說說回醫(yī)藥那些事兒
應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展,回族,阿拉伯伊斯蘭醫(yī)
回醫(yī)藥學(xué)是阿拉伯伊斯蘭醫(yī)的中國化。在回醫(yī)藥的形成中，古代絲綢之路起到了特別重要的作用——第二屆“北京中醫(yī)藥專家寧夏行”吹響了京寧協(xié)作的號角，也讓人們將目光聚焦于寧夏少數(shù)民族醫(yī)藥的發(fā)展，7月8日在銀川舉辦的北京—寧夏中回醫(yī)學(xué)術(shù)論壇，更是讓人們聽到了來自回醫(yī)藥界的聲音�；蒯t(yī)藥從何處傳來，回醫(yī)回藥有哪些特色，回醫(yī)藥在發(fā)展過程中究竟面臨怎樣的困境，今后回醫(yī)藥事業(yè)應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展？記者近日走訪了中國民族醫(yī)藥學(xué)會回醫(yī)藥專業(yè)委員會副會長王斌。
回醫(yī)藥是阿拉伯伊斯蘭醫(yī)的中國化
現(xiàn)代醫(yī)藥發(fā)展倡導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合，而回醫(yī)藥從某種意義上來說其實(shí)是中國古代中西醫(yī)結(jié)合的產(chǎn)物，就讓我們翻開塵封的歷史，探究來自1300年絲綢之路上的回醫(yī)藥記憶。
問：在民族醫(yī)發(fā)展的歷史長河中，回醫(yī)藥是如何形成的？
王斌：回醫(yī)藥學(xué)是阿拉伯伊斯蘭醫(yī)的中國化，是在阿拉伯伊斯蘭醫(yī)學(xué)于中世紀(jì)后葉隨中、西亞穆斯林大批遷徙到中國后，在不斷發(fā)展演變中與中國中醫(yī)藥學(xué)文化交織、結(jié)合的進(jìn)程中逐漸形成的，是回族醫(yī)者在繼承古代阿拉伯伊斯蘭醫(yī)學(xué)體系的基礎(chǔ)上，不斷引入中醫(yī)藥學(xué)的精髓，逐步成長為具有回族醫(yī)藥文化特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)。并汲取了古希臘、羅馬、印度、波斯及阿拉伯各民族的醫(yī)學(xué)思想，更與伊斯蘭哲學(xué)密切相關(guān)，其醫(yī)學(xué)理論中“真一”、元?dú)�、�?靜)陽(動)、四元、三子、四氣、四體液等學(xué)說，無不標(biāo)示了伊斯蘭哲學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)融合的痕跡。
問：絲綢之路對回醫(yī)藥的形成和傳播有怎樣的作用？之后又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？
王斌：在回醫(yī)藥的形成中 ......
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/201408/0148/8991.htm
您現(xiàn)在查看是摘要頁，全文長 6209 字符。