太極六合針法.doc
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太極六合針法
天涯獨行客
太極六合針法是以太極八卦天人相應理論為基礎，運用人體全息理論，以神闕為核心，通過對神闕、腹部及四肢重要腧穴的針刺，發(fā)揮神闕經(jīng)氣的"放射狀效應"并與外圍的經(jīng)氣相連接，以此達到治愈疾病的一種針法。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統(tǒng)，天體八卦是反映自然的，而人體八卦是反映人體的。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著八卦全息。人體是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟六腑都存在著太極兩儀，人體又是一個大八卦全息，各部位又都充滿著小八卦全息，無論臍、眼、耳、手、足、腹等都存在著八卦全息，并且都可以八卦定方位，通過八卦體現(xiàn)了人體的相關性和整體性。人體是一個大陰陽合物體，神闕是一個小陰陽合物體，是全身經(jīng)氣聚集之所在，任、督、沖、帶、足太陽、足陽明、手太陰、足少陰之氣皆會聚于此，神闕之氣通百脈，內(nèi)走五臟六腑，使百脈和暢，外絡四肢百骸、五官九竅，令毛竅通達，上至泥丸，下至涌泉，無所不通，無微不至。
所謂六合，即天、地、陰、陽、人、針、六合為一。天地相合(天地相交.八卦相錯)，陰陽相合(內(nèi)陰外陽.自然相交)，人針相合(兩精相搏謂之神.神者人之元神.下針如有神也)。天地者，萬物之所容，陰陽者，萬物之綱紀；天為陽為氣，地為陰為血，以天調(diào)氣，以地調(diào)血，以人調(diào)氣，以氣調(diào)神，以神調(diào)針，此太極六合針法之根本也。如上所述，人體處處有太極和八卦，人的整體是一個大太極八卦，腹部是一個中太極八卦；而腹部的中心點神闕是一個小太極八卦；三個太極八卦融為一體，天地陰陽盡在其中唉。天者氣也，地者血也，人者神也，針者器也，天人相應，神氣合一，神至氣往，氣至血行。經(jīng)主氣，絡主血，針之所以治病，調(diào)陰陽通氣血活經(jīng)絡也。人之所以驅病，得天地陰陽之造化也。神闕通過太極八卦方位與人體的對應關系，內(nèi)絡五臟六腑，外連四肢八骸，"陰陽經(jīng)絡，氣相交貫，臟腑腹背，氣相通應"，人體的生長盛衰均能通過對神闕及其相應方位的針刺得以調(diào)理。太極六合針法以太極八卦理論為基礎，以中醫(yī)的臟腑辯證為準則，以內(nèi)八卦神闕為核心，以中八卦腹部為調(diào)和，以外八卦頭身四肢的為對應，通過簡單的行針操作，使人體的臟腑腹背陰陽之氣內(nèi)外相交，上下通應，任督兩脈全面貫通，從而使氣血調(diào)和，陰陽平衡，疾病得以痊愈，因此它是一種高效快捷的治病針法。
太極六合針法的研究應用是在臍針療法和傳統(tǒng)針灸等多種針法的基礎上，融入太極陰陽八卦為一體的新針法。在歷史的針灸的理論中，神闕一直被列入禁針范圍，就連現(xiàn)在的針灸教科書中，神闕仍被列入禁針的穴位之一。神闕是百脈之所聚，全身的經(jīng)絡系統(tǒng)都在神闕縱橫交錯相連接，同時神闕也是人體最大的全息元之一，這么重要的穴位卻不能用針去治療疾病，實為我中華針道之憾事。后世醫(yī)家經(jīng)過不懈的努力，己逐漸沖破了這一禁區(qū)。我在童年時代看到村里有位老中醫(yī)針刺神闕治療中暑腹痛、腹瀉，療效非常滿意，記得我10歲哪年的夏天因中暑腹痛求治于老中醫(yī)，他將一支牙簽般粗細的純銀針一下插入了我的肚臍，雖然痛的我民了起來，但卻能感受到針入痛止之奇效。那次治療的感受深深地印入了我的記憶，在我學醫(yī)后，多次跟老中醫(yī)學習針刺神闕治療疾病，但由于那時條件的限制，也沒有教材資料可作參考，治療僅局限于中暑腹痛、腹瀉，腸脹氣、小兒消化不良等一些簡單的疾病，及至后來學習了臍針療法后，才擴大了治療范圍，系統(tǒng)應用于臨床。1961年，周柏如氏對神闕試針探討，針刺神闕治療浮腫、泄瀉、排尿困難、子宮脫垂等病癥，可以說是對神闕禁針的突破，開了針刺神闕治療多種疾病之先河。繼而錢志云氏等運用針刺神闕治療各種疾病，經(jīng)針刺500多人次未見一例醫(yī)療事故。2001年，浙江溫州的齊永氏經(jīng)過對神闕針刺機理的深入研究，用太極陰陽八卦的理論應用于神闕治療各種疾病取得了成功。徐占英氏用神闕十字取
穴法應用于臨床，也取得了很好的效果，徐氏雖然沒有直接針刺神闕穴，卻對以神闕為中心與周圍的腧穴配合治療多種疾病提出了新的理論。以上這些理論都為太極六合針法的研究奠定了良好的理論基礎，可以說太極六合針法是以臍針療法和中國傳統(tǒng)針灸的理論高度結合后形成的一種新論點，但它決不是單一的臍針、腹針和體針，是一種全新理論指導下的新針法，療效也非所有單一針法可比。但畢竟它現(xiàn)在還只是處在雛形階段，許多理論還有待進一步去探討并在實踐中驗證充實，才能不斷地完善。
神闕與腹部主要俞穴：神闕為先天之結蒂，后天之氣舍。隸屬任脈，與督、沖合稱為"一源三歧"，有培元固本、回陽救逆、健運脾胃、和胃理腸等功能。讓我們先來看看神闕周圍的腧穴：中脘為任脈的腧穴，是胃之募穴、脾之結穴，又是任脈及手太陽、手少陽、足陽明之會穴，八會穴中之"腑會"，具有溫中散寒、清熱化濕、消食導滯、理氣活血、溫補脾胃、扶正祛邪等功能。中脘位處中焦，是上腹部的重要穴位之一。氣海為任脈之腧穴，為肓之俞，可升陽益氣、補腎固精、行氣化濕。關元亦屬任脈之穴位，為足三陰經(jīng)與任脈之交會穴，小腸之募穴，有溫陽固脫、通調(diào)三陰、益腎保健、泌別清濁的功能。關元位處下腹的中心點，是下焦的重要腧穴之一。天樞是足陽明胃經(jīng)的腧穴，大腸之募穴，是大腸腑氣輸注匯集之處，位居身之中，具有升降氣機，斡旋上下的作用，能調(diào)理胃腸，行氣活血，可調(diào)中下二焦之氣血。大橫屬足太陰脾經(jīng)，為足太陰、陰維脈交會穴，具有調(diào)理腸胃、宣通腑氣、健脾益氣的功能。以上這些俞穴縱橫交錯分布，使腹部及全身之經(jīng)氣上下貫通。由于這些穴位都分布于上下腹部，故對治療胃腸疾病的功效猶為突出。如縱行分布的中脘、下脘、皆有健脾和胃、理腸之功能，關元、氣海、皆可培元固本，溫補沖任。橫向分布的天樞、大橫都有健脾理氣、通調(diào)腸胃的功能。分而言之，中脘、下脘位居中焦，以調(diào)理中焦為主，因消化系統(tǒng)以脾胃為首，又中脘為腑之會和胃的募穴，故中脘、下脘為治療消化系統(tǒng)疾病之要穴。氣海、關元、中極位居下焦，皆系先天腎氣之源，以調(diào)理下焦為主。天樞和大橫居中，這些為腹部的縱橫線的主要穴位，可調(diào)理中、下二焦臟腑功能，健脾和胃，培元固本，起到先天后天同調(diào)的作用。從經(jīng)絡角度講，中脘、下脘、神闕、氣海、關元皆為任脈穴，前面巳提及督、任、沖、"一源三歧"。督脈的分支與任脈并行，沖脈與陽明、少陰之脈并行，督脈"總督諸陽"，任脈"總任諸陰"，故取此縱橫交行的諸穴，可達協(xié)調(diào)陰陽之目的。"胃為水谷之海"，"脾為后天之本"，而天樞為胃經(jīng)之腧穴，大橫為脾經(jīng)的腧穴，與神闕聯(lián)系在一起，可共同調(diào)整督、任、沖脈及臟腑功能，從而起到先后天同治的整體調(diào)整作用。再加上任脈、少陰腎經(jīng)、太陰脾經(jīng)和陽明胃經(jīng)的其它穴位，在腹部構成了一個強大的經(jīng)穴網(wǎng)絡。而這些經(jīng)穴同腹部和神闕的太極陰陽八卦信息又有著密不可分的關聯(lián)。因此，通過針刺神闕和腹部的相應方位，能起到調(diào)和臟腑，平衡陰陽，治愈疾病的作用。如胃下垂、慢性胃炎、潰瘍病、腹痛、急慢性腸炎、慢性腸功能紊亂、慢性非特異性結腸炎、膽囊炎、膽石癥、肛腸病、膀胱炎、遺精、痛經(jīng)、癃閉、更年期綜合征、中風、中暑、關節(jié)炎、頸椎病、肩周炎、坐骨神經(jīng)痛、蕁麻診、過敏性鼻炎等，人體的所有內(nèi)外疾病，幾乎都能得到有效治療。
神闕與督脈的關系：督脈的循行，起始于小腹部，當骨盆的中央，在女子，入內(nèi)聯(lián)系陰部的"廷孔"即尿道口外端。由此分出一絡脈，分布外陰部 ......
太極六合針法
天涯獨行客
太極六合針法是以太極八卦天人相應理論為基礎，運用人體全息理論，以神闕為核心，通過對神闕、腹部及四肢重要腧穴的針刺，發(fā)揮神闕經(jīng)氣的"放射狀效應"并與外圍的經(jīng)氣相連接，以此達到治愈疾病的一種針法。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統(tǒng)，天體八卦是反映自然的，而人體八卦是反映人體的。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著八卦全息。人體是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟六腑都存在著太極兩儀，人體又是一個大八卦全息，各部位又都充滿著小八卦全息，無論臍、眼、耳、手、足、腹等都存在著八卦全息，并且都可以八卦定方位，通過八卦體現(xiàn)了人體的相關性和整體性。人體是一個大陰陽合物體，神闕是一個小陰陽合物體，是全身經(jīng)氣聚集之所在，任、督、沖、帶、足太陽、足陽明、手太陰、足少陰之氣皆會聚于此，神闕之氣通百脈，內(nèi)走五臟六腑，使百脈和暢，外絡四肢百骸、五官九竅，令毛竅通達，上至泥丸，下至涌泉，無所不通，無微不至。
所謂六合，即天、地、陰、陽、人、針、六合為一。天地相合(天地相交.八卦相錯)，陰陽相合(內(nèi)陰外陽.自然相交)，人針相合(兩精相搏謂之神.神者人之元神.下針如有神也)。天地者，萬物之所容，陰陽者，萬物之綱紀；天為陽為氣，地為陰為血，以天調(diào)氣，以地調(diào)血，以人調(diào)氣，以氣調(diào)神，以神調(diào)針，此太極六合針法之根本也。如上所述，人體處處有太極和八卦，人的整體是一個大太極八卦，腹部是一個中太極八卦；而腹部的中心點神闕是一個小太極八卦；三個太極八卦融為一體，天地陰陽盡在其中唉。天者氣也，地者血也，人者神也，針者器也，天人相應，神氣合一，神至氣往，氣至血行。經(jīng)主氣，絡主血，針之所以治病，調(diào)陰陽通氣血活經(jīng)絡也。人之所以驅病，得天地陰陽之造化也。神闕通過太極八卦方位與人體的對應關系，內(nèi)絡五臟六腑，外連四肢八骸，"陰陽經(jīng)絡，氣相交貫，臟腑腹背，氣相通應"，人體的生長盛衰均能通過對神闕及其相應方位的針刺得以調(diào)理。太極六合針法以太極八卦理論為基礎，以中醫(yī)的臟腑辯證為準則，以內(nèi)八卦神闕為核心，以中八卦腹部為調(diào)和，以外八卦頭身四肢的為對應，通過簡單的行針操作，使人體的臟腑腹背陰陽之氣內(nèi)外相交，上下通應，任督兩脈全面貫通，從而使氣血調(diào)和，陰陽平衡，疾病得以痊愈，因此它是一種高效快捷的治病針法。
太極六合針法的研究應用是在臍針療法和傳統(tǒng)針灸等多種針法的基礎上，融入太極陰陽八卦為一體的新針法。在歷史的針灸的理論中，神闕一直被列入禁針范圍，就連現(xiàn)在的針灸教科書中，神闕仍被列入禁針的穴位之一。神闕是百脈之所聚，全身的經(jīng)絡系統(tǒng)都在神闕縱橫交錯相連接，同時神闕也是人體最大的全息元之一，這么重要的穴位卻不能用針去治療疾病，實為我中華針道之憾事。后世醫(yī)家經(jīng)過不懈的努力，己逐漸沖破了這一禁區(qū)。我在童年時代看到村里有位老中醫(yī)針刺神闕治療中暑腹痛、腹瀉，療效非常滿意，記得我10歲哪年的夏天因中暑腹痛求治于老中醫(yī)，他將一支牙簽般粗細的純銀針一下插入了我的肚臍，雖然痛的我民了起來，但卻能感受到針入痛止之奇效。那次治療的感受深深地印入了我的記憶，在我學醫(yī)后，多次跟老中醫(yī)學習針刺神闕治療疾病，但由于那時條件的限制，也沒有教材資料可作參考，治療僅局限于中暑腹痛、腹瀉，腸脹氣、小兒消化不良等一些簡單的疾病，及至后來學習了臍針療法后，才擴大了治療范圍，系統(tǒng)應用于臨床。1961年，周柏如氏對神闕試針探討，針刺神闕治療浮腫、泄瀉、排尿困難、子宮脫垂等病癥，可以說是對神闕禁針的突破，開了針刺神闕治療多種疾病之先河。繼而錢志云氏等運用針刺神闕治療各種疾病，經(jīng)針刺500多人次未見一例醫(yī)療事故。2001年，浙江溫州的齊永氏經(jīng)過對神闕針刺機理的深入研究，用太極陰陽八卦的理論應用于神闕治療各種疾病取得了成功。徐占英氏用神闕十字取
穴法應用于臨床，也取得了很好的效果，徐氏雖然沒有直接針刺神闕穴，卻對以神闕為中心與周圍的腧穴配合治療多種疾病提出了新的理論。以上這些理論都為太極六合針法的研究奠定了良好的理論基礎，可以說太極六合針法是以臍針療法和中國傳統(tǒng)針灸的理論高度結合后形成的一種新論點，但它決不是單一的臍針、腹針和體針，是一種全新理論指導下的新針法，療效也非所有單一針法可比。但畢竟它現(xiàn)在還只是處在雛形階段，許多理論還有待進一步去探討并在實踐中驗證充實，才能不斷地完善。
神闕與腹部主要俞穴：神闕為先天之結蒂，后天之氣舍。隸屬任脈，與督、沖合稱為"一源三歧"，有培元固本、回陽救逆、健運脾胃、和胃理腸等功能。讓我們先來看看神闕周圍的腧穴：中脘為任脈的腧穴，是胃之募穴、脾之結穴，又是任脈及手太陽、手少陽、足陽明之會穴，八會穴中之"腑會"，具有溫中散寒、清熱化濕、消食導滯、理氣活血、溫補脾胃、扶正祛邪等功能。中脘位處中焦，是上腹部的重要穴位之一。氣海為任脈之腧穴，為肓之俞，可升陽益氣、補腎固精、行氣化濕。關元亦屬任脈之穴位，為足三陰經(jīng)與任脈之交會穴，小腸之募穴，有溫陽固脫、通調(diào)三陰、益腎保健、泌別清濁的功能。關元位處下腹的中心點，是下焦的重要腧穴之一。天樞是足陽明胃經(jīng)的腧穴，大腸之募穴，是大腸腑氣輸注匯集之處，位居身之中，具有升降氣機，斡旋上下的作用，能調(diào)理胃腸，行氣活血，可調(diào)中下二焦之氣血。大橫屬足太陰脾經(jīng)，為足太陰、陰維脈交會穴，具有調(diào)理腸胃、宣通腑氣、健脾益氣的功能。以上這些俞穴縱橫交錯分布，使腹部及全身之經(jīng)氣上下貫通。由于這些穴位都分布于上下腹部，故對治療胃腸疾病的功效猶為突出。如縱行分布的中脘、下脘、皆有健脾和胃、理腸之功能，關元、氣海、皆可培元固本，溫補沖任。橫向分布的天樞、大橫都有健脾理氣、通調(diào)腸胃的功能。分而言之，中脘、下脘位居中焦，以調(diào)理中焦為主，因消化系統(tǒng)以脾胃為首，又中脘為腑之會和胃的募穴，故中脘、下脘為治療消化系統(tǒng)疾病之要穴。氣海、關元、中極位居下焦，皆系先天腎氣之源，以調(diào)理下焦為主。天樞和大橫居中，這些為腹部的縱橫線的主要穴位，可調(diào)理中、下二焦臟腑功能，健脾和胃，培元固本，起到先天后天同調(diào)的作用。從經(jīng)絡角度講，中脘、下脘、神闕、氣海、關元皆為任脈穴，前面巳提及督、任、沖、"一源三歧"。督脈的分支與任脈并行，沖脈與陽明、少陰之脈并行，督脈"總督諸陽"，任脈"總任諸陰"，故取此縱橫交行的諸穴，可達協(xié)調(diào)陰陽之目的。"胃為水谷之海"，"脾為后天之本"，而天樞為胃經(jīng)之腧穴，大橫為脾經(jīng)的腧穴，與神闕聯(lián)系在一起，可共同調(diào)整督、任、沖脈及臟腑功能，從而起到先后天同治的整體調(diào)整作用。再加上任脈、少陰腎經(jīng)、太陰脾經(jīng)和陽明胃經(jīng)的其它穴位，在腹部構成了一個強大的經(jīng)穴網(wǎng)絡。而這些經(jīng)穴同腹部和神闕的太極陰陽八卦信息又有著密不可分的關聯(lián)。因此，通過針刺神闕和腹部的相應方位，能起到調(diào)和臟腑，平衡陰陽，治愈疾病的作用。如胃下垂、慢性胃炎、潰瘍病、腹痛、急慢性腸炎、慢性腸功能紊亂、慢性非特異性結腸炎、膽囊炎、膽石癥、肛腸病、膀胱炎、遺精、痛經(jīng)、癃閉、更年期綜合征、中風、中暑、關節(jié)炎、頸椎病、肩周炎、坐骨神經(jīng)痛、蕁麻診、過敏性鼻炎等，人體的所有內(nèi)外疾病，幾乎都能得到有效治療。
神闕與督脈的關系：督脈的循行，起始于小腹部，當骨盆的中央，在女子，入內(nèi)聯(lián)系陰部的"廷孔"即尿道口外端。由此分出一絡脈，分布外陰部 ......
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