我憑什么說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部偽書(shū)？
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去年，在國(guó)防科技大學(xué)召開(kāi)的一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上，我用一句話陳述了我的一個(gè)初步判斷：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本偽書(shū)。因?yàn)闀?huì)議給我的時(shí)間有限，加上那次會(huì)議我主要談?wù)摰氖峭鈦?lái)醫(yī)學(xué)對(duì)中國(guó)的影響，中醫(yī)問(wèn)題不是那次會(huì)議的主題，所以，沒(méi)有把話說(shuō)清楚�，F(xiàn)在，我可以說(shuō)得清楚一些了。
以往我國(guó)學(xué)者進(jìn)行偽書(shū)考訂，多采用版本考據(jù)的方法。從隋朝開(kāi)始，我國(guó)學(xué)者就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的版本非�；靵y。有10卷本的，也有18卷本的，還有13卷本的，24卷本的，30卷本的和50卷本的。目前我國(guó)流行的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是9卷本的《素問(wèn)》加上81卷本的《靈樞》。這個(gè)版本是不是標(biāo)準(zhǔn)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它的底本是什么，目前還沒(méi)有任何證據(jù)。依據(jù)這些考據(jù)，我們可以認(rèn)定，至少現(xiàn)在流行的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是假的。
其實(shí)，要證明《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部偽造的冒牌貨，還可以借用漢語(yǔ)語(yǔ)言史的研究成果去分析。
眾所周知，一個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言狀況最能反映對(duì)應(yīng)歷史時(shí)期人們的生活習(xí)慣、物質(zhì)條件和認(rèn)識(shí)水平。一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)人絕不會(huì)說(shuō)出“電視機(jī)”“電腦”“高速鐵路”。即使對(duì)于相同含義的表達(dá)，不同歷史時(shí)期的語(yǔ)言習(xí)慣也會(huì)不一樣的。比如說(shuō)“歷史”這個(gè)詞，春秋時(shí)期的人說(shuō)“春秋”，西漢時(shí)期的人說(shuō)“史”。19世紀(jì)的中國(guó)人從日本人翻譯history那里才學(xué)到了“歷史”。通過(guò)分析比較這樣的語(yǔ)言表達(dá)方式，我們就可以判斷說(shuō)話作文的是那個(gè)時(shí)期的人了。
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借用漢語(yǔ)語(yǔ)言史的研究成果，分析現(xiàn)在流行的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我們很容易看到它被多次偽造過(guò)的痕跡。
第一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的標(biāo)題方式不具有秦朝以前的語(yǔ)言特點(diǎn)。
在中國(guó)，春秋以前的文獻(xiàn)全都沒(méi)有標(biāo)題。春秋末年才開(kāi)始出現(xiàn)以作者名標(biāo)題的文獻(xiàn)。墨子寫(xiě)的書(shū)叫做《墨子》；老子寫(xiě)的書(shū)叫做《老子》；莊子寫(xiě)的書(shū)叫做《莊子》；如此等等。當(dāng)然，在此之外也還有些特例。比如，《論語(yǔ)》不是任何一個(gè)人寫(xiě)的，而是聽(tīng)過(guò)孔子的課的學(xué)生根據(jù)自己的回憶分別寫(xiě)出來(lái)的，它不好以任何一位作者的名字命名，于是就取了“論語(yǔ)”做書(shū)名。同樣道理，《論語(yǔ)》里邊的每一個(gè)章節(jié)，也不便于以各自作者的名字來(lái)命名，于是就取了每一篇的頭兩個(gè)字來(lái)命名。第一章的第一句是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，所以，它的篇名就是“學(xué)而”。第二章開(kāi)頭的第一句是“子曰，為政以德”。所以，它的篇名就是“為政”。
其它一些流傳下的著作，如《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《禮記》《春秋》都不是依據(jù)內(nèi)容標(biāo)的題，而是依據(jù)題材或體裁標(biāo)的題�！对�(shī)經(jīng)》分成風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。但在這以下各篇，則不是依據(jù)地名、國(guó)名，就是依據(jù)國(guó)王名來(lái)標(biāo)題的。直到秦朝，我們也還可以看到這種標(biāo)題的風(fēng)格�？墒牵饵S帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)大大超越這種風(fēng)格了。
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第二、現(xiàn)有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的用詞非�！艾F(xiàn)代”，完全喪失了上古時(shí)期的語(yǔ)言習(xí)慣。
稍微留意一點(diǎn)的讀者不難發(fā)現(xiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一句話就是從《史記》當(dāng)中抄來(lái)的。
我們比較一下(請(qǐng)讀者注意紅字部分)：
《史記》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明�！�
《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天�！�
假若《黃帝內(nèi)經(jīng)》是早于《史記》的作品，作者斷不可能去抄比它晚出版的書(shū)。可見(jiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》必定后于《史記》。
那么，現(xiàn)在流傳的《黃帝內(nèi)經(jīng)》究竟晚于《史記》多少年呢？對(duì)此，我們可以通過(guò)漢語(yǔ)語(yǔ)言的歷史比較來(lái)求證。
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熟悉漢語(yǔ)語(yǔ)言史的學(xué)者知道，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)人在進(jìn)行文書(shū)制作的時(shí)候，習(xí)慣于用單字名詞，很少使用雙字名詞。比如，他們只會(huì)說(shuō)“日”，偶爾也會(huì)說(shuō)“陽(yáng)”，但絕不會(huì)說(shuō)“日頭”或“太陽(yáng)”。這種使用單字名詞的習(xí)慣還體現(xiàn)在不把相關(guān)名詞聯(lián)用�！帮嫛焙汀笆场弊鳛閱巫置~使用，是東漢以前的語(yǔ)言習(xí)慣。東漢以后，才有人把它們聯(lián)在一起說(shuō)成“飲食”。像《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中使用過(guò)的“毫毛”“風(fēng)寒”“皮膚”“貴賤”“針灸”一類(lèi)的用詞，都不是漢朝以前的語(yǔ)言習(xí)慣�？墒�，整個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》使用單字表達(dá)的名詞極少，使用兩個(gè)或兩個(gè)以上漢字表達(dá)的名詞，卻多得不可勝數(shù)。
此外，上古時(shí)代的帝王表達(dá)“我”，多用“朕”字，對(duì)應(yīng)表達(dá)“你”則多用“戎”字，如果說(shuō)話者的對(duì)象是自己的大臣，則多用“卿”字�？墒牵凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》中，我們不僅完全看不到這樣的影子，而且作者還荒謬地把“余”字用在黃帝自稱(chēng)上了。這明顯不符合上古時(shí)代的語(yǔ)言習(xí)慣。
最后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的造句非�！艾F(xiàn)代化”。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中使用了“六六三十六”“九九八十一”“二十八宿”這樣的表述。這些表述絕不可能早于東漢(公元后23年)。上古時(shí)代的人表達(dá)超過(guò)10的數(shù)字，中間習(xí)慣于加一個(gè)“有”字。如果連同單位詞一起表達(dá)，則前后都得加上這個(gè)單位詞。比如，表達(dá)“八十一”的習(xí)慣是“八十有一”；表達(dá)“123人”的習(xí)慣是“人一百有二十有三人”。此外，“二十八宿”是晉朝才有的說(shuō)法。在晉朝以前，雖然已經(jīng)有了與“二十八宿”相關(guān)的星座名稱(chēng)，但還沒(méi)有歸納出“二十八宿”這個(gè)說(shuō)法。更有甚者，像“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也”(《異法方宜論篇第十二》)這一類(lèi)的句子，都是“現(xiàn)代化”程度很高的，少說(shuō)也達(dá)到了唐朝的水平。
此外，我們還發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在流行的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，《素問(wèn)》的最后幾篇特別長(zhǎng)。其中，《六元正紀(jì)大論篇第七十一》超過(guò)了23000字。單獨(dú)一章，進(jìn)行如此大篇幅的制作，在唐朝也不多見(jiàn)。
有了這三大證據(jù)，我們就已經(jīng)足夠可以證明《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部繼《史記》出版之后，經(jīng)過(guò)后人多次偽造的冒牌貨了。, http://www.www.srpcoatings.com(張功耀)
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