話說(shuō)氣功——五味堂主帖子集錦.doc
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話說(shuō)氣功--五味堂主在民間中醫(yī)的氣功論帖集錦
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帖1 氣功與"氣"1
什么是氣功?1
正確認(rèn)識(shí)氣功2
氣功的歷史3
怎樣理解氣功的"氣"？3
人體中的氣如何分類？4
元?dú)�、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣在人體中的作用是什么？4
什么是中醫(yī)講的氣機(jī)升降？其作用是什么？5
"七情"、"六淫"與氣5
什么是伏氣？5
什么是病氣？6
氣功鍛煉的基本內(nèi)容是什么？6
初學(xué)推薦：6
帖2 學(xué)醫(yī)與練功，請(qǐng)教各位高人7
帖3 中醫(yī)與氣功9
帖4 氣功與健身氣功10
一、什么是氣功10
二、什么是健身氣功12
三、如何練好健身氣功？就是怎么做好三調(diào)合一12
四、關(guān)于氣功的偏差14
帖1 氣功與"氣"
什么是氣功?
2006/7/30 00:15
氣功是以調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身為手段，以防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。調(diào)心是調(diào)控心理活動(dòng)，調(diào)息是調(diào)控呼吸運(yùn)動(dòng)，調(diào)身是調(diào)控身體的姿勢(shì)和動(dòng)作。這三調(diào)是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學(xué)科的三大要素或稱基本規(guī)范。
原始的氣功沒(méi)有名稱，以后一部分稱為"舞"，如《呂氏春秋》所說(shuō)的"筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之"。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，氣功被概括于"導(dǎo)引按蹺"之中，如《素問(wèn)·異法方宜論》的"痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺"，而散見(jiàn)于歷代名家著作中的靜坐、坐忘、禪定、胎息、行氣、服氣、調(diào)氣、周天、內(nèi)丹等也都屬于氣功的內(nèi)容。至于"氣功"一詞，最早見(jiàn)于晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》一書，即使這是后世托名之作，那么最晚也在隋唐時(shí)期。在隋唐以后才出現(xiàn)的《中山玉柜服氣經(jīng)》記載："氣功妙篇，氣術(shù)之道略同......"，但在內(nèi)涵上與我們現(xiàn)在所說(shuō)的氣功不完全一致。現(xiàn)在所通用的氣功，則是在50年代建立了北戴河氣功療養(yǎng)院之后才逐漸得到推廣的。
氣功是人們?cè)谏a(chǎn)、生活、醫(yī)療保健等多種實(shí)踐中，逐漸總結(jié)而形成的。氣功療法與體育療法有聯(lián)系又有區(qū)別，它可以包括體育療法，但體育療法卻代替不了氣功療法。肢體運(yùn)動(dòng)始終只是氣功調(diào)心的手段之一，呼吸運(yùn)動(dòng)也是為調(diào)心服務(wù)的，三調(diào)是統(tǒng)一的整體，必以調(diào)心為核心。內(nèi)練與外練是結(jié)合的，應(yīng)以內(nèi)練為主。氣功之氣是指"內(nèi)氣"、"真氣"，具有更深刻的含義。氣功療法具有綜合性的特點(diǎn)，至少它是心理療法與體育療法的綜合。
氣功療法包含心理療法，但是與心理療法有區(qū)別。心理療法一般是指醫(yī)生用語(yǔ)言、表情、姿勢(shì)、態(tài)度等，對(duì)覺(jué)醒狀態(tài)下的病人進(jìn)行說(shuō)理、暗示治療；或用一些特殊的誘導(dǎo)方法，使病人引起一種表面上有些類似于睡眠的催眠狀態(tài)，再對(duì)呈催眠狀態(tài)下的病人進(jìn)行暗示治療。故病人始終是被動(dòng)的。而氣功療法的特點(diǎn)是發(fā)揮病人的主觀能動(dòng)性，病人在醫(yī)生指導(dǎo)下，通過(guò)自我鍛煉從而加強(qiáng)自我控制能力而收效。
氣功與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別。氣功作為一門科學(xué)，不涉及各教派的宗旨與教義，只從教徒的修煉實(shí)踐中提取科學(xué)的內(nèi)涵。這反映在道藏、佛經(jīng)中也記載了不少古代氣功的資料；另外宗教中的一些理論，也常為練功者所借鑒。
正確認(rèn)識(shí)氣功
2006/7/26 12:04
氣功被稱為中國(guó)的"瑰寶"。但有些人并不真正了解氣功。有人說(shuō)氣功有"硬氣功"、"軟氣功"、"輕氣功"，這是把玩雜�；焱跉夤Γ挥腥讼嘈啪殮夤褪蔷殮�；有人把練氣功者出現(xiàn)的精神病癥狀，如幻視說(shuō)成是"開天目"，幻聽(tīng)說(shuō)成是"開天耳"，把一些亡想(如"遙視"、"肉眼透視")說(shuō)成是練出了高功夫；有人相信練氣功可練出"特異功能"直至成仙等等。
什么是氣功？簡(jiǎn)單地說(shuō)，氣功是通過(guò)調(diào)心(或調(diào)神)、調(diào)身、調(diào)息鍛煉身體的一種健身方法。離開了這"三調(diào)"，統(tǒng)統(tǒng)都不是氣功，或是偽氣功。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)的觀點(diǎn)看，氣功是中國(guó)的一種以暗示和自我暗示為基礎(chǔ)的自我保健方法，或者說(shuō)是一種自我身心鍛煉。必須強(qiáng)調(diào)的是，掌握得當(dāng)可以取得靜以養(yǎng)心、動(dòng)以練身的效果。而如果掌握不當(dāng)，非但不能取得健身效果，反而會(huì)出現(xiàn)偏差，傷及自身。
練功之所以會(huì)出現(xiàn)偏差，旭包括古代所稱的"走火入魔"等，是因?yàn)闅夤τ烧�、醫(yī)、儒、道、釋、武、雜、俗等許多流派匯合而成，由于流派眾多，內(nèi)容龐雜，甚至夾雜一些鬼神論和封建迷信內(nèi)容，需要區(qū)別對(duì)待，而許多練氣功者，很難真正做到"區(qū)別對(duì)待"。而且，民間對(duì)"氣"的解釋可以是經(jīng)驗(yàn)的，可以是物質(zhì)的，也有巫術(shù)的。"氣"被理解為一種具有神廳作用但無(wú)法實(shí)測(cè)的力量。所謂的"內(nèi)氣"、"外氣"等"氣"的說(shuō)法，把許多人弄糊涂了。同時(shí)，"氣功"常常被走江湖者利用，而成為把戲。各個(gè)時(shí)代都有人刻意夸大"氣功"的神奇作用，例如宣稱練氣功可以刀槍不入，結(jié)果誤國(guó)誤已。
練習(xí)氣功是有禁忌的，你是否適合練習(xí)氣功，是否可以繼續(xù)練氣功，必須接受和尋求醫(yī)師的指導(dǎo)，特別是有經(jīng)驗(yàn)的心理醫(yī)師的指導(dǎo)，千萬(wàn)不要上那些并不懂氣功但打著氣功旗號(hào)的所謂"氣功師"的當(dāng)。
氣功的歷史
2006/7/26 12:06
氣功在我國(guó)有著悠久的歷史，最早見(jiàn)于文字的要屬《尚書》，后來(lái)《黃帝內(nèi)經(jīng)》及歷代中醫(yī)和養(yǎng)生家在許多經(jīng)典著作中都有記載�！端貑�(wèn)·上古天真論篇》云："其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。"《中庸》云："天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，道也者，不可須臾離也。"老子云："道大，天大，地大，人亦大。"
這些經(jīng)典著作中所謂之道都是指的養(yǎng)生方法。所以，玉冰注《內(nèi)經(jīng)》："知道謂知修養(yǎng)之道。"馬蒔注："以此道修之于身，則謂之修養(yǎng)之道。"儒家從十六字之心傳開始講執(zhí)中，道家講守中，釋家講中、假、空三觀。都是從誠(chéng)敬空虛入手達(dá)到無(wú)臭無(wú)聲之境界�，F(xiàn)代所講的氣功，沒(méi)有一個(gè)能超越這個(gè)范疇。養(yǎng)生不能離開養(yǎng)氣，正氣充盈，病邪不能存在，所以《內(nèi)經(jīng)》有："正氣內(nèi)存，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛"之理論，孟子有："夫志，氣之帥也；氣，體之充也"、"其為氣也，至大至剛"之說(shuō)。孫思邈云："若氣息得理，即百病不生，若調(diào)養(yǎng)失宜，則諸病盡起"。這都是說(shuō)明養(yǎng)生必需在"氣"字上下功夫。也可以這樣說(shuō)，氣功就是古人所謂之道，其說(shuō)法不同，其理則一。儒家講養(yǎng)氣，道家講煉氣、釋家講坐禪，都離不開一個(gè)"靜"字。"入靜"是氣功的第一關(guān)，法雖不同，其理則一。所以韓非子云："道無(wú)雙故 曰一也"�？鬃痈嬖V曾參："吾道一以貫之。"這就是我們所談的氣功。
"氣功"二字在歷史文獻(xiàn)中不多見(jiàn)，遠(yuǎn)在晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》中提到過(guò)，清末出版的《元和篇》有《氣功補(bǔ)輯》一章，1934年杭州詳林醫(yī)院出版的《肺癆病特殊療法--氣功療法》，明確提出了"氣功療法"的概念。建國(guó)初期，劉貴珍先生著書立說(shuō)用了"氣功"一辭，后來(lái)就廣泛使用起來(lái)。
對(duì)"氣功"二字的理解，說(shuō)法不一，不無(wú)道理。近幾年出版的《辭�！�、《簡(jiǎn)明中醫(yī)辭典》、《氣功療法一00問(wèn)》、《氣功三百問(wèn)》、《中國(guó)氣功學(xué)》等書都有論述�？v觀上述著作和我個(gè)人的體會(huì)，簡(jiǎn)單 地說(shuō)，氣功就是自我鍛煉，防治疾病，強(qiáng)健身心的一種方法。進(jìn)一步說(shuō) ......
話說(shuō)氣功--五味堂主在民間中醫(yī)的氣功論帖集錦
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帖1 氣功與"氣"1
什么是氣功?1
正確認(rèn)識(shí)氣功2
氣功的歷史3
怎樣理解氣功的"氣"？3
人體中的氣如何分類？4
元?dú)�、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣在人體中的作用是什么？4
什么是中醫(yī)講的氣機(jī)升降？其作用是什么？5
"七情"、"六淫"與氣5
什么是伏氣？5
什么是病氣？6
氣功鍛煉的基本內(nèi)容是什么？6
初學(xué)推薦：6
帖2 學(xué)醫(yī)與練功，請(qǐng)教各位高人7
帖3 中醫(yī)與氣功9
帖4 氣功與健身氣功10
一、什么是氣功10
二、什么是健身氣功12
三、如何練好健身氣功？就是怎么做好三調(diào)合一12
四、關(guān)于氣功的偏差14
帖1 氣功與"氣"
什么是氣功?
2006/7/30 00:15
氣功是以調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身為手段，以防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。調(diào)心是調(diào)控心理活動(dòng)，調(diào)息是調(diào)控呼吸運(yùn)動(dòng)，調(diào)身是調(diào)控身體的姿勢(shì)和動(dòng)作。這三調(diào)是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學(xué)科的三大要素或稱基本規(guī)范。
原始的氣功沒(méi)有名稱，以后一部分稱為"舞"，如《呂氏春秋》所說(shuō)的"筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之"。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，氣功被概括于"導(dǎo)引按蹺"之中，如《素問(wèn)·異法方宜論》的"痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺"，而散見(jiàn)于歷代名家著作中的靜坐、坐忘、禪定、胎息、行氣、服氣、調(diào)氣、周天、內(nèi)丹等也都屬于氣功的內(nèi)容。至于"氣功"一詞，最早見(jiàn)于晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》一書，即使這是后世托名之作，那么最晚也在隋唐時(shí)期。在隋唐以后才出現(xiàn)的《中山玉柜服氣經(jīng)》記載："氣功妙篇，氣術(shù)之道略同......"，但在內(nèi)涵上與我們現(xiàn)在所說(shuō)的氣功不完全一致。現(xiàn)在所通用的氣功，則是在50年代建立了北戴河氣功療養(yǎng)院之后才逐漸得到推廣的。
氣功是人們?cè)谏a(chǎn)、生活、醫(yī)療保健等多種實(shí)踐中，逐漸總結(jié)而形成的。氣功療法與體育療法有聯(lián)系又有區(qū)別，它可以包括體育療法，但體育療法卻代替不了氣功療法。肢體運(yùn)動(dòng)始終只是氣功調(diào)心的手段之一，呼吸運(yùn)動(dòng)也是為調(diào)心服務(wù)的，三調(diào)是統(tǒng)一的整體，必以調(diào)心為核心。內(nèi)練與外練是結(jié)合的，應(yīng)以內(nèi)練為主。氣功之氣是指"內(nèi)氣"、"真氣"，具有更深刻的含義。氣功療法具有綜合性的特點(diǎn)，至少它是心理療法與體育療法的綜合。
氣功療法包含心理療法，但是與心理療法有區(qū)別。心理療法一般是指醫(yī)生用語(yǔ)言、表情、姿勢(shì)、態(tài)度等，對(duì)覺(jué)醒狀態(tài)下的病人進(jìn)行說(shuō)理、暗示治療；或用一些特殊的誘導(dǎo)方法，使病人引起一種表面上有些類似于睡眠的催眠狀態(tài)，再對(duì)呈催眠狀態(tài)下的病人進(jìn)行暗示治療。故病人始終是被動(dòng)的。而氣功療法的特點(diǎn)是發(fā)揮病人的主觀能動(dòng)性，病人在醫(yī)生指導(dǎo)下，通過(guò)自我鍛煉從而加強(qiáng)自我控制能力而收效。
氣功與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別。氣功作為一門科學(xué)，不涉及各教派的宗旨與教義，只從教徒的修煉實(shí)踐中提取科學(xué)的內(nèi)涵。這反映在道藏、佛經(jīng)中也記載了不少古代氣功的資料；另外宗教中的一些理論，也常為練功者所借鑒。
正確認(rèn)識(shí)氣功
2006/7/26 12:04
氣功被稱為中國(guó)的"瑰寶"。但有些人并不真正了解氣功。有人說(shuō)氣功有"硬氣功"、"軟氣功"、"輕氣功"，這是把玩雜�；焱跉夤Γ挥腥讼嘈啪殮夤褪蔷殮�；有人把練氣功者出現(xiàn)的精神病癥狀，如幻視說(shuō)成是"開天目"，幻聽(tīng)說(shuō)成是"開天耳"，把一些亡想(如"遙視"、"肉眼透視")說(shuō)成是練出了高功夫；有人相信練氣功可練出"特異功能"直至成仙等等。
什么是氣功？簡(jiǎn)單地說(shuō)，氣功是通過(guò)調(diào)心(或調(diào)神)、調(diào)身、調(diào)息鍛煉身體的一種健身方法。離開了這"三調(diào)"，統(tǒng)統(tǒng)都不是氣功，或是偽氣功。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)的觀點(diǎn)看，氣功是中國(guó)的一種以暗示和自我暗示為基礎(chǔ)的自我保健方法，或者說(shuō)是一種自我身心鍛煉。必須強(qiáng)調(diào)的是，掌握得當(dāng)可以取得靜以養(yǎng)心、動(dòng)以練身的效果。而如果掌握不當(dāng)，非但不能取得健身效果，反而會(huì)出現(xiàn)偏差，傷及自身。
練功之所以會(huì)出現(xiàn)偏差，旭包括古代所稱的"走火入魔"等，是因?yàn)闅夤τ烧�、醫(yī)、儒、道、釋、武、雜、俗等許多流派匯合而成，由于流派眾多，內(nèi)容龐雜，甚至夾雜一些鬼神論和封建迷信內(nèi)容，需要區(qū)別對(duì)待，而許多練氣功者，很難真正做到"區(qū)別對(duì)待"。而且，民間對(duì)"氣"的解釋可以是經(jīng)驗(yàn)的，可以是物質(zhì)的，也有巫術(shù)的。"氣"被理解為一種具有神廳作用但無(wú)法實(shí)測(cè)的力量。所謂的"內(nèi)氣"、"外氣"等"氣"的說(shuō)法，把許多人弄糊涂了。同時(shí)，"氣功"常常被走江湖者利用，而成為把戲。各個(gè)時(shí)代都有人刻意夸大"氣功"的神奇作用，例如宣稱練氣功可以刀槍不入，結(jié)果誤國(guó)誤已。
練習(xí)氣功是有禁忌的，你是否適合練習(xí)氣功，是否可以繼續(xù)練氣功，必須接受和尋求醫(yī)師的指導(dǎo)，特別是有經(jīng)驗(yàn)的心理醫(yī)師的指導(dǎo)，千萬(wàn)不要上那些并不懂氣功但打著氣功旗號(hào)的所謂"氣功師"的當(dāng)。
氣功的歷史
2006/7/26 12:06
氣功在我國(guó)有著悠久的歷史，最早見(jiàn)于文字的要屬《尚書》，后來(lái)《黃帝內(nèi)經(jīng)》及歷代中醫(yī)和養(yǎng)生家在許多經(jīng)典著作中都有記載�！端貑�(wèn)·上古天真論篇》云："其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。"《中庸》云："天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，道也者，不可須臾離也。"老子云："道大，天大，地大，人亦大。"
這些經(jīng)典著作中所謂之道都是指的養(yǎng)生方法。所以，玉冰注《內(nèi)經(jīng)》："知道謂知修養(yǎng)之道。"馬蒔注："以此道修之于身，則謂之修養(yǎng)之道。"儒家從十六字之心傳開始講執(zhí)中，道家講守中，釋家講中、假、空三觀。都是從誠(chéng)敬空虛入手達(dá)到無(wú)臭無(wú)聲之境界�，F(xiàn)代所講的氣功，沒(méi)有一個(gè)能超越這個(gè)范疇。養(yǎng)生不能離開養(yǎng)氣，正氣充盈，病邪不能存在，所以《內(nèi)經(jīng)》有："正氣內(nèi)存，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛"之理論，孟子有："夫志，氣之帥也；氣，體之充也"、"其為氣也，至大至剛"之說(shuō)。孫思邈云："若氣息得理，即百病不生，若調(diào)養(yǎng)失宜，則諸病盡起"。這都是說(shuō)明養(yǎng)生必需在"氣"字上下功夫。也可以這樣說(shuō)，氣功就是古人所謂之道，其說(shuō)法不同，其理則一。儒家講養(yǎng)氣，道家講煉氣、釋家講坐禪，都離不開一個(gè)"靜"字。"入靜"是氣功的第一關(guān)，法雖不同，其理則一。所以韓非子云："道無(wú)雙故 曰一也"�？鬃痈嬖V曾參："吾道一以貫之。"這就是我們所談的氣功。
"氣功"二字在歷史文獻(xiàn)中不多見(jiàn)，遠(yuǎn)在晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》中提到過(guò)，清末出版的《元和篇》有《氣功補(bǔ)輯》一章，1934年杭州詳林醫(yī)院出版的《肺癆病特殊療法--氣功療法》，明確提出了"氣功療法"的概念。建國(guó)初期，劉貴珍先生著書立說(shuō)用了"氣功"一辭，后來(lái)就廣泛使用起來(lái)。
對(duì)"氣功"二字的理解，說(shuō)法不一，不無(wú)道理。近幾年出版的《辭�！�、《簡(jiǎn)明中醫(yī)辭典》、《氣功療法一00問(wèn)》、《氣功三百問(wèn)》、《中國(guó)氣功學(xué)》等書都有論述�？v觀上述著作和我個(gè)人的體會(huì)，簡(jiǎn)單 地說(shuō)，氣功就是自我鍛煉，防治疾病，強(qiáng)健身心的一種方法。進(jìn)一步說(shuō) ......
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