中華文化與中醫(yī)的深情對話 ——《中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫的鑰匙》讀后
2014年9月以來，《中國中醫(yī)藥報》頭版頭條刊登了孫光榮先生的長文，深度解讀習(xí)總書記的“中醫(yī)觀”，系列文首先對“中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫的鑰匙”進行了論述，分析透徹，內(nèi)容豐富，讀后獲益良多。同時也激發(fā)了我的思考，希望能夠借此機會繼續(xù)探索中華文化與中醫(yī)藥的關(guān)系。
中華文明寶庫，總括天地人
如果用寶庫來概括中華文明，那么這個寶庫有多大，為什么需要用中醫(yī)藥學(xué)做鑰匙？這不是機械原理所能解開的問題。假如這個寶庫只是一個倉庫，大門上只有一把鐵將軍鎖，只要一個鎖匠就能解決問題，是不會需要一個學(xué)科來打開的。
筆者認為，中華文明從源頭上就善于研究天地人的關(guān)系，“上知天文，下知地理，中知人事”是古人認識世界的不懈追求，也是最早的哲學(xué)體系八卦起源的基礎(chǔ)。伏羲八卦的三爻之中，包含著天道、地道、人道，把天地人稱為“三才”，而且是“以人為本”。
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有理想、有作為的人，以天下為心；談天下、“利天下”，這是自古以來最高的價值標(biāo)準。
《易·系詞》說：“服牛乘馬，引重致遠，以利天下�！比藗兛逝翁煜绿�，其奮斗的目標(biāo)是“天下文明”，因此說“云行雨施，天下平也”，“見龍在田，天下文明”，“唯君子為能通天下之志”。
《詩經(jīng)·大雅》說周文王一怒而安天下，這是因為他主持正義，揚善懲惡的結(jié)果——“以篤于周祜，以對于天下”。
老子不贊成用武力征服天下，他在《道德經(jīng)》中說：“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊�！碧岢凼卮频奶幨乐�；儒家倡導(dǎo)修身、齊家、治國、平天下，讀書人做學(xué)問，實現(xiàn)自己的理想，為的是國富民安，天下太平。
《山海經(jīng)》記載了很多先秦的神話傳說，海內(nèi)海外，大荒之外，都有華夏文化的影響，都有炎黃子孫創(chuàng)造的文明。
, 百拇醫(yī)藥
《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“人以天地之氣生，四時之法成�！卑讶说纳頎顟B(tài)，病理變化，都放在天地萬物之間進行考量。各種藥物的四氣五味，也都具有時空的元素，是時空凝聚的整體。
中華文明寶庫，縱深九重門
中華文明的歷史很悠久，大家都是炎黃子孫，這是很保守的說法。因為炎黃二帝與蚩尤，“居涿鹿，戰(zhàn)板泉”，爭天下，已經(jīng)是文化發(fā)展到了一個空前壯大的時候，絕對不是文化源頭的濫觴時期，不是思想啟蒙的階段，而是一個文化大融合，多元并存，包容共處的大發(fā)展，“合符釜山”體現(xiàn)了龍文化的“集成創(chuàng)新”。
龍文化的造龍手法，啟發(fā)了中醫(yī)藏象學(xué)說的形成。
龍作為一個具體的生物是虛擬的，但是它身體的每一部分組成都有現(xiàn)實基礎(chǔ)：蛇的身體、魚的鱗片、虎須鹿角、鷹爪馬面，沒有一樣是虛構(gòu)的；它應(yīng)時而動，冬時蟄藏于地下，夏天布云雨于蒼天，都符合自然規(guī)律。
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中醫(yī)的藏象也是這樣，五臟配五色、五方、五季、五色、五味、五聲、五音，都是把時空的元素整合在一起，“集成創(chuàng)新”成為五臟之象。
炎黃文化之前的思想啟蒙，來源于女媧煉石補天、摶土造人，發(fā)展于伏羲的八卦哲學(xué)體系。這些思想與中醫(yī)的“天人相應(yīng)”整體觀完全一致，是其起源密不可分的思想基礎(chǔ)。
扁鵲脈學(xué)的特點，是通過診脈可以“盡見五臟癥結(jié)”。因此，中醫(yī)可以通過診脈，摸出心臟之外的全身信息�！澳芎蜕}，可以萬全�！敝嗅t(yī)的診療思想，與西醫(yī)完全不同。
張仲景開創(chuàng)辨證論治的臨床方法、金元四大家的學(xué)術(shù)爭鳴、明清溫病學(xué)的進步，都伴隨著中華文化的不斷發(fā)展，融進了儒釋道的人文精神。
醫(yī)隨國運，歲寒三友齊振興
西學(xué)東漸，中華民族走過了百年坎坷路，在“打倒孔家店”的浪潮里，國學(xué)逐漸沉寂，被說成“中國百事不如人”；在取消漢字的呼聲里，漢字被誣蔑為“世界上最野蠻的文字”；在消滅中醫(yī)的提案里，中醫(yī)被丑化為阻礙醫(yī)學(xué)進步的舊醫(yī)，是“醫(yī)學(xué)革命”的對象，是最大的“偽科學(xué)”。
, 百拇醫(yī)藥
漢字、國學(xué)、中醫(yī)，一起構(gòu)成了中國近代史上的“歲寒三友”，如今都迎來了復(fù)興的春天。
中醫(yī)學(xué)就像一棵大樹，它的根深扎在歷史的深處，卻開花結(jié)果于當(dāng)代；它既和中華民族血脈相連，生死相依走過了幾千年，也在改革開放之前就傳播到了世界各地，不僅深受歐美發(fā)達國家民眾喜愛，也為非洲貧困國家所歡迎。中醫(yī)藥的普世性得到廣泛贊揚。
由此可見，中華文化的寶庫不是一覽無余的展覽室，它的門鎖也不是簡單的鎖鑰，而是一個涵蓋天地人，包容萬物，總括諸子百家的巨大寶庫。它不是只有一個門，而是層層遞進，只有中醫(yī)藥學(xué)的“掌紋鑰匙”，才能打開這種“超當(dāng)代科技的密碼鎖”。
“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進生命科學(xué)研究具有積極意義。”
習(xí)近平總書記的這一番話，深刻說明了中華文化與中醫(yī)藥學(xué)的同根性，也說明了“醫(yī)隨國運”的中醫(yī)，具有輝煌的歷史、坎坷的命運，但也有現(xiàn)實的作用、未來的價值。
在共同經(jīng)歷了百年磨難，迎來偉大復(fù)興的時刻，中醫(yī)藥學(xué)與中華文化，可以互相說一聲：“你懂我!”, 百拇醫(yī)藥(曹東義 河北省中醫(yī)藥科學(xué)院)
中華文明寶庫，總括天地人
如果用寶庫來概括中華文明，那么這個寶庫有多大，為什么需要用中醫(yī)藥學(xué)做鑰匙？這不是機械原理所能解開的問題。假如這個寶庫只是一個倉庫，大門上只有一把鐵將軍鎖，只要一個鎖匠就能解決問題，是不會需要一個學(xué)科來打開的。
筆者認為，中華文明從源頭上就善于研究天地人的關(guān)系，“上知天文，下知地理，中知人事”是古人認識世界的不懈追求，也是最早的哲學(xué)體系八卦起源的基礎(chǔ)。伏羲八卦的三爻之中，包含著天道、地道、人道，把天地人稱為“三才”，而且是“以人為本”。
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有理想、有作為的人，以天下為心；談天下、“利天下”，這是自古以來最高的價值標(biāo)準。
《易·系詞》說：“服牛乘馬，引重致遠，以利天下�！比藗兛逝翁煜绿�，其奮斗的目標(biāo)是“天下文明”，因此說“云行雨施，天下平也”，“見龍在田，天下文明”，“唯君子為能通天下之志”。
《詩經(jīng)·大雅》說周文王一怒而安天下，這是因為他主持正義，揚善懲惡的結(jié)果——“以篤于周祜，以對于天下”。
老子不贊成用武力征服天下，他在《道德經(jīng)》中說：“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊�！碧岢凼卮频奶幨乐�；儒家倡導(dǎo)修身、齊家、治國、平天下，讀書人做學(xué)問，實現(xiàn)自己的理想，為的是國富民安，天下太平。
《山海經(jīng)》記載了很多先秦的神話傳說，海內(nèi)海外，大荒之外，都有華夏文化的影響，都有炎黃子孫創(chuàng)造的文明。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“人以天地之氣生，四時之法成�！卑讶说纳頎顟B(tài)，病理變化，都放在天地萬物之間進行考量。各種藥物的四氣五味，也都具有時空的元素，是時空凝聚的整體。
中華文明寶庫，縱深九重門
中華文明的歷史很悠久，大家都是炎黃子孫，這是很保守的說法。因為炎黃二帝與蚩尤，“居涿鹿，戰(zhàn)板泉”，爭天下，已經(jīng)是文化發(fā)展到了一個空前壯大的時候，絕對不是文化源頭的濫觴時期，不是思想啟蒙的階段，而是一個文化大融合，多元并存，包容共處的大發(fā)展，“合符釜山”體現(xiàn)了龍文化的“集成創(chuàng)新”。
龍文化的造龍手法，啟發(fā)了中醫(yī)藏象學(xué)說的形成。
龍作為一個具體的生物是虛擬的，但是它身體的每一部分組成都有現(xiàn)實基礎(chǔ)：蛇的身體、魚的鱗片、虎須鹿角、鷹爪馬面，沒有一樣是虛構(gòu)的；它應(yīng)時而動，冬時蟄藏于地下，夏天布云雨于蒼天，都符合自然規(guī)律。
, http://www.www.srpcoatings.com
中醫(yī)的藏象也是這樣，五臟配五色、五方、五季、五色、五味、五聲、五音，都是把時空的元素整合在一起，“集成創(chuàng)新”成為五臟之象。
炎黃文化之前的思想啟蒙，來源于女媧煉石補天、摶土造人，發(fā)展于伏羲的八卦哲學(xué)體系。這些思想與中醫(yī)的“天人相應(yīng)”整體觀完全一致，是其起源密不可分的思想基礎(chǔ)。
扁鵲脈學(xué)的特點，是通過診脈可以“盡見五臟癥結(jié)”。因此，中醫(yī)可以通過診脈，摸出心臟之外的全身信息�！澳芎蜕}，可以萬全�！敝嗅t(yī)的診療思想，與西醫(yī)完全不同。
張仲景開創(chuàng)辨證論治的臨床方法、金元四大家的學(xué)術(shù)爭鳴、明清溫病學(xué)的進步，都伴隨著中華文化的不斷發(fā)展，融進了儒釋道的人文精神。
醫(yī)隨國運，歲寒三友齊振興
西學(xué)東漸，中華民族走過了百年坎坷路，在“打倒孔家店”的浪潮里，國學(xué)逐漸沉寂，被說成“中國百事不如人”；在取消漢字的呼聲里，漢字被誣蔑為“世界上最野蠻的文字”；在消滅中醫(yī)的提案里，中醫(yī)被丑化為阻礙醫(yī)學(xué)進步的舊醫(yī)，是“醫(yī)學(xué)革命”的對象，是最大的“偽科學(xué)”。
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漢字、國學(xué)、中醫(yī)，一起構(gòu)成了中國近代史上的“歲寒三友”，如今都迎來了復(fù)興的春天。
中醫(yī)學(xué)就像一棵大樹，它的根深扎在歷史的深處，卻開花結(jié)果于當(dāng)代；它既和中華民族血脈相連，生死相依走過了幾千年，也在改革開放之前就傳播到了世界各地，不僅深受歐美發(fā)達國家民眾喜愛，也為非洲貧困國家所歡迎。中醫(yī)藥的普世性得到廣泛贊揚。
由此可見，中華文化的寶庫不是一覽無余的展覽室，它的門鎖也不是簡單的鎖鑰，而是一個涵蓋天地人，包容萬物，總括諸子百家的巨大寶庫。它不是只有一個門，而是層層遞進，只有中醫(yī)藥學(xué)的“掌紋鑰匙”，才能打開這種“超當(dāng)代科技的密碼鎖”。
“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進生命科學(xué)研究具有積極意義。”
習(xí)近平總書記的這一番話，深刻說明了中華文化與中醫(yī)藥學(xué)的同根性，也說明了“醫(yī)隨國運”的中醫(yī)，具有輝煌的歷史、坎坷的命運，但也有現(xiàn)實的作用、未來的價值。
在共同經(jīng)歷了百年磨難，迎來偉大復(fù)興的時刻，中醫(yī)藥學(xué)與中華文化，可以互相說一聲：“你懂我!”, 百拇醫(yī)藥(曹東義 河北省中醫(yī)藥科學(xué)院)
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