天涯太極六合定位法.doc
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參見附件(27kb)。
(一)、內(nèi)八卦定位法
內(nèi)八卦是太極六合針法中"太極八卦經(jīng)絡(luò)調(diào)控系統(tǒng)"的樞紐中心，大部份疾病的治療都在內(nèi)八卦組方、定位并布針施治，通過刺激局部的信息效應(yīng)器激發(fā)深聚的能量，然后把激發(fā)出來的能量轉(zhuǎn)化為治療信息，通過太極八卦經(jīng)絡(luò)調(diào)控系統(tǒng)向周圍的病灶部位輸布。
內(nèi)八卦的定位以神闕為中心，直徑約為三寸左右。它不是以肚臍的大小范圍為界定(這一點(diǎn)是與臍針療法的最大區(qū)別)，因?yàn)槎悄毜牡拇笮「魅讼嗖钌醮螅诟共克嫉谋壤膊槐M相同，即便是同一個(gè)人，肚臍的大小范圍也會(huì)隨著年齡的不同而有所變化。所以內(nèi)八卦的定位應(yīng)以整個(gè)腹部的比例去衡定。我們將腹白線的中心點(diǎn)至腹部邊緣假設(shè)為六寸，兩邊相加為十二寸，內(nèi)八卦的直徑范圍約為三寸，它在腹部所占的比例約為腹橫線的四分之一。這個(gè)定位法是參照古代道家的練功結(jié)丹的方法而定(道家練功結(jié)丹稱神闕為下丹田)。
為什么要用這種方法去衡定內(nèi)八卦的大小范圍？上面說過，除了各人肚臍的大小不同外，更重要的一點(diǎn)，就是隨著年齡的增長(zhǎng)和工作環(huán)境、生活起居和飲食習(xí)慣等的改變，肚臍的外形、深淺、皺襞等結(jié)構(gòu)都會(huì)不斷發(fā)生變化，本來很深的肚臍變得淺了，或因腹部脂肪的積聚使臍孔變深，有的大肚臍變得小了，圓形的變?yōu)樾钡牡炔灰欢�。盡管肚臍的形狀變了，但它里面所儲(chǔ)存的信息源卻沒有因此而改變，因?yàn)樗淖兊闹皇嵌悄毜耐獗硇螤�。或許是由于年齡的增長(zhǎng)精氣衰退，神闕所儲(chǔ)存的能量也相應(yīng)減少。就如我們一家人住在一棟房子里，年長(zhǎng)日久后，由于風(fēng)雨的侵蝕，房子的外圍倒塌剝落，整幢房子的輪廓變得小了，但住在房子里的人卻沒有因此而減少。
筆者經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，在內(nèi)八卦范圍內(nèi)針刺治療，與單純的在神闕針刺其效果相仿，這樣，對(duì)于那些肚臍畸形或閉鎖的患者治療時(shí)帶來了極大的方便。接下去我們只須將一個(gè)后天八卦圖往腹部以肚臍為中心的三寸范圍一放，就會(huì)看得一清二楚，也就不難定位了。
定位時(shí)先以神闕穴為中心確定縱向的中軸線，上面的為離卦，下面的為坎卦，左邊的為震卦，右邊的為兌卦(左右定位以醫(yī)者的觀察角度為準(zhǔn)，與患者的自身角度正好相反)，左上角為巽卦，右上角為坤卦，左下角為艮卦，右下角為乾卦。八卦與臟腑對(duì)應(yīng)在后面的章節(jié)中自有詳細(xì)論述。
(二)、中八卦定位法
內(nèi)八卦的定位確定后，中八卦就非常容易了。說得清楚一點(diǎn)，中八卦就是在內(nèi)八卦的基礎(chǔ)上作相應(yīng)的放大。中八卦的大小范圍與腹部太極圖范圍相仿，先定出四正位：上部以任脈的中脘穴為界，下部以任脈的中極穴為界；兩邊各以左右的大橫穴為界。四正位界定后，四隅位可在四正位的基礎(chǔ)上作相應(yīng)的方位界定。中八卦的方向定位與內(nèi)八卦完全一樣，因此我們只要將內(nèi)八卦的方向定位準(zhǔn)確后，中八卦的定位只須以內(nèi)八卦范圍向外作放射狀擴(kuò)大延伸即可。
(三)、外八卦定位法
外八卦的范圍比較廣泛也有些復(fù)雜，凡中八卦以外的頭面、軀體和四肢等部位都可看作為外八卦。外八卦的整體定位以古洛書理論為依據(jù)。洛書古稱龜書，傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，將人體看作為一個(gè)伏著的神龜，"戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足"。九數(shù)為頭居離位，一數(shù)為尾居坎位；三數(shù)為左脅居震位，七數(shù)為右脅居兌位；二數(shù)為右肩居坤位，四數(shù)為左肩居巽位；六數(shù)為右足居乾位，八數(shù)為左足居艮位。五十為臟腑居中心(左右方位是以醫(yī)者的觀察角度，如為自身則相反)。因后天八卦的方位是以洛書的方位定位，所以外八卦的定位也是以洛書的方位所決定。外八卦所涉及的范圍比廣，它不是以部位而定，而是以各個(gè)大小區(qū)域去定位，所以在臨床治療中應(yīng)用起來也有些復(fù)雜。"戴九履一"，九數(shù)為火居南方為頭，一數(shù)為水居北方為尾；頭為人體的最高點(diǎn) ......
(一)、內(nèi)八卦定位法
內(nèi)八卦是太極六合針法中"太極八卦經(jīng)絡(luò)調(diào)控系統(tǒng)"的樞紐中心，大部份疾病的治療都在內(nèi)八卦組方、定位并布針施治，通過刺激局部的信息效應(yīng)器激發(fā)深聚的能量，然后把激發(fā)出來的能量轉(zhuǎn)化為治療信息，通過太極八卦經(jīng)絡(luò)調(diào)控系統(tǒng)向周圍的病灶部位輸布。
內(nèi)八卦的定位以神闕為中心，直徑約為三寸左右。它不是以肚臍的大小范圍為界定(這一點(diǎn)是與臍針療法的最大區(qū)別)，因?yàn)槎悄毜牡拇笮「魅讼嗖钌醮螅诟共克嫉谋壤膊槐M相同，即便是同一個(gè)人，肚臍的大小范圍也會(huì)隨著年齡的不同而有所變化。所以內(nèi)八卦的定位應(yīng)以整個(gè)腹部的比例去衡定。我們將腹白線的中心點(diǎn)至腹部邊緣假設(shè)為六寸，兩邊相加為十二寸，內(nèi)八卦的直徑范圍約為三寸，它在腹部所占的比例約為腹橫線的四分之一。這個(gè)定位法是參照古代道家的練功結(jié)丹的方法而定(道家練功結(jié)丹稱神闕為下丹田)。
為什么要用這種方法去衡定內(nèi)八卦的大小范圍？上面說過，除了各人肚臍的大小不同外，更重要的一點(diǎn)，就是隨著年齡的增長(zhǎng)和工作環(huán)境、生活起居和飲食習(xí)慣等的改變，肚臍的外形、深淺、皺襞等結(jié)構(gòu)都會(huì)不斷發(fā)生變化，本來很深的肚臍變得淺了，或因腹部脂肪的積聚使臍孔變深，有的大肚臍變得小了，圓形的變?yōu)樾钡牡炔灰欢�。盡管肚臍的形狀變了，但它里面所儲(chǔ)存的信息源卻沒有因此而改變，因?yàn)樗淖兊闹皇嵌悄毜耐獗硇螤�。或許是由于年齡的增長(zhǎng)精氣衰退，神闕所儲(chǔ)存的能量也相應(yīng)減少。就如我們一家人住在一棟房子里，年長(zhǎng)日久后，由于風(fēng)雨的侵蝕，房子的外圍倒塌剝落，整幢房子的輪廓變得小了，但住在房子里的人卻沒有因此而減少。
筆者經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，在內(nèi)八卦范圍內(nèi)針刺治療，與單純的在神闕針刺其效果相仿，這樣，對(duì)于那些肚臍畸形或閉鎖的患者治療時(shí)帶來了極大的方便。接下去我們只須將一個(gè)后天八卦圖往腹部以肚臍為中心的三寸范圍一放，就會(huì)看得一清二楚，也就不難定位了。
定位時(shí)先以神闕穴為中心確定縱向的中軸線，上面的為離卦，下面的為坎卦，左邊的為震卦，右邊的為兌卦(左右定位以醫(yī)者的觀察角度為準(zhǔn)，與患者的自身角度正好相反)，左上角為巽卦，右上角為坤卦，左下角為艮卦，右下角為乾卦。八卦與臟腑對(duì)應(yīng)在后面的章節(jié)中自有詳細(xì)論述。
(二)、中八卦定位法
內(nèi)八卦的定位確定后，中八卦就非常容易了。說得清楚一點(diǎn)，中八卦就是在內(nèi)八卦的基礎(chǔ)上作相應(yīng)的放大。中八卦的大小范圍與腹部太極圖范圍相仿，先定出四正位：上部以任脈的中脘穴為界，下部以任脈的中極穴為界；兩邊各以左右的大橫穴為界。四正位界定后，四隅位可在四正位的基礎(chǔ)上作相應(yīng)的方位界定。中八卦的方向定位與內(nèi)八卦完全一樣，因此我們只要將內(nèi)八卦的方向定位準(zhǔn)確后，中八卦的定位只須以內(nèi)八卦范圍向外作放射狀擴(kuò)大延伸即可。
(三)、外八卦定位法
外八卦的范圍比較廣泛也有些復(fù)雜，凡中八卦以外的頭面、軀體和四肢等部位都可看作為外八卦。外八卦的整體定位以古洛書理論為依據(jù)。洛書古稱龜書，傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，將人體看作為一個(gè)伏著的神龜，"戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足"。九數(shù)為頭居離位，一數(shù)為尾居坎位；三數(shù)為左脅居震位，七數(shù)為右脅居兌位；二數(shù)為右肩居坤位，四數(shù)為左肩居巽位；六數(shù)為右足居乾位，八數(shù)為左足居艮位。五十為臟腑居中心(左右方位是以醫(yī)者的觀察角度，如為自身則相反)。因后天八卦的方位是以洛書的方位定位，所以外八卦的定位也是以洛書的方位所決定。外八卦所涉及的范圍比廣，它不是以部位而定，而是以各個(gè)大小區(qū)域去定位，所以在臨床治療中應(yīng)用起來也有些復(fù)雜。"戴九履一"，九數(shù)為火居南方為頭，一數(shù)為水居北方為尾；頭為人體的最高點(diǎn) ......
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