《內(nèi)經(jīng)》論因勢(shì)利導(dǎo)
源起,主要內(nèi)容,臨床運(yùn)用
“因勢(shì)利導(dǎo)”原本是中國(guó)古代兵法的術(shù)語(yǔ)，《內(nèi)經(jīng)》首先將其作為一種基本治療原則引入到中醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域。《內(nèi)經(jīng)》中的原文雖未直接點(diǎn)明“因勢(shì)利導(dǎo)”一語(yǔ)，但其精神在《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》、《素問(wèn)·至真要大論》、《素問(wèn)·瘧論》等多篇文獻(xiàn)所論的治療法則和具體治法中均有所體現(xiàn)，具體內(nèi)容如下。源起
“因勢(shì)利導(dǎo)”原本見(jiàn)于《史記·孫子吳起列傳》，其云：“善戰(zhàn)者，因其勢(shì)而利導(dǎo)之”，反映了古代兵法中交戰(zhàn)必先爭(zhēng)奪主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略思想，即掌握、順應(yīng)事態(tài)發(fā)展的自然趨勢(shì)，加以引導(dǎo)推動(dòng)，同時(shí)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，以取得最后的勝利�！秲�(nèi)經(jīng)》有感于此，將其引入中醫(yī)治療思想當(dāng)中，所謂“因勢(shì)利導(dǎo)”即根據(jù)正邪交爭(zhēng)的自然發(fā)展趨勢(shì)，培正祛邪，以控制病情病勢(shì)之變化，重在一個(gè)“順”字。
古人在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐活動(dòng)中，觀察天地陰陽(yáng)的變化，運(yùn)用辨證思維從宏觀整體上把握事物本質(zhì)，提出“化不可代，時(shí)不可違”的論治思想，明確中醫(yī)藥的治療要從整體、運(yùn)動(dòng)、功能的角度進(jìn)行宏觀、綜合的調(diào)節(jié)施治，而“因勢(shì)利導(dǎo)”治療原則正是此論治思想的一個(gè)具體體現(xiàn)�？傮w來(lái)說(shuō)，“因勢(shì)利導(dǎo)”的治療原則實(shí)為借鑒先秦兵家作戰(zhàn)理論，在中醫(yī)學(xué)整體觀念與辨證論治思想的指導(dǎo)下，去判斷疾病的發(fā)展趨勢(shì)從而采取相應(yīng)治療手段的概括與規(guī)范 ......
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