慎許承諾，從容生活
慎許承諾，從容生活
解讀專家：孔子第75代世孫、福建省福州市文儒書院院長(zhǎng) 孔海欽
《弟子規(guī)》信之三
見(jiàn)未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。
人生是否從容幸福，關(guān)鍵在于判斷與選擇。判斷是一種能力；選擇是一種智慧。判斷與選擇的結(jié)果，是自行還是自省，是助人還是誤人，常常會(huì)影響自己的前途與心情。
“見(jiàn)未真，勿輕言。知未的，勿輕傳”是指見(jiàn)到不真切的事，不要輕易說(shuō)出。真事說(shuō)了，有益于人，是好事。真事說(shuō)了，有害于人，不如不說(shuō)。道聽(tīng)途說(shuō)，不知真假，也不知是否有益于人，只憑痛快傳言，這是無(wú)德的行為。前幾年，有人信誓旦旦說(shuō)世界末日到了，我一個(gè)朋友家里囤了一整間房的壓縮餅干。他說(shuō)：“世界末日快到了，我要多存一點(diǎn)給大家吃�！边�好，世界末日尚未來(lái)到。輕傳謠言，害人害己。
誠(chéng)信，是立國(guó)立身的根本。儒家五常：仁、義、禮、智、信，信是其中之一�？鬃诱f(shuō)：“自古皆有死，人無(wú)信不立�！毙牛袔讓雍x。首先，誠(chéng)信于自己的良知，言行舉止與自己的良知相一致的時(shí)候，就是知行合一。知行合一，不是學(xué)到的知識(shí)，與自己的言行舉止一致，而是與良知一致；其二，誠(chéng)信于人，人與人之間失去了誠(chéng)信，必將一事無(wú)成；其三，誠(chéng)信于社會(huì)，一個(gè)人能服務(wù)社會(huì)，才是生命價(jià)值所在。服務(wù)社會(huì)越多，得到認(rèn)可越多，自己就越有誠(chéng)信；其四，政府與社會(huì)的誠(chéng)信，合乎道德與法制，是社會(huì)的最大誠(chéng)信。依法保證德治的實(shí)施，是社會(huì)賴以生存與發(fā)展的關(guān)鍵。所以，不論政府還是個(gè)人，承諾的事一定要兌現(xiàn)，這就是誠(chéng)信。
沒(méi)有職責(zé)，沒(méi)有承諾，就不存在誠(chéng)信。所以《弟子規(guī)》說(shuō)：“事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)�！本褪钦f(shuō)這件事不合乎義理、法律、道德、自己的能力，這四個(gè)方面缺一，皆不可為。君子貞而不諒，就是這個(gè)意思。君子堅(jiān)守忠誠(chéng)之信!對(duì)的事做了，謂之誠(chéng)信；錯(cuò)的事做了，謂之愚信。
現(xiàn)實(shí)中，隨便承諾，為之勉強(qiáng)，難以做到；不為，失信于人，錯(cuò)上加錯(cuò)。自己不承諾能做到的事，別人就不會(huì)期待，不期待就會(huì)拜請(qǐng)能為之人而為之。所以為了不誤事，不失信，最好不要輕諾。
可見(jiàn)，生活的從容與幸福就是做自己能做的事，說(shuō)自己能說(shuō)對(duì)的話，交自己可交的益友，讀自己可讀的圣賢之書�！�, 百拇醫(yī)藥
解讀專家：孔子第75代世孫、福建省福州市文儒書院院長(zhǎng) 孔海欽
《弟子規(guī)》信之三
見(jiàn)未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。
人生是否從容幸福，關(guān)鍵在于判斷與選擇。判斷是一種能力；選擇是一種智慧。判斷與選擇的結(jié)果，是自行還是自省，是助人還是誤人，常常會(huì)影響自己的前途與心情。
“見(jiàn)未真，勿輕言。知未的，勿輕傳”是指見(jiàn)到不真切的事，不要輕易說(shuō)出。真事說(shuō)了，有益于人，是好事。真事說(shuō)了，有害于人，不如不說(shuō)。道聽(tīng)途說(shuō)，不知真假，也不知是否有益于人，只憑痛快傳言，這是無(wú)德的行為。前幾年，有人信誓旦旦說(shuō)世界末日到了，我一個(gè)朋友家里囤了一整間房的壓縮餅干。他說(shuō)：“世界末日快到了，我要多存一點(diǎn)給大家吃�！边�好，世界末日尚未來(lái)到。輕傳謠言，害人害己。
誠(chéng)信，是立國(guó)立身的根本。儒家五常：仁、義、禮、智、信，信是其中之一�？鬃诱f(shuō)：“自古皆有死，人無(wú)信不立�！毙牛袔讓雍x。首先，誠(chéng)信于自己的良知，言行舉止與自己的良知相一致的時(shí)候，就是知行合一。知行合一，不是學(xué)到的知識(shí)，與自己的言行舉止一致，而是與良知一致；其二，誠(chéng)信于人，人與人之間失去了誠(chéng)信，必將一事無(wú)成；其三，誠(chéng)信于社會(huì)，一個(gè)人能服務(wù)社會(huì)，才是生命價(jià)值所在。服務(wù)社會(huì)越多，得到認(rèn)可越多，自己就越有誠(chéng)信；其四，政府與社會(huì)的誠(chéng)信，合乎道德與法制，是社會(huì)的最大誠(chéng)信。依法保證德治的實(shí)施，是社會(huì)賴以生存與發(fā)展的關(guān)鍵。所以，不論政府還是個(gè)人，承諾的事一定要兌現(xiàn)，這就是誠(chéng)信。
沒(méi)有職責(zé)，沒(méi)有承諾，就不存在誠(chéng)信。所以《弟子規(guī)》說(shuō)：“事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)�！本褪钦f(shuō)這件事不合乎義理、法律、道德、自己的能力，這四個(gè)方面缺一，皆不可為。君子貞而不諒，就是這個(gè)意思。君子堅(jiān)守忠誠(chéng)之信!對(duì)的事做了，謂之誠(chéng)信；錯(cuò)的事做了，謂之愚信。
現(xiàn)實(shí)中，隨便承諾，為之勉強(qiáng)，難以做到；不為，失信于人，錯(cuò)上加錯(cuò)。自己不承諾能做到的事，別人就不會(huì)期待，不期待就會(huì)拜請(qǐng)能為之人而為之。所以為了不誤事，不失信，最好不要輕諾。
可見(jiàn)，生活的從容與幸福就是做自己能做的事，說(shuō)自己能說(shuō)對(duì)的話，交自己可交的益友，讀自己可讀的圣賢之書�！�, 百拇醫(yī)藥
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