用文化守護(hù)中醫(yī)
現(xiàn)在很多中醫(yī)界人士對文化不以為然,認(rèn)為中醫(yī)靠臨床療效來獲得安身立命之本,與文化有何關(guān)系?所以,中醫(yī)文化學(xué)界看似熱鬧,實則頻遭冷眼,甚至被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)。
豈不知,中醫(yī)面臨危機,核心并不僅在于臨床療效,近代以來臨床療效頗佳的中醫(yī)多次遭打壓和摒棄就是明證。再如昆曲、京劇等皆是國粹,但它們的發(fā)展卻并不順?biāo)。一件事物的暗淡往往并不取決于事物本身,而在于它所依附的文化是否依然有生命力。前一段時間到日本京都大學(xué)參加日本醫(yī)學(xué)史大會,親眼看到一位日本女學(xué)者穿和服到場,以示隆重,漫步京都大街小巷,也時常看到身穿和服者,日本和服的文化氣息撲面而來。
事實上,中醫(yī)面臨的危機也是其文化的危機。近代以來,西學(xué)隨著西方列強的堅船利炮大規(guī)模涌入中國,中華民族遭遇亙古未遇的重大危機。面對國勢陵夷、民族危機,中國的覺醒者敏銳地認(rèn)識到在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)危機的背后,中華民族面臨的更為深刻的危機是文化危機。當(dāng)代新儒家的代表人物之一賀麟在《文化與人生》一書中曾深刻指出:“中國近百年來的危機根本上是一個文化的危機 ......
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/201710/1209/8643.htm
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豈不知,中醫(yī)面臨危機,核心并不僅在于臨床療效,近代以來臨床療效頗佳的中醫(yī)多次遭打壓和摒棄就是明證。再如昆曲、京劇等皆是國粹,但它們的發(fā)展卻并不順?biāo)。一件事物的暗淡往往并不取決于事物本身,而在于它所依附的文化是否依然有生命力。前一段時間到日本京都大學(xué)參加日本醫(yī)學(xué)史大會,親眼看到一位日本女學(xué)者穿和服到場,以示隆重,漫步京都大街小巷,也時常看到身穿和服者,日本和服的文化氣息撲面而來。
事實上,中醫(yī)面臨的危機也是其文化的危機。近代以來,西學(xué)隨著西方列強的堅船利炮大規(guī)模涌入中國,中華民族遭遇亙古未遇的重大危機。面對國勢陵夷、民族危機,中國的覺醒者敏銳地認(rèn)識到在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)危機的背后,中華民族面臨的更為深刻的危機是文化危機。當(dāng)代新儒家的代表人物之一賀麟在《文化與人生》一書中曾深刻指出:“中國近百年來的危機根本上是一個文化的危機 ......
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