《呂氏春秋》中的長壽觀
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《呂氏春秋》為秦朝呂不韋集門客所撰，該書對研究先秦時期的社會政治、科學文化有著極重要的學術價值。有關養(yǎng)生學的內容，主要集中在“本生、重己、貴生、盡數、達郁”等篇，至今讀起來亦倍感貼切實用。
利性取之，害性舍之
呂氏認為，自然界的氣候變化以及個人欲望，莫不為利，莫不為害。如“本生”篇指出，出入乘車，以代步履，但可傷筋軟骨；肥肉厚酒，適口豐體，但可壅伐腸胃；過戀美色，陶醉淫樂，但耗散腎精。而懂得養(yǎng)生的人，則重生輕物，對于外物“利于性則取之，害于性則舍之”。故能終其天年而不衰�！爸丶骸逼獎t指出，懂養(yǎng)生的人不住大房，不筑高臺，飲食不求豐盛，衣服不求過暖，這樣能保持陰陽適度，脈理通暢，方可享長壽之福。
流水不腐，戶樞不蠹
呂氏在“盡數”篇中說：“流水不腐，戶樞不蠹，動也�！边@是強調“生命在于運動”的東方文化的至理名言，至今仍燴炙人口，銘記人心。精氣是構成人體的基本物質，精氣貴乎流通，而精氣流通的先導，在于形體運動。只有形體像流水那樣川流不息，像門上轉軸一樣轉動不已，精氣才能貫徹全身，營灌臟腑。
呂氏還在“上乘”篇中說：“非老不休，非疾不息，非死不舍�！奔床坏嚼隙┗坏猛Ｖ惯\動，沒有疾病就不得休息，不到終日不得舍棄農事。而預防精氣郁滯的方法，就是“舞以宣導之”。它最早是百姓休息時的娛樂活動，用以宣通血脈，輕快筋骨，不使精氣郁滯，這比單純藥物健身要有效得多。
無饑無飽，清潔水源
飲食調養(yǎng)是養(yǎng)生學的重要組成部分�！秴问洗呵铩け疚丁菲涊d了我國最早的食養(yǎng)家伊尹的故事。伊尹為商湯講述美味之技，他從水火、五味、烹調等方面，講述良好的飲食養(yǎng)生方法。呂氏受其意，提出“凡食為道，無饑無飽，是之謂五臟之葆�！奔达嬍潮３植火嚥伙柕臓顟B(tài)，這樣才能使五臟得到安和。他還強調“食能以時，身必無疾�！倍〞r定量的飲食對于中老年人的健康十分重要。
命不由天，防重于治
《呂氏春秋》不承認天命，不相信鬼神�！肮�(jié)喪”篇指出：“凡生于天地之間，其必有死，所不免也。”他對“命”作過科學解釋，“知分”篇說：“命也者，不知所以然而然者也。人事智巧從舉措者，不得與焉。故命也者，就之未得，去之未失�！薄懊笔强陀^存在的，靠聰明乖巧是不能領會其中奧義的�？拷幢啬軌虻玫�，離開它未必能失去。雖然這種認識有不可知論，但他把“命”作為一種不以人的主觀意志為轉移的客觀事物，是科學的。人要長壽，就要順其自然，“順性則聰明長壽。”這里包含有積極的預防思想。王濟憲, http://www.www.srpcoatings.com