《內(nèi)經(jīng)》所論傷寒的證候及特點(diǎn)
傷寒的含義有二:一是《素問·熱論》謂“今夫熱病者,皆傷寒之類也”,明確指出“傷寒”為外感熱病之總稱,此即后世所稱之“廣義傷寒”。《難經(jīng)·五十八難》亦云:“傷寒有五:有中風(fēng),有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病!焙我园淹飧袩岵】偡Q為傷寒?后世醫(yī)家曾作過論證。如《備急千金要方·卷九》說:“其傷于四時(shí)之氣,皆能為病,而以傷寒為毒者,以其最為殺厲之氣也!薄秱蟀住り愋颉酚终f:“然六氣皆足以傷人,而寒之入人為最毒,人之受之者為最酷!边@種認(rèn)識,是從寒邪毒厲的特性而言。又陳修園《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》說:“太陽主一身之表,司寒水之經(jīng),凡病自外來者,皆謂傷寒,非寒熱之變也。”這種認(rèn)識,又是從外感病位而言。
二是《素問·熱論》云:“人之傷于寒也,則為病熱。”《素問·水熱穴論》又云“人傷于寒而傳為熱。”其所謂“傷于寒”,是指人被寒邪所傷,此即外感寒邪之“傷寒”,后世稱之為“狹義傷寒” ......
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