走出中醫(yī)治病的誤區(qū)——幾個基本中醫(yī)概念的解釋
走出中醫(yī)治病的誤區(qū)——幾個基本中醫(yī)概念的解釋
近數年來，我勤于臨證，臨床上只用中醫(yī)方法，在國內外治療了數不清的各種病癥，療效自覺尚為滿意，并且經常讓一些久病重病患者迅速痊愈。病家開心，為醫(yī)者又何嘗不感到欣慰。但中醫(yī)目前在國內的現狀極為蕭條，大眾對中醫(yī)有許多誤解，極大地影響了中醫(yī)的威信與地位，中醫(yī)成了要被取締的對象了。為此，我搓手頓足，極為痛心。傷感之余，立志將盡自己的努力，讓中醫(yī)普及到全社會。雖然我知道前途茫茫，還有很長的路要走，但作為一名有良知的中醫(yī)工作者，我要為中醫(yī)的崛起努力，我要為中醫(yī)正名，我要讓中醫(yī)走到千家萬戶。
一、中醫(yī)治本又治標
經常有人說，中醫(yī)治本，西醫(yī)治標。何為本，何為標。簡單來說，病根是本，癥狀是標�；蛘唧w質是本，疾病是標。實際上，中醫(yī)臨床不僅可以治本，更可以治標。中醫(yī)治標的速度一點兒也不比任何醫(yī)學差，特別是對于急性的疼痛、炎癥、高熱以及其他不適，如咳嗽、哮喘、腹瀉、便秘、潰瘍、癢疹、小便不暢等等，皆可針入癥去，或者藥入病退。特別是針灸，其止癥狀的效果極為神速，甚至于止痛效果快過嗎啡。如我治療過大量的帶狀皰疹病人，局部膿淋劇痛，用針灸配合中藥，三五天即愈，且完全不留疤痕，其效果絕非單用止痛針或者抗病毒西藥所可比。又如，失眠癥，西醫(yī)只會給以各種鎮(zhèn)靜劑以抑制過亢的神經活動，與其說是治療，不如說是傷害，且愈久服愈難治。中醫(yī)辨證治療，配合針灸，往往一劑知，兩劑已，多年失眠愈于頃刻。
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二、中醫(yī)強調正氣的作用
中醫(yī)的治本，就是重視了人體正氣。正氣是人的生命，是治療并預防疾病的關鍵。病是由邪氣導致的，但治療疾病不是但但祛邪。需知人體是活的，正氣才是人體祛邪的主力。如果忽視了正氣的祛邪作用，就只會考慮用藥物自己去祛邪了，那就會用這個抗生素，那個清熱解毒劑了。人之所以生病，其根本是正氣病了。邪氣不過是誘因，正氣才是疾病的根本。明了此理，治病不過是治療正氣而已。所以，中醫(yī)治療腫瘤，從正氣上作文章，每可收獲。如果濫用寒涼，戕害正氣以求治病，吾恐病未去而正先敗。臨床上每見專事攻邪而致病人生命垂危，嘆為無奈。比如感冒，不過是個外感表證。即使不治，休息幾天也自然會康復的，因為正氣恢復了。如果三陰體質之人被濫用抗生素，就可能傷害正氣，導致邪陷三陰，病情驟然加重。治感冒如此，治大病重病垂危病更要如此，需知顧護正氣即是保命之法。
三、中醫(yī)相信人體的自愈力
, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)強調人體正氣有自我修復能力，并且臨床上需要仔細傾聽機體對于疾病以及治療的呼喊。比如感冒了，正氣奮起抗邪，出現惡寒、發(fā)熱等癥狀，我們要聽那是正氣戰(zhàn)斗的吶喊。再如，高血壓頭暈，那是正氣下虛，邪氣上攻的無奈。再有大病在治療過程中會出現各種反應，中醫(yī)叫瞑眩反應。其實是正邪交爭，正欲進而邪不退的反應。此時千萬不可見癥治癥，當知道，這些反應往往是正氣抵抗的號角聲。比如邪氣在退出太陽層次時往往會發(fā)燒，或者咳嗽，這不是病，萬不可見燒退燒，見咳止咳，需知這是正氣祛除邪氣經過人體最后一道屏障時的反應。腫瘤患者服藥后會出現突然頭昏神蒙反應，這是正氣鼓動于內而邪透出少陰的現象。諸如此類，臨床極為常見。我另一專篇談祛邪反應，讀者可以參考。所以說，一個好的中醫(yī)，一定是一個好的讀者，是研讀人體的反應的讀者。
四、中醫(yī)強調人體是一個有機的整體
五臟六腑之間協調，經絡氣血通暢，則不生病。一處生病，則周身平衡被打亂，因此會出現各種局部以及整體的癥狀。比如腫瘤，病在某個局部，但全身都可能出現癥狀，就是這個道理。所以治病要考慮整體的平衡，不可見局部只治局部。比如我們經常說的：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。這都不是真正的中醫(yī)。頭痛，可以取腳上的穴位，效果極好，常常針入而痛去，讓病人嘆為觀止。再如呼吸不暢，其病在肺，但全身有許多器官可以影響到肺，因此，有時需要整體辨證，而不是見癥治癥。每每在臨床上治病取穴時，病人提醒到：醫(yī)生，我病的是左邊，不是右邊，你為什么選右邊的穴位?其實，經絡理論本身就是一個完美的有機整體。針灸治病，神奇無比，與經絡理論極有關系。
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五、中醫(yī)不相信病理反應
中醫(yī)相信奇跡，不相信常規(guī)的病理反應。所謂的西醫(yī)病理學，那是死的，機械的學說，因為它忽視了正氣在其中的巨大作用，所以病理學里沒有奇跡的發(fā)生。但中醫(yī)經常創(chuàng)造奇跡，病理學根本解釋不了。比如，我曾治療一例患者足踝扭傷數年，持續(xù)性疼痛，不能正常走路。針入后即囑病人活動患側踝部，立刻諸癥全部消失。病理學如何解釋局部的仍然腫脹呢?再如，腰椎間盤突出引起腰腿痛，針入而痛即豁然，但其壓迫神經的病理因素仍然存在，又如何用病理學解釋呢。再如腎病尿毒癥期病理學認為不可能逆轉，但中醫(yī)就可以完全恢復腎功能。腫瘤全身擴散，生命受到危脅，中醫(yī)可以保命，但腫瘤的病理并沒有完全消失。如此等等，我在臨床上每天都能看到奇跡，久了自然覺得那是再自然不過的事情了。但這個自然的事情讓病理學遇到了尷尬。
六、中醫(yī)是治療急癥重癥大病危病的醫(yī)學
, 百拇醫(yī)藥 傳統(tǒng)以來，大眾都認為中醫(yī)是治療小病、慢性病、輕病的，遇到大病重病危急病，一定要找西醫(yī)，因為中醫(yī)不能治療。讀讀李可老中醫(yī)的書，大家自然會明白，中醫(yī)是治療什么的。他的書名叫《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經驗專輯》。我覺得不管是病人或者健康人，都可以找來此書讀一讀，不一定是要學他的學術經驗，而是堅定中醫(yī)治療大病重病的信心。信心一立，萬事可成。臨床上我?guī)煼ㄖ倬埃⒄绽羁芍�，只用中醫(yī)中藥或者針灸，每每治愈一些大病重病危病急病患者。中醫(yī)治療重病危癥，大量病人的康復就是最好的證明。我相信，隨著社會的發(fā)展，中醫(yī)將在治療大病重病方面產生巨大的市場潛力。
七、中醫(yī)參天配地以治人
中醫(yī)重視自然界的陰陽寒暑變化對人體的影響。所以治病、養(yǎng)生都極為重視四季節(jié)氣以及月相、太陽、時辰變化對氣血經絡臟腑的影響，并據此考慮不同的治療思路和手段。中醫(yī)有五運六氣理論，就是參照天地的規(guī)律來分析人體可能發(fā)會生的疾病;又有子午流注，有靈龜八法，有飛騰八法等等，都是強調每天每時氣血在十四經絡中的不同流注以及開穴，其理論基礎即是陰陽五行天干地支等的復雜變化。再如曾經治療過不少每節(jié)氣交替時即發(fā)作疾病，這是明顯的天人相應的例子。按其理而治之，莫不應手而瘥。一例每夜半子時而周身冰冷、神志昏糊的病人，至寅時而漸蘇，以小柴胡湯燮變陰陽，數劑而瘥。針灸更是如此，只要是與節(jié)氣或者時辰相關的疾病，都可按經絡流注循經取其原穴，不管病癥多久，多可迅速治愈。
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八、中醫(yī)治證為本
證是什么，是疾病的病因病理病變機制，也就是說證才是疾病的根本，癥狀不過是疾病的表現而已，是標象。中醫(yī)就從這個根本點上入手，所以效果極好。比如，感冒了，出現無汗、頭痛、身痛、咳嗽、惡寒、發(fā)熱等癥狀。其病證即是外感風寒，因此中醫(yī)只是一付麻黃湯即可完全搞定。根本不用考慮用哪味藥治療頭痛，哪味藥退燒，哪位藥止咳。感冒如此，其他任何病癥都是如此治療�？上КF在的不少中醫(yī)變了，不會治證，倒是見癥治癥，見病治病的功夫很高。如此就丟失了中醫(yī)的靈魂，自然也就失去了中醫(yī)的療效，最終不得不求助于西醫(yī)。經常有病人在網上求診，要求為其治療某某病癥。中醫(yī)如果沒有能辨出證來，就會陷入迷茫的境地，選擇哪種方藥，用到什么程度，使用多長時間，之后怎樣變方，如此等等都需要根據每個患者具體的表現，需要詳細的望聞問切四診合參，進而辨證論治。
以上就診余的時間，隨想隨寫，并非完全，但自覺已經可以得窺中醫(yī)治病的一斑。我認為，不僅是病人，即如無病之人亦有必要多了解一些中醫(yī)的知識，既是建立一種觀點，又是給中醫(yī)一個救病救人的機會。人生在世，孰能無病。有病之時，何醫(yī)可為?醫(yī)生對病人負責，病人自己又如何對自己負責呢?
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近數年來，我勤于臨證，臨床上只用中醫(yī)方法，在國內外治療了數不清的各種病癥，療效自覺尚為滿意，并且經常讓一些久病重病患者迅速痊愈。病家開心，為醫(yī)者又何嘗不感到欣慰。但中醫(yī)目前在國內的現狀極為蕭條，大眾對中醫(yī)有許多誤解，極大地影響了中醫(yī)的威信與地位，中醫(yī)成了要被取締的對象了。為此，我搓手頓足，極為痛心。傷感之余，立志將盡自己的努力，讓中醫(yī)普及到全社會。雖然我知道前途茫茫，還有很長的路要走，但作為一名有良知的中醫(yī)工作者，我要為中醫(yī)的崛起努力，我要為中醫(yī)正名，我要讓中醫(yī)走到千家萬戶。
一、中醫(yī)治本又治標
經常有人說，中醫(yī)治本，西醫(yī)治標。何為本，何為標。簡單來說，病根是本，癥狀是標�；蛘唧w質是本，疾病是標。實際上，中醫(yī)臨床不僅可以治本，更可以治標。中醫(yī)治標的速度一點兒也不比任何醫(yī)學差，特別是對于急性的疼痛、炎癥、高熱以及其他不適，如咳嗽、哮喘、腹瀉、便秘、潰瘍、癢疹、小便不暢等等，皆可針入癥去，或者藥入病退。特別是針灸，其止癥狀的效果極為神速，甚至于止痛效果快過嗎啡。如我治療過大量的帶狀皰疹病人，局部膿淋劇痛，用針灸配合中藥，三五天即愈，且完全不留疤痕，其效果絕非單用止痛針或者抗病毒西藥所可比。又如，失眠癥，西醫(yī)只會給以各種鎮(zhèn)靜劑以抑制過亢的神經活動，與其說是治療，不如說是傷害，且愈久服愈難治。中醫(yī)辨證治療，配合針灸，往往一劑知，兩劑已，多年失眠愈于頃刻。
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二、中醫(yī)強調正氣的作用
中醫(yī)的治本，就是重視了人體正氣。正氣是人的生命，是治療并預防疾病的關鍵。病是由邪氣導致的，但治療疾病不是但但祛邪。需知人體是活的，正氣才是人體祛邪的主力。如果忽視了正氣的祛邪作用，就只會考慮用藥物自己去祛邪了，那就會用這個抗生素，那個清熱解毒劑了。人之所以生病，其根本是正氣病了。邪氣不過是誘因，正氣才是疾病的根本。明了此理，治病不過是治療正氣而已。所以，中醫(yī)治療腫瘤，從正氣上作文章，每可收獲。如果濫用寒涼，戕害正氣以求治病，吾恐病未去而正先敗。臨床上每見專事攻邪而致病人生命垂危，嘆為無奈。比如感冒，不過是個外感表證。即使不治，休息幾天也自然會康復的，因為正氣恢復了。如果三陰體質之人被濫用抗生素，就可能傷害正氣，導致邪陷三陰，病情驟然加重。治感冒如此，治大病重病垂危病更要如此，需知顧護正氣即是保命之法。
三、中醫(yī)相信人體的自愈力
, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)強調人體正氣有自我修復能力，并且臨床上需要仔細傾聽機體對于疾病以及治療的呼喊。比如感冒了，正氣奮起抗邪，出現惡寒、發(fā)熱等癥狀，我們要聽那是正氣戰(zhàn)斗的吶喊。再如，高血壓頭暈，那是正氣下虛，邪氣上攻的無奈。再有大病在治療過程中會出現各種反應，中醫(yī)叫瞑眩反應。其實是正邪交爭，正欲進而邪不退的反應。此時千萬不可見癥治癥，當知道，這些反應往往是正氣抵抗的號角聲。比如邪氣在退出太陽層次時往往會發(fā)燒，或者咳嗽，這不是病，萬不可見燒退燒，見咳止咳，需知這是正氣祛除邪氣經過人體最后一道屏障時的反應。腫瘤患者服藥后會出現突然頭昏神蒙反應，這是正氣鼓動于內而邪透出少陰的現象。諸如此類，臨床極為常見。我另一專篇談祛邪反應，讀者可以參考。所以說，一個好的中醫(yī)，一定是一個好的讀者，是研讀人體的反應的讀者。
四、中醫(yī)強調人體是一個有機的整體
五臟六腑之間協調，經絡氣血通暢，則不生病。一處生病，則周身平衡被打亂，因此會出現各種局部以及整體的癥狀。比如腫瘤，病在某個局部，但全身都可能出現癥狀，就是這個道理。所以治病要考慮整體的平衡，不可見局部只治局部。比如我們經常說的：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。這都不是真正的中醫(yī)。頭痛，可以取腳上的穴位，效果極好，常常針入而痛去，讓病人嘆為觀止。再如呼吸不暢，其病在肺，但全身有許多器官可以影響到肺，因此，有時需要整體辨證，而不是見癥治癥。每每在臨床上治病取穴時，病人提醒到：醫(yī)生，我病的是左邊，不是右邊，你為什么選右邊的穴位?其實，經絡理論本身就是一個完美的有機整體。針灸治病，神奇無比，與經絡理論極有關系。
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五、中醫(yī)不相信病理反應
中醫(yī)相信奇跡，不相信常規(guī)的病理反應。所謂的西醫(yī)病理學，那是死的，機械的學說，因為它忽視了正氣在其中的巨大作用，所以病理學里沒有奇跡的發(fā)生。但中醫(yī)經常創(chuàng)造奇跡，病理學根本解釋不了。比如，我曾治療一例患者足踝扭傷數年，持續(xù)性疼痛，不能正常走路。針入后即囑病人活動患側踝部，立刻諸癥全部消失。病理學如何解釋局部的仍然腫脹呢?再如，腰椎間盤突出引起腰腿痛，針入而痛即豁然，但其壓迫神經的病理因素仍然存在，又如何用病理學解釋呢。再如腎病尿毒癥期病理學認為不可能逆轉，但中醫(yī)就可以完全恢復腎功能。腫瘤全身擴散，生命受到危脅，中醫(yī)可以保命，但腫瘤的病理并沒有完全消失。如此等等，我在臨床上每天都能看到奇跡，久了自然覺得那是再自然不過的事情了。但這個自然的事情讓病理學遇到了尷尬。
六、中醫(yī)是治療急癥重癥大病危病的醫(yī)學
, 百拇醫(yī)藥 傳統(tǒng)以來，大眾都認為中醫(yī)是治療小病、慢性病、輕病的，遇到大病重病危急病，一定要找西醫(yī)，因為中醫(yī)不能治療。讀讀李可老中醫(yī)的書，大家自然會明白，中醫(yī)是治療什么的。他的書名叫《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經驗專輯》。我覺得不管是病人或者健康人，都可以找來此書讀一讀，不一定是要學他的學術經驗，而是堅定中醫(yī)治療大病重病的信心。信心一立，萬事可成。臨床上我?guī)煼ㄖ倬埃⒄绽羁芍�，只用中醫(yī)中藥或者針灸，每每治愈一些大病重病危病急病患者。中醫(yī)治療重病危癥，大量病人的康復就是最好的證明。我相信，隨著社會的發(fā)展，中醫(yī)將在治療大病重病方面產生巨大的市場潛力。
七、中醫(yī)參天配地以治人
中醫(yī)重視自然界的陰陽寒暑變化對人體的影響。所以治病、養(yǎng)生都極為重視四季節(jié)氣以及月相、太陽、時辰變化對氣血經絡臟腑的影響，并據此考慮不同的治療思路和手段。中醫(yī)有五運六氣理論，就是參照天地的規(guī)律來分析人體可能發(fā)會生的疾病;又有子午流注，有靈龜八法，有飛騰八法等等，都是強調每天每時氣血在十四經絡中的不同流注以及開穴，其理論基礎即是陰陽五行天干地支等的復雜變化。再如曾經治療過不少每節(jié)氣交替時即發(fā)作疾病，這是明顯的天人相應的例子。按其理而治之，莫不應手而瘥。一例每夜半子時而周身冰冷、神志昏糊的病人，至寅時而漸蘇，以小柴胡湯燮變陰陽，數劑而瘥。針灸更是如此，只要是與節(jié)氣或者時辰相關的疾病，都可按經絡流注循經取其原穴，不管病癥多久，多可迅速治愈。
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八、中醫(yī)治證為本
證是什么，是疾病的病因病理病變機制，也就是說證才是疾病的根本，癥狀不過是疾病的表現而已，是標象。中醫(yī)就從這個根本點上入手，所以效果極好。比如，感冒了，出現無汗、頭痛、身痛、咳嗽、惡寒、發(fā)熱等癥狀。其病證即是外感風寒，因此中醫(yī)只是一付麻黃湯即可完全搞定。根本不用考慮用哪味藥治療頭痛，哪味藥退燒，哪位藥止咳。感冒如此，其他任何病癥都是如此治療�？上КF在的不少中醫(yī)變了，不會治證，倒是見癥治癥，見病治病的功夫很高。如此就丟失了中醫(yī)的靈魂，自然也就失去了中醫(yī)的療效，最終不得不求助于西醫(yī)。經常有病人在網上求診，要求為其治療某某病癥。中醫(yī)如果沒有能辨出證來，就會陷入迷茫的境地，選擇哪種方藥，用到什么程度，使用多長時間，之后怎樣變方，如此等等都需要根據每個患者具體的表現，需要詳細的望聞問切四診合參，進而辨證論治。
以上就診余的時間，隨想隨寫，并非完全，但自覺已經可以得窺中醫(yī)治病的一斑。我認為，不僅是病人，即如無病之人亦有必要多了解一些中醫(yī)的知識，既是建立一種觀點，又是給中醫(yī)一個救病救人的機會。人生在世，孰能無病。有病之時，何醫(yī)可為?醫(yī)生對病人負責，病人自己又如何對自己負責呢?
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