大醫(yī)精誠是醫(yī)者追求的最高目標(biāo) ——讀《大醫(yī)精誠》有感
醫(yī)者,以愈疾健患為己任,潛心藥理,學(xué)以致用,無以貴賤擇患,無義學(xué)高炫于同業(yè),然今德術(shù)兼?zhèn)湔哂,諷醫(yī)重利輕義彌多,誠憂醫(yī)道之不傳也。醫(yī)本為患之心腹,古之病者必寄信于醫(yī),醫(yī)必寄憐于病者,然今勢之嚴肅,眾說紛紜,無以定論。吾觀孫者書畢,有拙思于此。
大醫(yī)精誠是千年來醫(yī)者追求的最高目標(biāo)。唐代名醫(yī)孫思邈在他的《大醫(yī)精誠》中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個問題:一是精,習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源,精勤不倦”。二是誠,以“見彼苦惱,若已有之”感同身受的心,發(fā)“大慈惻隱之心”,進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名譽”“恃已所長,經(jīng)略財物”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神,不論在當(dāng)時,還是現(xiàn)在,都是值得學(xué)習(xí)和提倡的。
“無德不學(xué)醫(yī)”。外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆:“德不近佛者不可為醫(yī),術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”。醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義 ......
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大醫(yī)精誠是千年來醫(yī)者追求的最高目標(biāo)。唐代名醫(yī)孫思邈在他的《大醫(yī)精誠》中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個問題:一是精,習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源,精勤不倦”。二是誠,以“見彼苦惱,若已有之”感同身受的心,發(fā)“大慈惻隱之心”,進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名譽”“恃已所長,經(jīng)略財物”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神,不論在當(dāng)時,還是現(xiàn)在,都是值得學(xué)習(xí)和提倡的。
“無德不學(xué)醫(yī)”。外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆:“德不近佛者不可為醫(yī),術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”。醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義 ......
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