中醫(yī)的“中”之溯源
在現(xiàn)實生活中，有不少人認(rèn)為中醫(yī)是指“中國的醫(yī)學(xué)”或“中國的醫(yī)藥”，甚或“中國的醫(yī)生”等，這其實是有失偏頗的。雖然中醫(yī)是中國特有的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)師是用中國醫(yī)學(xué)的理論和方法治病的醫(yī)生，但中醫(yī)的“中”，在這里并非是指中國的“中”。中醫(yī)的“中”具有“尚中”和“中和”之意。
中醫(yī)是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科，它承載著中國人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論等內(nèi)容。在現(xiàn)今世界的醫(yī)療體系中，中醫(yī)學(xué)被歸類為替代醫(yī)學(xué)的一支，日本的漢方醫(yī)學(xué)、韓國的韓醫(yī)學(xué)、朝鮮的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。
早在春秋時期，我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子就曾說過：“致虛，恒也；守中，篤也�！边@里的“中”就是指心境�！豆茏印�(nèi)業(yè)》中也有“定心在中”以及“正心在中”等記載，這里的“中”都是形容心境達(dá)到了定、正、靜的狀態(tài)。而中醫(yī)的“中”正是源于這些思想。
中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切等四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名；歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法；使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。也就是說，人體的陰陽保持中和才會取得平衡，不會生病。若陰陽失衡，則疾病必來。中醫(yī)大夫有“持中守一而醫(yī)百病”的說法，即身體若無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，就會百病全無。
我國現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)《漢書·藝文志》中記載：“有病不治，常得中醫(yī)�！边@些都說明，中醫(yī)一詞在2000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。明朝末年，中藥一詞出現(xiàn)。在西醫(yī)傳入中國以前，中國所有的醫(yī)學(xué)典籍中都沒有中藥一說，人們把中藥稱為“本草”，或者稱為“藥”。這一點，我們從《神農(nóng)本草經(jīng)》以及《本草綱目》等醫(yī)學(xué)書籍中都能看得出來。直到20世紀(jì)20年代，人們才將“本草”稱為中藥，以明顯區(qū)別于西藥，所以中藥一詞與西醫(yī)的傳入有很大的關(guān)系。而中醫(yī)一詞雖然并不是指中國的“中”，但中醫(yī)卻是中國固有的，與西醫(yī)的傳入沒有太多關(guān)系。, http://www.www.srpcoatings.com(秦 醫(yī))
中醫(yī)是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科，它承載著中國人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論等內(nèi)容。在現(xiàn)今世界的醫(yī)療體系中，中醫(yī)學(xué)被歸類為替代醫(yī)學(xué)的一支，日本的漢方醫(yī)學(xué)、韓國的韓醫(yī)學(xué)、朝鮮的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。
早在春秋時期，我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子就曾說過：“致虛，恒也；守中，篤也�！边@里的“中”就是指心境�！豆茏印�(nèi)業(yè)》中也有“定心在中”以及“正心在中”等記載，這里的“中”都是形容心境達(dá)到了定、正、靜的狀態(tài)。而中醫(yī)的“中”正是源于這些思想。
中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切等四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名；歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法；使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。也就是說，人體的陰陽保持中和才會取得平衡，不會生病。若陰陽失衡，則疾病必來。中醫(yī)大夫有“持中守一而醫(yī)百病”的說法，即身體若無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，就會百病全無。
我國現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)《漢書·藝文志》中記載：“有病不治，常得中醫(yī)�！边@些都說明，中醫(yī)一詞在2000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。明朝末年，中藥一詞出現(xiàn)。在西醫(yī)傳入中國以前，中國所有的醫(yī)學(xué)典籍中都沒有中藥一說，人們把中藥稱為“本草”，或者稱為“藥”。這一點，我們從《神農(nóng)本草經(jīng)》以及《本草綱目》等醫(yī)學(xué)書籍中都能看得出來。直到20世紀(jì)20年代，人們才將“本草”稱為中藥，以明顯區(qū)別于西藥，所以中藥一詞與西醫(yī)的傳入有很大的關(guān)系。而中醫(yī)一詞雖然并不是指中國的“中”，但中醫(yī)卻是中國固有的，與西醫(yī)的傳入沒有太多關(guān)系。, http://www.www.srpcoatings.com(秦 醫(yī))
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