸，而后拿以
特定穴位(古傳有暈穴七十二)，致使立即昏昏欲睡為目的的一種
按摩術。該術最初流行于宮庭內和武術界。以后多為理發(fā)業(yè)、洗
浴業(yè)所沿用。 近時， 揚州、 武漢、 沈陽、 北京、 上海、 廣州等城市的洗
浴業(yè)中有較多施用此術者。據(jù)說羅祖最善此術，《凈發(fā)須知》為其
專著。
踩摩 古名 “摩” ， 亦名 “踩” 。 這是一種以腳代手的按摩術。
該術采用腳法，雖不及手法靈巧，然其踩力比手按要強得多，對于
某些疾病的治療頗為適應，諸如肥胖病、腰椎間盤突出癥、腰腿四
肢麻痹以及風濕性關節(jié)運動障礙等，確有較佳的療效。我國現(xiàn)行
的踩摩術分為三懸式、 蛙跳式、 攀索式、 架捌式、 雙杠式和簡易式等
數(shù)種 ......
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