溯本求源讀《內(nèi)經(jīng)》(5) 五行生成數(shù)
《內(nèi)經(jīng)》大凡涉及“數(shù)”的術(shù)語，除了蘊涵人們熟知的數(shù)目、數(shù)量、序數(shù)等內(nèi)涵之外，常常有“河圖”“洛書”數(shù)理所表達的時間、空間、序列，以及存在于不同時間、空間、序列之中的萬事萬物的變化規(guī)律及其狀態(tài)之內(nèi)涵。像《素問·金匱真言論》之“東方靑色……其數(shù)八”“南方赤色……其數(shù)七”“中央黃色……其數(shù)五”“西方白色……其數(shù)九”“北方黑色……其數(shù)六”的表述，在《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)原文中還有有多處。此處之“數(shù)”無疑是“五行生成數(shù)”。為什么五行有其“生數(shù)”和“成數(shù)”？生成之數(shù)又是怎樣如何形成的？作為《內(nèi)經(jīng)》的研習者，不能只知什么是“五行生成數(shù)”，而不知其由來。
“河圖”是“五行生成數(shù)”的發(fā)生源頭�！�河圖”布陣用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。
北方：一個白點在內(nèi)，六個黑點在外，表示玄武星象，為水。此即“天一生水，地六成之”的由來。
東方：三個白點在內(nèi)，八個黑點在外，表示青龍星象，為木。此即“天三生木，地八成之”的由來。
南方：二個黑點在內(nèi)，七個白點在外，表示朱雀星象，為火。此即“地二生火，天七成之”的由來。
西方：四個黑點在內(nèi)，九個白點在外，表示白虎星象，為金。此即“地四生金，天九成之”的由來。
中央：五個白點在內(nèi)，十個黑點在外，表示時空中央，為土。此即“天五生土，地十成之”的由來。
五行可以對萬物進行屬性歸類。所以“五行生成之數(shù)”也就是萬物生成數(shù)。此即“萬物有生數(shù)，當生之時方能生；萬物有成數(shù)，當成之時方能成。如“天一生水，地六成之”，是指在十月太陽歷中，冬至所在的月份是一個太陽回歸年中陰陽之氣消長的起點月(即“生”)，是陽氣發(fā)生之始，而六月則是陽氣已達極點而轉(zhuǎn)向陰氣始生之時(即“成”)，在此陰陽之氣的消長變化過程之中，所有的植物也因此而有萌發(fā)到結(jié)實成熟的變化。如郁金香冬至節(jié)后萌芽，六月進入休眠期，即是其例。其他四者類此。這就是“萬物生存皆有其數(shù)”之意，也回答了五行生成數(shù)發(fā)生的由來。, 百拇醫(yī)藥(張登本 孫理軍 李翠娟 陜西中醫(yī)學院)
“河圖”是“五行生成數(shù)”的發(fā)生源頭�！�河圖”布陣用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。
北方：一個白點在內(nèi)，六個黑點在外，表示玄武星象，為水。此即“天一生水，地六成之”的由來。
東方：三個白點在內(nèi)，八個黑點在外，表示青龍星象，為木。此即“天三生木，地八成之”的由來。
南方：二個黑點在內(nèi)，七個白點在外，表示朱雀星象，為火。此即“地二生火，天七成之”的由來。
西方：四個黑點在內(nèi)，九個白點在外，表示白虎星象，為金。此即“地四生金，天九成之”的由來。
中央：五個白點在內(nèi)，十個黑點在外，表示時空中央，為土。此即“天五生土，地十成之”的由來。
五行可以對萬物進行屬性歸類。所以“五行生成之數(shù)”也就是萬物生成數(shù)。此即“萬物有生數(shù)，當生之時方能生；萬物有成數(shù)，當成之時方能成。如“天一生水，地六成之”，是指在十月太陽歷中，冬至所在的月份是一個太陽回歸年中陰陽之氣消長的起點月(即“生”)，是陽氣發(fā)生之始，而六月則是陽氣已達極點而轉(zhuǎn)向陰氣始生之時(即“成”)，在此陰陽之氣的消長變化過程之中，所有的植物也因此而有萌發(fā)到結(jié)實成熟的變化。如郁金香冬至節(jié)后萌芽，六月進入休眠期，即是其例。其他四者類此。這就是“萬物生存皆有其數(shù)”之意，也回答了五行生成數(shù)發(fā)生的由來。, 百拇醫(yī)藥(張登本 孫理軍 李翠娟 陜西中醫(yī)學院)
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