《內(nèi)經(jīng)》論凡刺之真,必先治神
針刺,《內(nèi)經(jīng)》論凡刺之真,必先治神,產(chǎn)生,精神實質(zhì),病案舉隅
“凡刺之真,必先治神”出自《素問·寶命全形論》,其強調(diào)“治神”是針刺的關(guān)鍵。這種治神為先的原則,是中醫(yī)針灸療法的特色之一,同時也反映了中醫(yī)疾病診療觀中以人為本的治療思想。以下從其產(chǎn)生、精神實質(zhì)等方面進行論述。產(chǎn)生
《內(nèi)經(jīng)》中“神”的概念十分豐富。《靈樞·天年》云:“何者為神?岐伯曰:血氣已和,榮衛(wèi)已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人!薄鹅`樞·本神》云:“兩精相搏謂之神。”人之生源于父母之精,神在兩精相合形成新生命體的同時也產(chǎn)生,即“形具而神生”。神是生命活力的集中體現(xiàn),其存在與產(chǎn)生以形體為基礎(chǔ),由精、血、氣化生,又統(tǒng)馭著精、血、氣及臟腑經(jīng)絡(luò)的功能活動,是生命活動的主宰。
經(jīng)絡(luò)既是人體組織結(jié)構(gòu)的重要組成部分,又是維持人體臟腑組織器官生理活動不可缺少的信息系統(tǒng),還是氣血運行的重要途徑,故經(jīng)絡(luò)在人體生命活動中發(fā)揮著極為重要的作用。《靈樞·經(jīng)脈》云:“經(jīng)脈者,所以決死生,處百病,調(diào)虛實,不可不通”,說明以通調(diào)經(jīng)脈治療疾病,凸顯了以調(diào)經(jīng)為主要治療機理的各種療法,強調(diào)了針灸等在臨床治療學中的地位。
古人在長時期的針灸臨床實踐中觀察到針灸通過調(diào)動經(jīng)氣從而獲取治病療效,由此強調(diào)促使經(jīng)氣發(fā)揮調(diào)節(jié)效應(yīng)者 ......
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