傳承創(chuàng)新 大興中醫(yī) ——《“諾獎(jiǎng)驅(qū)動(dòng)中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新論壇”論文集》序
曾思之,兩千余年以來(lái),中醫(yī)何以能薪火不絕,更在當(dāng)代日漸受到重視而有再現(xiàn)輝煌之勢(shì)?以吾管見(jiàn),約有兩點(diǎn):其一是立身之處“深根固柢”;其二就是“傳承創(chuàng)新”。前者毋須贅言,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明、博大精深的中華文化,是中醫(yī)的牢固基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)后盾。而后者,“傳承創(chuàng)新”,乃中醫(yī)歷久彌新,不斷發(fā)展,并顯示出強(qiáng)大生命力的內(nèi)在動(dòng)力。
“傳承”,為中華文化的重要特點(diǎn),重師道、重典籍、重?fù)裢剑缫咽侵腥A民族的傳統(tǒng)。中醫(yī)尤其如此,《素問(wèn)·金匱真言論》中就說(shuō)“非其人勿教,非其真勿授”,孫思邈言“若不讀五經(jīng),不知有仁義之道……不讀內(nèi)經(jīng),則不知有慈悲喜舍之德”,后世“抗志以希古人,虛心而師百氏”等等,皆為強(qiáng)調(diào)傳承的金玉之言和垂范之訓(xùn)。那么,中醫(yī)有創(chuàng)新嗎?或有人言,中醫(yī)一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》守千年,陰陽(yáng)五行恒不變,是故步自封,是不知?jiǎng)?chuàng)新。然而,中醫(yī)憑《內(nèi)經(jīng)》之根、陰陽(yáng)之基,成長(zhǎng)為一顆“參天大樹(shù)”,若無(wú)創(chuàng)新,何來(lái)這枝繁葉茂?從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到傷寒,傷寒到溫病,創(chuàng)新可謂巨大;從《黃帝內(nèi)經(jīng)》之十三方,到今之無(wú)窮方劑,《神農(nóng)本草經(jīng)》之365味藥,到今之?dāng)?shù)萬(wàn)種之多,這些創(chuàng)新,又是何其巨大!故此,中醫(yī)無(wú)創(chuàng)新之論不足辯也?梢哉f(shuō),傳承是中醫(yī)發(fā)展的基石,創(chuàng)新是中醫(yī)活力的源泉 ......
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“傳承”,為中華文化的重要特點(diǎn),重師道、重典籍、重?fù)裢剑缫咽侵腥A民族的傳統(tǒng)。中醫(yī)尤其如此,《素問(wèn)·金匱真言論》中就說(shuō)“非其人勿教,非其真勿授”,孫思邈言“若不讀五經(jīng),不知有仁義之道……不讀內(nèi)經(jīng),則不知有慈悲喜舍之德”,后世“抗志以希古人,虛心而師百氏”等等,皆為強(qiáng)調(diào)傳承的金玉之言和垂范之訓(xùn)。那么,中醫(yī)有創(chuàng)新嗎?或有人言,中醫(yī)一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》守千年,陰陽(yáng)五行恒不變,是故步自封,是不知?jiǎng)?chuàng)新。然而,中醫(yī)憑《內(nèi)經(jīng)》之根、陰陽(yáng)之基,成長(zhǎng)為一顆“參天大樹(shù)”,若無(wú)創(chuàng)新,何來(lái)這枝繁葉茂?從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到傷寒,傷寒到溫病,創(chuàng)新可謂巨大;從《黃帝內(nèi)經(jīng)》之十三方,到今之無(wú)窮方劑,《神農(nóng)本草經(jīng)》之365味藥,到今之?dāng)?shù)萬(wàn)種之多,這些創(chuàng)新,又是何其巨大!故此,中醫(yī)無(wú)創(chuàng)新之論不足辯也?梢哉f(shuō),傳承是中醫(yī)發(fā)展的基石,創(chuàng)新是中醫(yī)活力的源泉 ......
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