固始有個(gè)吳其濬
吳其濬(1789~1847)是有清一朝河南省乃至整個(gè)北方，僅有的一位狀元。這位出身官僚世家的狀元公不僅敏而好學(xué)、宦跡半天下，而且還是我國(guó)科技史上著名的植物學(xué)家和藥物學(xué)家。吳其濬從政之余，對(duì)大半個(gè)中國(guó)的植物、礦物等進(jìn)行了考察，并進(jìn)行了認(rèn)真的研究總結(jié)。他在植物學(xué)、藥物學(xué)、礦業(yè)學(xué)及水利學(xué)等方面都有建樹，留下了大量的科學(xué)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)科技史上占有重要的地位。
最負(fù)盛名的植物專著 吳其濬是一位植物學(xué)集大成者，他的植物學(xué)專著分為兩部分，即《植物名實(shí)圖考》(以下簡(jiǎn)稱《圖考》)和《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》。他首先編著的是《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》，著錄植物838種，保存了大量植物學(xué)文獻(xiàn)，其數(shù)量超過歷代任何一種本草和植物學(xué)著作。
《圖考》是最負(fù)盛名的一部著作，把我國(guó)傳統(tǒng)植物學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的水平，并對(duì)世界植物學(xué)界有深刻的影響。這是一部專門記載植物，又集中反映其生物學(xué)特性的植物學(xué)專著，為吳其濬在植物學(xué)方面的重要研究成果。它是研究植物學(xué)、生藥學(xué)的重要文獻(xiàn)�！秷D考》對(duì)清代以前的植物學(xué)、藥物學(xué)著述進(jìn)行了全面整理，其中所繪制的圖樣，與李時(shí)珍的《本草綱目》中的附圖相比，精確度較高，是我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中有關(guān)植物論述總匯。
《圖考》在中國(guó)乃至世界植物學(xué)中具有重要地位，已突破歷代本草學(xué)僅限于性味用途的描述，而著重于植物的形態(tài)、生態(tài)習(xí)性、產(chǎn)地及繁殖方式的描述，大大豐富了植物學(xué)的內(nèi)容。該書于道光二十八年刊印發(fā)行后，受到國(guó)內(nèi)外植物學(xué)界和藥物學(xué)界的高度重視。
從植物學(xué)的發(fā)展來說，吳其濬的研究途徑由實(shí)用向純科學(xué)方面發(fā)展�！秷D考》的問世，從本草學(xué)的附庸，逐步走向獨(dú)立科學(xué)的階段，因而它在中國(guó)植物學(xué)史上占有重要地位。
實(shí)事求是的科學(xué)作風(fēng) 吳其濬的科學(xué)思想，主要表現(xiàn)在他的科學(xué)研究方法中，不難看出他所以取得偉大成就不是偶然的。儒家傳統(tǒng)的“格物致知”，在吳其濬這里，發(fā)展成為一種“實(shí)事求是”的科學(xué)方法和作風(fēng)。在治學(xué)過程中，他重視歷史文獻(xiàn)和前人的經(jīng)驗(yàn)，如他在轉(zhuǎn)引文獻(xiàn)時(shí)，不割裂原書文義，忠實(shí)于古文獻(xiàn)原文，全部照錄，注明出處，這些都反映了吳其濬治學(xué)方法的嚴(yán)謹(jǐn)。但是吳其濬能夠批判地繼承前人的知識(shí)，但對(duì)前人的說法并不盲從。
吳其濬不但重視前人的知識(shí)，而且重視調(diào)查研究，以實(shí)物觀察為依據(jù)，摒棄了只靠耳聞不靠目驗(yàn)的研究方法，只要條件許可，他對(duì)植物都要親自栽培，實(shí)地觀察，力爭(zhēng)掌握第一手資料。因此，《圖考》記載的植物，多數(shù)是吳其濬親自觀察和訪問所得，因此這些描述都能反映該植物的形態(tài)及生態(tài)習(xí)性，使讀者能辨認(rèn)植物的種類。
在實(shí)際考察中，吳其濬尚能“多識(shí)下問”，向老農(nóng)學(xué)稼，向牧童及樵夫請(qǐng)教。若通過調(diào)查訪問還不能對(duì)某種植物進(jìn)行肯定時(shí)，他便將植物繪成圖，以備考證，從不主觀臆斷，輕下結(jié)論。比如有些植物，經(jīng)過實(shí)地觀察、訪問，根據(jù)文獻(xiàn)記載加以研究，仍然不清楚的問題，決不主觀推測(cè)妄下結(jié)論。
如在金盞草條中記述“但此草之實(shí)，不似雞頭，其葉如萵苣，不應(yīng)有杏葉之名，未敢并入”，這種知之為知之、不知為不知的作風(fēng)是十分符合科學(xué)精神的。因此，《圖考》中出現(xiàn)了有圖無文或無名，或只有圖既無名又無文，或一物數(shù)圖未加訂注釋的情況。這也是他“存信存疑”不逞臆見的思想反映。
治水方略和礦產(chǎn)研究 除植物學(xué)方面的貢獻(xiàn)外，吳其濬在水利學(xué)、礦物學(xué)方面都頗有建樹。他在為父母守喪的7年間，就在現(xiàn)今的固始縣沙河鋪鄉(xiāng)花園村租用土地種桃800棵，種柳3000棵，建植物園供科研使用，取名“東墅”。但是，山洪暴發(fā)，沖毀了他精心經(jīng)營(yíng)的植物園和附近的農(nóng)田。吳其濬很是震驚，便帶上干糧，溯河而上，徒步50公里進(jìn)入大別山腹地考察水災(zāi)發(fā)生的原因，寫出翔實(shí)的治理報(bào)告《治淮上游論》，明確主張用“蓄”的方法治水，這是我國(guó)治水方略的一個(gè)新發(fā)展。
在云南為官期間，吳其濬還對(duì)礦產(chǎn)進(jìn)行了深入的調(diào)查和研究，并著有采礦方面的專著《滇南礦廠圖略》，是我國(guó)第一部礦業(yè)工具專著，在我國(guó)礦業(yè)發(fā)展史上占有重要地位。
需要指出的是，艱巨的著述工作，吳其濬完全是利用業(yè)余時(shí)間完成的。經(jīng)過幾十年的辛勤工作，他收集的資料裝了滿滿幾大箱。他開始著手準(zhǔn)備系統(tǒng)整理這些資料，并把它們編成一部大書。他白天處理公事，晚上伏案寫作。長(zhǎng)期的辛苦工作，使他得了重病。當(dāng)時(shí)他是山西巡撫，為了能在有生之年完成這部書，他給皇帝上書，請(qǐng)求辭官，皇帝才同意了他的要求。
總之，吳其濬在植物學(xué)、采礦學(xué)方面取得了較大的成就，作為19世紀(jì)的著名科學(xué)家是當(dāng)之無愧的。在風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，他沒有抱殘守缺，而是放眼世界，將我國(guó)儒學(xué)傳統(tǒng)的“格物致知”“經(jīng)世致用”“用夏變夷”思想，提到了一個(gè)新的境界。
吳其濬墓和故居 吳其濬墓位于汪棚鄉(xiāng)大皮店村石柱村一片叢生的雜草之中。吳其濬墓地位于一片突起墳冢的邊緣，是近年新修的用水泥固定的圓形墳?zāi)梗睆?米左右，前方有墓碑一方，上書“清代杰出的植物學(xué)家吳其濬墓”。
吳其濬故居位于縣城中山大街東段，在縣供銷社院內(nèi)。吳其濬故居原規(guī)模很大，由于歷史的原因，現(xiàn)僅存堂樓和讀書樓上下兩層共16間。樓房為青磚小瓦，木架結(jié)構(gòu)，前后廊為石基木立柱，二樓走廊為木花格護(hù)欄，門窗磚雕飾及結(jié)構(gòu)，吸收了歐洲建筑的特點(diǎn)，整個(gè)建筑具有典型的清代建筑特征，具有較高的保護(hù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。
如今，吳其濬故居已經(jīng)過整修，院中青磚鋪地，角落里長(zhǎng)著一片斜竹，各個(gè)廳室均按照清代風(fēng)格布置，書房、書桌、筆墨紙硯，香爐、闊床、方椅，古香古色。二樓上有吳其濬家族世系，吳其濬生平、貢獻(xiàn)等介紹，是較為完善的資料。但雜草蔓延在墻角，有一塊不知是何年代的殘破石墩倒在門口，顯然很久已無人問津了。
固始人民把吳其濬視為家鄉(xiāng)的榮耀，迄今談及吳其濬，當(dāng)?shù)厝霜q引以為豪。不論是鄉(xiāng)村農(nóng)民，還是縣城名流，均尊稱吳其濬為“狀元公”。對(duì)這位既是清官又是學(xué)者的志士仁人，人民表達(dá)了崇高的敬意。
(河南省中醫(yī)管理局供稿)
最負(fù)盛名的植物專著 吳其濬是一位植物學(xué)集大成者，他的植物學(xué)專著分為兩部分，即《植物名實(shí)圖考》(以下簡(jiǎn)稱《圖考》)和《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》。他首先編著的是《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》，著錄植物838種，保存了大量植物學(xué)文獻(xiàn)，其數(shù)量超過歷代任何一種本草和植物學(xué)著作。
《圖考》是最負(fù)盛名的一部著作，把我國(guó)傳統(tǒng)植物學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的水平，并對(duì)世界植物學(xué)界有深刻的影響。這是一部專門記載植物，又集中反映其生物學(xué)特性的植物學(xué)專著，為吳其濬在植物學(xué)方面的重要研究成果。它是研究植物學(xué)、生藥學(xué)的重要文獻(xiàn)�！秷D考》對(duì)清代以前的植物學(xué)、藥物學(xué)著述進(jìn)行了全面整理，其中所繪制的圖樣，與李時(shí)珍的《本草綱目》中的附圖相比，精確度較高，是我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中有關(guān)植物論述總匯。
《圖考》在中國(guó)乃至世界植物學(xué)中具有重要地位，已突破歷代本草學(xué)僅限于性味用途的描述，而著重于植物的形態(tài)、生態(tài)習(xí)性、產(chǎn)地及繁殖方式的描述，大大豐富了植物學(xué)的內(nèi)容。該書于道光二十八年刊印發(fā)行后，受到國(guó)內(nèi)外植物學(xué)界和藥物學(xué)界的高度重視。
從植物學(xué)的發(fā)展來說，吳其濬的研究途徑由實(shí)用向純科學(xué)方面發(fā)展�！秷D考》的問世，從本草學(xué)的附庸，逐步走向獨(dú)立科學(xué)的階段，因而它在中國(guó)植物學(xué)史上占有重要地位。
實(shí)事求是的科學(xué)作風(fēng) 吳其濬的科學(xué)思想，主要表現(xiàn)在他的科學(xué)研究方法中，不難看出他所以取得偉大成就不是偶然的。儒家傳統(tǒng)的“格物致知”，在吳其濬這里，發(fā)展成為一種“實(shí)事求是”的科學(xué)方法和作風(fēng)。在治學(xué)過程中，他重視歷史文獻(xiàn)和前人的經(jīng)驗(yàn)，如他在轉(zhuǎn)引文獻(xiàn)時(shí)，不割裂原書文義，忠實(shí)于古文獻(xiàn)原文，全部照錄，注明出處，這些都反映了吳其濬治學(xué)方法的嚴(yán)謹(jǐn)。但是吳其濬能夠批判地繼承前人的知識(shí)，但對(duì)前人的說法并不盲從。
吳其濬不但重視前人的知識(shí)，而且重視調(diào)查研究，以實(shí)物觀察為依據(jù)，摒棄了只靠耳聞不靠目驗(yàn)的研究方法，只要條件許可，他對(duì)植物都要親自栽培，實(shí)地觀察，力爭(zhēng)掌握第一手資料。因此，《圖考》記載的植物，多數(shù)是吳其濬親自觀察和訪問所得，因此這些描述都能反映該植物的形態(tài)及生態(tài)習(xí)性，使讀者能辨認(rèn)植物的種類。
在實(shí)際考察中，吳其濬尚能“多識(shí)下問”，向老農(nóng)學(xué)稼，向牧童及樵夫請(qǐng)教。若通過調(diào)查訪問還不能對(duì)某種植物進(jìn)行肯定時(shí)，他便將植物繪成圖，以備考證，從不主觀臆斷，輕下結(jié)論。比如有些植物，經(jīng)過實(shí)地觀察、訪問，根據(jù)文獻(xiàn)記載加以研究，仍然不清楚的問題，決不主觀推測(cè)妄下結(jié)論。
如在金盞草條中記述“但此草之實(shí)，不似雞頭，其葉如萵苣，不應(yīng)有杏葉之名，未敢并入”，這種知之為知之、不知為不知的作風(fēng)是十分符合科學(xué)精神的。因此，《圖考》中出現(xiàn)了有圖無文或無名，或只有圖既無名又無文，或一物數(shù)圖未加訂注釋的情況。這也是他“存信存疑”不逞臆見的思想反映。
治水方略和礦產(chǎn)研究 除植物學(xué)方面的貢獻(xiàn)外，吳其濬在水利學(xué)、礦物學(xué)方面都頗有建樹。他在為父母守喪的7年間，就在現(xiàn)今的固始縣沙河鋪鄉(xiāng)花園村租用土地種桃800棵，種柳3000棵，建植物園供科研使用，取名“東墅”。但是，山洪暴發(fā)，沖毀了他精心經(jīng)營(yíng)的植物園和附近的農(nóng)田。吳其濬很是震驚，便帶上干糧，溯河而上，徒步50公里進(jìn)入大別山腹地考察水災(zāi)發(fā)生的原因，寫出翔實(shí)的治理報(bào)告《治淮上游論》，明確主張用“蓄”的方法治水，這是我國(guó)治水方略的一個(gè)新發(fā)展。
在云南為官期間，吳其濬還對(duì)礦產(chǎn)進(jìn)行了深入的調(diào)查和研究，并著有采礦方面的專著《滇南礦廠圖略》，是我國(guó)第一部礦業(yè)工具專著，在我國(guó)礦業(yè)發(fā)展史上占有重要地位。
需要指出的是，艱巨的著述工作，吳其濬完全是利用業(yè)余時(shí)間完成的。經(jīng)過幾十年的辛勤工作，他收集的資料裝了滿滿幾大箱。他開始著手準(zhǔn)備系統(tǒng)整理這些資料，并把它們編成一部大書。他白天處理公事，晚上伏案寫作。長(zhǎng)期的辛苦工作，使他得了重病。當(dāng)時(shí)他是山西巡撫，為了能在有生之年完成這部書，他給皇帝上書，請(qǐng)求辭官，皇帝才同意了他的要求。
總之，吳其濬在植物學(xué)、采礦學(xué)方面取得了較大的成就，作為19世紀(jì)的著名科學(xué)家是當(dāng)之無愧的。在風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，他沒有抱殘守缺，而是放眼世界，將我國(guó)儒學(xué)傳統(tǒng)的“格物致知”“經(jīng)世致用”“用夏變夷”思想，提到了一個(gè)新的境界。
吳其濬墓和故居 吳其濬墓位于汪棚鄉(xiāng)大皮店村石柱村一片叢生的雜草之中。吳其濬墓地位于一片突起墳冢的邊緣，是近年新修的用水泥固定的圓形墳?zāi)梗睆?米左右，前方有墓碑一方，上書“清代杰出的植物學(xué)家吳其濬墓”。
吳其濬故居位于縣城中山大街東段，在縣供銷社院內(nèi)。吳其濬故居原規(guī)模很大，由于歷史的原因，現(xiàn)僅存堂樓和讀書樓上下兩層共16間。樓房為青磚小瓦，木架結(jié)構(gòu)，前后廊為石基木立柱，二樓走廊為木花格護(hù)欄，門窗磚雕飾及結(jié)構(gòu)，吸收了歐洲建筑的特點(diǎn)，整個(gè)建筑具有典型的清代建筑特征，具有較高的保護(hù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。
如今，吳其濬故居已經(jīng)過整修，院中青磚鋪地，角落里長(zhǎng)著一片斜竹，各個(gè)廳室均按照清代風(fēng)格布置，書房、書桌、筆墨紙硯，香爐、闊床、方椅，古香古色。二樓上有吳其濬家族世系，吳其濬生平、貢獻(xiàn)等介紹，是較為完善的資料。但雜草蔓延在墻角，有一塊不知是何年代的殘破石墩倒在門口，顯然很久已無人問津了。
固始人民把吳其濬視為家鄉(xiāng)的榮耀，迄今談及吳其濬，當(dāng)?shù)厝霜q引以為豪。不論是鄉(xiāng)村農(nóng)民，還是縣城名流，均尊稱吳其濬為“狀元公”。對(duì)這位既是清官又是學(xué)者的志士仁人，人民表達(dá)了崇高的敬意。
(河南省中醫(yī)管理局供稿)
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