“尋回中醫(yī)失落的元神”系列之五 談中醫(yī)之龍火及其降伏
尋回中醫(yī)失落的元神系列之五,談中醫(yī)之龍火及其降伏,龍火的含義,補(bǔ)火何以能引火歸源,如何降龍伏火,1.以土伏火,2.潛陽降龍,3.藥灸并用
●腎火為龍火，因腎為水臟，龍為水中之物，所謂龍潛淵中。龍火本宜潛，但也易妄動，此理火神派開山祖師鄭欽安在《醫(yī)理真?zhèn)鳌分幸筇彀素郧沧隽撕苌畹慕忉尅?br/>●補(bǔ)火能引火歸源之理近于引力問題。人體上外部陽氣對下內(nèi)部陽氣有一個引力態(tài)勢，如陽虛，則這種引力優(yōu)勢更為明顯，虛陽受上外部陽氣之引而上浮外越，成“水寒而龍起”。補(bǔ)腎火就類似增加下內(nèi)部的陽氣質(zhì)量，以增強(qiáng)其與上外部陽氣抗衡或牽引的力量。
龍火的含義
要論龍火，得先從相火說起。相火是相對君火而言的。習(xí)慣認(rèn)為肝、膽、腎、三焦均內(nèi)寄相火，但其源均在命門。相火可為少火、亦可為壯火，即可正、可邪。若為邪火，多有“妄動”兩字作后綴。
狹義的相火是指肝腎火，統(tǒng)稱為“龍雷之火”或“雷龍之火”。若再細(xì)分，則肝火為雷火，因肝于后天八卦配震卦，震為雷；腎火為龍火，因腎為水臟，龍為水中之物，所謂龍潛淵中。至于是否屬病態(tài)，關(guān)鍵還得看此火有否妄動而離位。震為雷，亦為動；龍性暴烈，易動難馴，因此，相火妄動常指這兩者。
我們常說的“相火以位”或“陽欲守位”，多指龍火(命火)宜潛，但龍騰九天常伴雷動九霄，兩者往往同時發(fā)難，因此一般不會刻意截然分開而論。
對于龍火，火神派的開山祖師鄭欽安在《醫(yī)理真?zhèn)鳌分杏猩羁陶J(rèn)識，主要引坎卦為解：“坎為水，屬陰，血也，而真陽寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身為腎，一點真陽，含于二陰之中，居于至陰之地，乃人立命之根，真種子也。諸書稱為真陽。真陽二字，各處講解字眼不同，恐初學(xué)看書，一時領(lǐng)悟不到，以致認(rèn)癥不清，今將各處字眼搜出，以便參究。真陽二字，一名相火，一名命門火，一名龍雷火，一名無根火，一名陰火，一名虛火�！�
至于龍火為何宜潛？鄭氏云：“一陽本先天乾金所化，故有龍之名。一陽落于二陰之中，化而為水，立水之極(是陽為陰根也)，水性下流，此后天坎卦定位，不易之理也。須知此際之龍，乃初生之龍(龍指坎中一陽也)，不能飛騰而興云布雨，惟潛于淵中，以水為家，以水為性，遂安其在下之位，而俯首于下也�！�(注：乾為天，又可喻龍，其卦三個陽爻，為純陽之卦，坎為水，其卦二陰爻中夾一陽爻，故謂：“一陽本先天乾金所化，故有龍之名。一陽落于二陰之中，化而為水”)
對龍火妄動之理，鄭氏曰：“若虛火上沖等癥，明系水盛(水即陰也)，水盛一分，龍亦盛一分(龍即火也)，水高一尺，龍亦高一尺，是龍之因水盛而游，非龍之不潛而反其常。故經(jīng)云：陰盛者，陽必衰。”其識可括為，見熱證未必是真熱，見虛火(龍火)未必是陰虛，以理相推，因“水高一尺，龍亦高一尺”，則其意即是龍高一尺則熱顯一尺 ......
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