解語(yǔ)石管窺董氏針灸.doc
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解語(yǔ)石管窺董氏針灸
近日網(wǎng)名叫左常波先生發(fā)的《彪炳針灸史冊(cè)的煌煌巨著 》一文，在各大網(wǎng)站上發(fā)表并爭(zhēng)相轉(zhuǎn)貼，無(wú)疑對(duì)董氏針灸的宣傳與發(fā)展是有利的，可喜的是有大批的愛好者愿意學(xué)習(xí)，對(duì)董氏針灸是非常有利的，景昌公泉下有知，也會(huì)頷首含笑。
在下對(duì)董氏針灸認(rèn)識(shí)有四年時(shí)間，最早看楊維杰先生的書得迷其術(shù)的，臨床也有常用之一二，后遇一鉆研董氏針灸數(shù)十年的臺(tái)灣前輩，常常交流，我非董氏門人，故而放肆一談管見，祈同道指點(diǎn)。
董氏奇穴理論有深厚道理，奇穴雖非正經(jīng)穴位，但其脫胎于《內(nèi)》、《難》等古典針灸，源于仍然歷代先賢針灸古籍。
1、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)非僅僅是十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)還包含孫脈、絡(luò)脈、經(jīng)筋、經(jīng)別、皮部、交叉等系統(tǒng)，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)本身就是一個(gè)外絡(luò)肢節(jié)、內(nèi)屬臟腑復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，董氏奇穴取古人未足夠重視這塊，而發(fā)展成一個(gè)流派，的確是針灸之幸，是針灸學(xué)發(fā)展的一門實(shí)用針灸技術(shù)。
史料最早記載藥王孫思邈發(fā)現(xiàn)奇穴而冠名之，民間歷代發(fā)現(xiàn)奇穴之多，景昌公及其先輩必有借鑒，但取效仍然離不開經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，割舍這個(gè)大的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)來(lái)談董氏奇穴，是違背董氏針灸理論基礎(chǔ)的，在其基礎(chǔ)中，奇正相通的穴位占奇穴的多數(shù)，董氏針灸的奇效也割舍不開十四經(jīng)。其理論基礎(chǔ)中的臟腑別通理論也來(lái)源于中醫(yī)經(jīng)典中，景昌公在理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過大量臨床然后理論、再臨床、再理論反復(fù)實(shí)踐這一循環(huán)過程中，發(fā)現(xiàn)穴位而冠其名，定其治，明其刺，實(shí)際上離不開《內(nèi)》《難》等古理論的指導(dǎo)。
一門技術(shù)要形成理論，景昌公及其先輩在其形成初期不可能是無(wú)源之水、無(wú)本之木，亂點(diǎn)穴位譜的，如果學(xué)董氏針灸割舍這些基礎(chǔ)理論，不是一個(gè)真正針者甚至董氏針灸針者應(yīng)該有的思想。
2、《董氏針灸學(xué)》中，景昌公對(duì)正經(jīng)穴位的認(rèn)識(shí)足夠深刻，一些正經(jīng)穴位雖然賦予新名，但拓展了一些穴位新用法，值得借鑒與贊賞。景昌公在發(fā)現(xiàn)奇穴、另修刺法時(shí)深研經(jīng)旨，熟諳穴性，以正帶奇、以大帶小地研究經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，若習(xí)董氏針灸者惡知其源而去否定正經(jīng)，而僅僅守一個(gè)穴形、甚或記一個(gè)奇穴名，而叫囂乎東西、吹捧乎南北者，是"粗守形"、"粗工洶洶"的表現(xiàn)，定非景昌公所愿，所以理解董氏針灸的精髓，還在于對(duì)正經(jīng)穴位的理解與鉆研。
3、任何一流派針灸術(shù)，都是在"術(shù)"的范疇，俗語(yǔ)"術(shù)精可通神"，即使拔罐、推摩、導(dǎo)引、按蹺等技術(shù)，做到"精"的地步，效果自然不言而喻。刻意夸大與刻意打擊其理論，均非明智之舉。但離開"針道"的指導(dǎo)，僅僅停留于"針術(shù)"的針術(shù)，董氏針灸仍僅僅是一門"術(shù)"而已，董氏針灸在"針道"的層面上理論欠缺，有待后人來(lái)完善，至于何謂針道，古籍中有答案可考。
4、董氏針灸的刺法，牽引針法、動(dòng)氣針法、正刺、斜刺、皮下刺等刺法，均脫離不了《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》的五刺、九刺、十二刺等范疇，可惜其徒標(biāo)新立異者多，能潛心考證者寡，這是一派針灸的悲哀，徒有"徒"名，以此斂財(cái)者亦有之。
倒馬針法 董氏理論言倒馬針法是一種特殊針法，此刺法二針倒馬、三針倒馬可以加強(qiáng)療效，至于為何能加強(qiáng)療效，諸董氏門人書中未見言明。這不符合古針理論，以在下愚見，是受近代針灸刺激量決定針灸效果的影響，因董氏針灸不言補(bǔ)瀉，故而只在刺激量大小的問題上做文章，至于取效機(jī)理則含糊其辭而一言蔽之，愿和同道交流。
刺絡(luò)療法 此療法是董氏針灸最主要特色之一，符合《內(nèi)經(jīng)》"無(wú)問其會(huì)，見而寫之"理論，是對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的繼承。不同于王秀珍刺血療法，王氏刺血療法受金元四大家之一張從正子和影響，重在刺血量，現(xiàn)其女與其弟子又與神經(jīng)血液系統(tǒng)等結(jié)合而發(fā)展，諸位可考。
刺病象法 所謂"病象" ......
解語(yǔ)石管窺董氏針灸
近日網(wǎng)名叫左常波先生發(fā)的《彪炳針灸史冊(cè)的煌煌巨著 》一文，在各大網(wǎng)站上發(fā)表并爭(zhēng)相轉(zhuǎn)貼，無(wú)疑對(duì)董氏針灸的宣傳與發(fā)展是有利的，可喜的是有大批的愛好者愿意學(xué)習(xí)，對(duì)董氏針灸是非常有利的，景昌公泉下有知，也會(huì)頷首含笑。
在下對(duì)董氏針灸認(rèn)識(shí)有四年時(shí)間，最早看楊維杰先生的書得迷其術(shù)的，臨床也有常用之一二，后遇一鉆研董氏針灸數(shù)十年的臺(tái)灣前輩，常常交流，我非董氏門人，故而放肆一談管見，祈同道指點(diǎn)。
董氏奇穴理論有深厚道理，奇穴雖非正經(jīng)穴位，但其脫胎于《內(nèi)》、《難》等古典針灸，源于仍然歷代先賢針灸古籍。
1、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)非僅僅是十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)還包含孫脈、絡(luò)脈、經(jīng)筋、經(jīng)別、皮部、交叉等系統(tǒng)，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)本身就是一個(gè)外絡(luò)肢節(jié)、內(nèi)屬臟腑復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，董氏奇穴取古人未足夠重視這塊，而發(fā)展成一個(gè)流派，的確是針灸之幸，是針灸學(xué)發(fā)展的一門實(shí)用針灸技術(shù)。
史料最早記載藥王孫思邈發(fā)現(xiàn)奇穴而冠名之，民間歷代發(fā)現(xiàn)奇穴之多，景昌公及其先輩必有借鑒，但取效仍然離不開經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，割舍這個(gè)大的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)來(lái)談董氏奇穴，是違背董氏針灸理論基礎(chǔ)的，在其基礎(chǔ)中，奇正相通的穴位占奇穴的多數(shù)，董氏針灸的奇效也割舍不開十四經(jīng)。其理論基礎(chǔ)中的臟腑別通理論也來(lái)源于中醫(yī)經(jīng)典中，景昌公在理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過大量臨床然后理論、再臨床、再理論反復(fù)實(shí)踐這一循環(huán)過程中，發(fā)現(xiàn)穴位而冠其名，定其治，明其刺，實(shí)際上離不開《內(nèi)》《難》等古理論的指導(dǎo)。
一門技術(shù)要形成理論，景昌公及其先輩在其形成初期不可能是無(wú)源之水、無(wú)本之木，亂點(diǎn)穴位譜的，如果學(xué)董氏針灸割舍這些基礎(chǔ)理論，不是一個(gè)真正針者甚至董氏針灸針者應(yīng)該有的思想。
2、《董氏針灸學(xué)》中，景昌公對(duì)正經(jīng)穴位的認(rèn)識(shí)足夠深刻，一些正經(jīng)穴位雖然賦予新名，但拓展了一些穴位新用法，值得借鑒與贊賞。景昌公在發(fā)現(xiàn)奇穴、另修刺法時(shí)深研經(jīng)旨，熟諳穴性，以正帶奇、以大帶小地研究經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，若習(xí)董氏針灸者惡知其源而去否定正經(jīng)，而僅僅守一個(gè)穴形、甚或記一個(gè)奇穴名，而叫囂乎東西、吹捧乎南北者，是"粗守形"、"粗工洶洶"的表現(xiàn)，定非景昌公所愿，所以理解董氏針灸的精髓，還在于對(duì)正經(jīng)穴位的理解與鉆研。
3、任何一流派針灸術(shù)，都是在"術(shù)"的范疇，俗語(yǔ)"術(shù)精可通神"，即使拔罐、推摩、導(dǎo)引、按蹺等技術(shù)，做到"精"的地步，效果自然不言而喻。刻意夸大與刻意打擊其理論，均非明智之舉。但離開"針道"的指導(dǎo)，僅僅停留于"針術(shù)"的針術(shù)，董氏針灸仍僅僅是一門"術(shù)"而已，董氏針灸在"針道"的層面上理論欠缺，有待后人來(lái)完善，至于何謂針道，古籍中有答案可考。
4、董氏針灸的刺法，牽引針法、動(dòng)氣針法、正刺、斜刺、皮下刺等刺法，均脫離不了《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》的五刺、九刺、十二刺等范疇，可惜其徒標(biāo)新立異者多，能潛心考證者寡，這是一派針灸的悲哀，徒有"徒"名，以此斂財(cái)者亦有之。
倒馬針法 董氏理論言倒馬針法是一種特殊針法，此刺法二針倒馬、三針倒馬可以加強(qiáng)療效，至于為何能加強(qiáng)療效，諸董氏門人書中未見言明。這不符合古針理論，以在下愚見，是受近代針灸刺激量決定針灸效果的影響，因董氏針灸不言補(bǔ)瀉，故而只在刺激量大小的問題上做文章，至于取效機(jī)理則含糊其辭而一言蔽之，愿和同道交流。
刺絡(luò)療法 此療法是董氏針灸最主要特色之一，符合《內(nèi)經(jīng)》"無(wú)問其會(huì)，見而寫之"理論，是對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的繼承。不同于王秀珍刺血療法，王氏刺血療法受金元四大家之一張從正子和影響，重在刺血量，現(xiàn)其女與其弟子又與神經(jīng)血液系統(tǒng)等結(jié)合而發(fā)展，諸位可考。
刺病象法 所謂"病象" ......
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