郭子光：有追求才有活力
82歲的國(guó)醫(yī)大師郭子光面色紅潤(rùn)，聲若洪鐘，現(xiàn)在仍然每周出四個(gè)半天門診，并不覺得累�！坝袝r(shí)在門診看到年輕人腰桿痛，我就笑他們：我一個(gè)‘80后’的老頭子，還不曉得腰痛是啥味道。”
不光身體硬朗，郭老還充滿活力，生活時(shí)尚，門診用iPad寫處方、通過QQ視頻診病，愛好京劇、書法，喜讀武俠小說……他精力充沛的保養(yǎng)秘訣和養(yǎng)生之道來自何方？對(duì)記者的詢問，郭老沒有直接回答，而是先講起他的“壽命等邊三角形理論”。
人的壽命如同一個(gè)等邊三角形，底邊是先天的父母元?dú)�，左右兩邊是生活方式與社會(huì)環(huán)境，等邊三角形的頂點(diǎn)就是我們的“天年”，即自然壽數(shù)，《左傳》曰“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，但我們通常都達(dá)不到“天年”，這是因?yàn)樽笥覂蓚�(gè)邊往往受到飲食起居、恐懼壓力、污染與戰(zhàn)亂的影響而變短，致使達(dá)不到原有三角形的頂點(diǎn)高度。養(yǎng)生，就是減少對(duì)生命的消耗，以“盡終天年”。
“養(yǎng)生重在養(yǎng)神，而養(yǎng)神當(dāng)從修德入手�！惫湃嗽啤梆B(yǎng)生養(yǎng)德無二術(shù)”、“大德必保其壽”，把養(yǎng)生養(yǎng)神提到修德的高度是最具東方特色的養(yǎng)生方法。歷代養(yǎng)生家也都認(rèn)為，人的壽命長(zhǎng)短與品德高低呈正相關(guān)。怎么修德？孔子說“修德以仁”，“我自己總結(jié)了四句話：有追求才有活力，有寬恕才有平靜，有愛心才有成全，有恒心才有成果。”
“在門診我經(jīng)常勸一些高血壓病的老年人：凡事看輕點(diǎn)，遇事慢半拍，有理也讓人。這是因?yàn)閷捜菔亲罡呔辰�，心平則氣和�！敝挥械滦懈呱械娜瞬拍茉谏钌现愠�，心境泰然。試想一個(gè)貪婪的官員，長(zhǎng)期精神緊張，心理失衡，精氣暗耗，安能長(zhǎng)壽？“有人做過調(diào)查，腐敗的官員是不得長(zhǎng)壽的�！惫险{(diào)皮地笑了。
郭老說，養(yǎng)神分積極養(yǎng)神和消極養(yǎng)神兩種。積極養(yǎng)神是指儒家提出的積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息，“無息則久”，人要有追求、生命要有刺激才有活力，“正思慮以養(yǎng)神”，這是養(yǎng)神之上舉。消極養(yǎng)神，則包括道家提出的氣功、參禪打坐等精神修煉法�？傊�，養(yǎng)神的主旨是“以恬愉為務(wù)”，動(dòng)靜結(jié)合、腦勤心靜為好。
此外，養(yǎng)生還要順應(yīng)自然、順應(yīng)人體生理過程。生命是有規(guī)律的，渴則思飲、倦有睡意，都是生理需要的信號(hào)，放縱或強(qiáng)行抑制的結(jié)果必然行不通。“現(xiàn)在有些女士通過吃藥來延長(zhǎng)絕經(jīng)時(shí)間，實(shí)際上是和人的生理規(guī)律對(duì)抗，是不科學(xué)的�！�
“具體來說，您平常有什么特別的養(yǎng)生方法嗎？”記者有些不甘心。
“沒有什么特別。我一般早上六點(diǎn)起床，出門打上一套關(guān)節(jié)操；飲食上偏清淡，基本不喝酒，每餐七八分飽，但吃得比較慢，因?yàn)槌燥埵窍硎軇趧?dòng)成果的時(shí)候嘛。”
“這都是些很平常的事。你能做到，就能見功�！惫下卣f。
的確，大道至簡(jiǎn)，道法自然，真正領(lǐng)悟了修德養(yǎng)神的養(yǎng)生之道，選擇什么樣的養(yǎng)生方法也就不足為奇，原本平常了。, http://www.www.srpcoatings.com(馬駿)
不光身體硬朗，郭老還充滿活力，生活時(shí)尚，門診用iPad寫處方、通過QQ視頻診病，愛好京劇、書法，喜讀武俠小說……他精力充沛的保養(yǎng)秘訣和養(yǎng)生之道來自何方？對(duì)記者的詢問，郭老沒有直接回答，而是先講起他的“壽命等邊三角形理論”。
人的壽命如同一個(gè)等邊三角形，底邊是先天的父母元?dú)�，左右兩邊是生活方式與社會(huì)環(huán)境，等邊三角形的頂點(diǎn)就是我們的“天年”，即自然壽數(shù)，《左傳》曰“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，但我們通常都達(dá)不到“天年”，這是因?yàn)樽笥覂蓚�(gè)邊往往受到飲食起居、恐懼壓力、污染與戰(zhàn)亂的影響而變短，致使達(dá)不到原有三角形的頂點(diǎn)高度。養(yǎng)生，就是減少對(duì)生命的消耗，以“盡終天年”。
“養(yǎng)生重在養(yǎng)神，而養(yǎng)神當(dāng)從修德入手�！惫湃嗽啤梆B(yǎng)生養(yǎng)德無二術(shù)”、“大德必保其壽”，把養(yǎng)生養(yǎng)神提到修德的高度是最具東方特色的養(yǎng)生方法。歷代養(yǎng)生家也都認(rèn)為，人的壽命長(zhǎng)短與品德高低呈正相關(guān)。怎么修德？孔子說“修德以仁”，“我自己總結(jié)了四句話：有追求才有活力，有寬恕才有平靜，有愛心才有成全，有恒心才有成果。”
“在門診我經(jīng)常勸一些高血壓病的老年人：凡事看輕點(diǎn)，遇事慢半拍，有理也讓人。這是因?yàn)閷捜菔亲罡呔辰�，心平則氣和�！敝挥械滦懈呱械娜瞬拍茉谏钌现愠�，心境泰然。試想一個(gè)貪婪的官員，長(zhǎng)期精神緊張，心理失衡，精氣暗耗，安能長(zhǎng)壽？“有人做過調(diào)查，腐敗的官員是不得長(zhǎng)壽的�！惫险{(diào)皮地笑了。
郭老說，養(yǎng)神分積極養(yǎng)神和消極養(yǎng)神兩種。積極養(yǎng)神是指儒家提出的積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息，“無息則久”，人要有追求、生命要有刺激才有活力，“正思慮以養(yǎng)神”，這是養(yǎng)神之上舉。消極養(yǎng)神，則包括道家提出的氣功、參禪打坐等精神修煉法�？傊�，養(yǎng)神的主旨是“以恬愉為務(wù)”，動(dòng)靜結(jié)合、腦勤心靜為好。
此外，養(yǎng)生還要順應(yīng)自然、順應(yīng)人體生理過程。生命是有規(guī)律的，渴則思飲、倦有睡意，都是生理需要的信號(hào)，放縱或強(qiáng)行抑制的結(jié)果必然行不通。“現(xiàn)在有些女士通過吃藥來延長(zhǎng)絕經(jīng)時(shí)間，實(shí)際上是和人的生理規(guī)律對(duì)抗，是不科學(xué)的�！�
“具體來說，您平常有什么特別的養(yǎng)生方法嗎？”記者有些不甘心。
“沒有什么特別。我一般早上六點(diǎn)起床，出門打上一套關(guān)節(jié)操；飲食上偏清淡，基本不喝酒，每餐七八分飽，但吃得比較慢，因?yàn)槌燥埵窍硎軇趧?dòng)成果的時(shí)候嘛。”
“這都是些很平常的事。你能做到，就能見功�！惫下卣f。
的確，大道至簡(jiǎn)，道法自然，真正領(lǐng)悟了修德養(yǎng)神的養(yǎng)生之道，選擇什么樣的養(yǎng)生方法也就不足為奇，原本平常了。, http://www.www.srpcoatings.com(馬駿)
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