鶴壁五巖山藥王洞
在鶴壁市境內，有座大山，名叫五巖山。五巖山自古以來即聲名顯赫，據說此山為紂王狩獵處、衛(wèi)懿公養(yǎng)鶴所。不少賢才俊彥流連忘返，魏晉名士孫登曾在此隱居，唐代名醫(yī)孫思邈曾在此采藥煉丹。20世紀80年代，一位老人上山放羊時遇到大雨，為避雨把羊群趕到山上的一個大洞里，結果下山時發(fā)現兩只小羊羔丟失，因此與人一起回洞尋找，卻發(fā)現這個洞不同尋常。有關部門組織專家前往勘察，確定此洞名為“藥王洞”，亦即孫思邈在五巖山上的隱居處。
走進五巖山
邁進山門，迎面而來的是一塊大石，上刻“五巖山地質遺址保護區(qū)”。再走幾步，孫思邈的白色石像屹立眼前，仙風道骨，飄逸灑脫。
前往五巖山的臺階兩側望柱上的雕刻與其他山上的不同，因為這里雕的都是老虎，百只老虎百種形態(tài)，稱為“百虎欄”。這源自一則孫思邈救老虎的故事。護欄上的雕刻畫還包括很多中藥：七葉一枝花、八角楓、蛇床子、大棗等。每塊石欄上的圖案都不一樣，名為“百草圖”。
進入藥王殿，首先映入眼簾的是孫思邈造像。孫思邈造像兩旁各立一位童子，右邊童子握采藥鋤，左邊童子拿藥葫蘆。造像后面為一副對聯，上聯是“跨七朝真人依濟十方百姓身心”，下聯是“居五巖藥王著述千金萬世醫(yī)典”，概括了孫思邈一生濟世救人和在五巖山著書立說的經歷。藥王殿殿頂正中為太極陰陽八卦圖，揭示出孫思邈的道家身份。八卦圖周圍繪有形態(tài)各異的種種草藥。走出藥王殿，西側墻上刻有各種中藥方，皆為治療常見病之用。
藥王殿后為百歲踏，又名百歲梯，顧名思義，這里一共有101臺階，代表孫思邈的101歲。人上百歲踏，可以健康長壽，平步青云，寓意美好。百歲踏盡頭，迎面而來的是一面平坦的山墻，墻上有3個巨大的紅字：五巖山。再左轉登山，便看到刻有“孫思邈隱居”5個大字的山門，山門兩側分別寫有“濟世”“黃芪”。踏進山門，左側是孫思邈煉丹洞，洞口和兩個窗口的上方都鐫有4個飛天，線條流動，古樸典雅。洞內左右空間很大，但低矮陰暗，四周墻壁都是黑色頁巖，很符合煉丹洞煙熏火燎的特點。洞內現僅存石磨盤遺物。
藥王洞
藥王洞又名孫真人洞，洞口兩側有虎形門石一對，中間是道光年間所建石門，上方刻“大唐名醫(yī)”4個楷體大字和“大清道光十年三月吉日立”11個小字。門楣正中刻“安樂真人”，門兩側刻有楷體陰文對聯一副：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”。這是孫思邈對良醫(yī)診病方法的總結，“膽大”是要有如赳赳武夫般的自信，“心小”是說臨證時要如臨深淵、如履薄冰一樣小心謹慎，“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，“行方”是指不貪名、不奪利，心中坦蕩。這也是孫思邈個人醫(yī)德醫(yī)術的精辟總結。
邁過洞門，便進入藥王洞，藥王洞前后貫通，洞口一側朝向東北，一側朝向西南，洞高2.18米，寬1.7米，全長400多米，為天然溶洞。洞內蜿蜒盤折，曲徑通幽。洞中原有孫思邈神像，據考證，神像在北宋時期已經鐫造，金大定二十三年重修，后不知去向；現僅存明代弘治元年所造石座，石座雕刻精美，正面是二龍戲珠，外側右下角刻“維夫大明國河南彰德府湯陰縣鶴壁善人馮文秀妻同母邵氏發(fā)心造孫真人石座”。神像上方洞頂壁與南壁交界處，有石刻題字“崇寧元年九月初五日，游孫真人洞，相州人趙永昌”，崇寧是宋徽宗趙佶年號。這說明早在北宋時期，藥王洞已經是百姓游覽朝拜之處。
奇景幽深
過石座往前走，抬頭可見一字排列開來的5個大洞呈倒漏斗狀。5個洞大小不一，但都奇石嶙峋。再往前走，來到一處相對寬敞的所在，據說是孫思邈的起居室，因有盤旋飛舞的石龍和引頸高鳴的石鳳兩相呼應，故名“龍鳳廳”。
走過一段比較窄的路，忽然眼前寬敞起來，首先見到的是一汪汩汩不絕的山泉，清澈見底，據說飲了此水可以延年益壽，諸病得消，人稱“神泉”�！吧袢鼻胺�，是一塊桃形大石，高八九米，是從崖壁脫落而下的天然礦石。即使在幽暗的洞中，仍可見點點晶瑩透亮，人稱“冰洲石”，乃五巖山的鎮(zhèn)山之寶�！氨奘毙睂γ娴拇蠓鶐r壁中，夾著一塊長達二三十米的奇石，其形貌明顯與周邊的巖石不同，因為這是一塊隕石，墜落此處，歷經歲月洗禮，終與整個崖壁成為一體。據說，這么體積巨大的隕石在國內外絕無僅有。
2002年以前，藥王洞僅至此處，便無前路。后來政府組織發(fā)掘，才將前方打通，使整個藥王洞前后貫穿。要進入后洞，須攀上一個人工安裝的陡峭鐵梯。鐵梯盡處，便是天然太極頂，因形似太極陰陽八卦圖而得名。太極頂的巖石，顏色由青變紫，頗合道家的“紫氣東來”之說。
再往前走，便來到洞中峽谷。走過幽深的峽谷，忽然前方路盡，原來洞又轉到另一個方向，所以人們給它取了個吉祥的名字“轉運處”。
“轉運處”之后，經過“別有天地”“龍宮”“天然靈芝”等巖石區(qū)，便是藥王洞的最后一個景觀：藥王問診。這是藥王洞鐘乳石發(fā)育最好、景觀最神奇的地方，奇特的鐘乳石構成了藥王像：孫思邈身披斗篷，背向內壁，坐在一頭神象上，右手呈把脈之勢，左邊一組3個藥葫蘆。有人說這是孫思邈一天問診結束后的休息狀態(tài)：他面朝西北，好像是在遙望故鄉(xiāng)。也有人說孫思邈由此升仙得道，蟬蛻而去，肉身石化遺留于此。不管是哪種說法，都寄予了人們對孫思邈的無限尊重和景仰。
五巖山中
憶藥王
孫思邈是醫(yī)藥學家，他駐足五巖山的重要原因，是五巖山盛產冬凌草、天花粉、瓜蔞、棗仁、柏仁、遠志、丹參等多種中草藥。五巖山上還有大片野生杏林，杏樹葉、杏核都能入藥，老百姓有“五巖山一棵草一味藥”之說。早在公元前310年，扁鵲曾由邯鄲經湯陰到五巖山采藥行醫(yī)，孫思邈也算是踏著先賢足跡而來。孫思邈將五巖山的多味藥材都寫入了書里，比如《千金翼方》中，有“相州知母、磁石為地道藥材”等記載。藥王洞是五巖山的精華所在，既有天然的地質特色，又有深厚的文化底蘊，更是我們探求藥王足跡的絕好去處，值得好好保護和修繕利用。
在五巖山藥王洞北側的峭壁上，分布著長達200余米的東魏石窟群，共有窟龕41個、造像154尊。造像最早的建于東魏孝靜帝興和四年，最晚的建于武定七年，距今已有1400多年。該石窟1986年被河南省政府定為省級文物保護單位，雖然規(guī)模不大，但卻是研究南北朝石窟藝術的寶貴資料。
(河南省中醫(yī)管理局供稿)
走進五巖山
邁進山門，迎面而來的是一塊大石，上刻“五巖山地質遺址保護區(qū)”。再走幾步，孫思邈的白色石像屹立眼前，仙風道骨，飄逸灑脫。
前往五巖山的臺階兩側望柱上的雕刻與其他山上的不同，因為這里雕的都是老虎，百只老虎百種形態(tài)，稱為“百虎欄”。這源自一則孫思邈救老虎的故事。護欄上的雕刻畫還包括很多中藥：七葉一枝花、八角楓、蛇床子、大棗等。每塊石欄上的圖案都不一樣，名為“百草圖”。
進入藥王殿，首先映入眼簾的是孫思邈造像。孫思邈造像兩旁各立一位童子，右邊童子握采藥鋤，左邊童子拿藥葫蘆。造像后面為一副對聯，上聯是“跨七朝真人依濟十方百姓身心”，下聯是“居五巖藥王著述千金萬世醫(yī)典”，概括了孫思邈一生濟世救人和在五巖山著書立說的經歷。藥王殿殿頂正中為太極陰陽八卦圖，揭示出孫思邈的道家身份。八卦圖周圍繪有形態(tài)各異的種種草藥。走出藥王殿，西側墻上刻有各種中藥方，皆為治療常見病之用。
藥王殿后為百歲踏，又名百歲梯，顧名思義，這里一共有101臺階，代表孫思邈的101歲。人上百歲踏，可以健康長壽，平步青云，寓意美好。百歲踏盡頭，迎面而來的是一面平坦的山墻，墻上有3個巨大的紅字：五巖山。再左轉登山，便看到刻有“孫思邈隱居”5個大字的山門，山門兩側分別寫有“濟世”“黃芪”。踏進山門，左側是孫思邈煉丹洞，洞口和兩個窗口的上方都鐫有4個飛天，線條流動，古樸典雅。洞內左右空間很大，但低矮陰暗，四周墻壁都是黑色頁巖，很符合煉丹洞煙熏火燎的特點。洞內現僅存石磨盤遺物。
藥王洞
藥王洞又名孫真人洞，洞口兩側有虎形門石一對，中間是道光年間所建石門，上方刻“大唐名醫(yī)”4個楷體大字和“大清道光十年三月吉日立”11個小字。門楣正中刻“安樂真人”，門兩側刻有楷體陰文對聯一副：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”。這是孫思邈對良醫(yī)診病方法的總結，“膽大”是要有如赳赳武夫般的自信，“心小”是說臨證時要如臨深淵、如履薄冰一樣小心謹慎，“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，“行方”是指不貪名、不奪利，心中坦蕩。這也是孫思邈個人醫(yī)德醫(yī)術的精辟總結。
邁過洞門，便進入藥王洞，藥王洞前后貫通，洞口一側朝向東北，一側朝向西南，洞高2.18米，寬1.7米，全長400多米，為天然溶洞。洞內蜿蜒盤折，曲徑通幽。洞中原有孫思邈神像，據考證，神像在北宋時期已經鐫造，金大定二十三年重修，后不知去向；現僅存明代弘治元年所造石座，石座雕刻精美，正面是二龍戲珠，外側右下角刻“維夫大明國河南彰德府湯陰縣鶴壁善人馮文秀妻同母邵氏發(fā)心造孫真人石座”。神像上方洞頂壁與南壁交界處，有石刻題字“崇寧元年九月初五日，游孫真人洞，相州人趙永昌”，崇寧是宋徽宗趙佶年號。這說明早在北宋時期，藥王洞已經是百姓游覽朝拜之處。
奇景幽深
過石座往前走，抬頭可見一字排列開來的5個大洞呈倒漏斗狀。5個洞大小不一，但都奇石嶙峋。再往前走，來到一處相對寬敞的所在，據說是孫思邈的起居室，因有盤旋飛舞的石龍和引頸高鳴的石鳳兩相呼應，故名“龍鳳廳”。
走過一段比較窄的路，忽然眼前寬敞起來，首先見到的是一汪汩汩不絕的山泉，清澈見底，據說飲了此水可以延年益壽，諸病得消，人稱“神泉”�！吧袢鼻胺�，是一塊桃形大石，高八九米，是從崖壁脫落而下的天然礦石。即使在幽暗的洞中，仍可見點點晶瑩透亮，人稱“冰洲石”，乃五巖山的鎮(zhèn)山之寶�！氨奘毙睂γ娴拇蠓鶐r壁中，夾著一塊長達二三十米的奇石，其形貌明顯與周邊的巖石不同，因為這是一塊隕石，墜落此處，歷經歲月洗禮，終與整個崖壁成為一體。據說，這么體積巨大的隕石在國內外絕無僅有。
2002年以前，藥王洞僅至此處，便無前路。后來政府組織發(fā)掘，才將前方打通，使整個藥王洞前后貫穿。要進入后洞，須攀上一個人工安裝的陡峭鐵梯。鐵梯盡處，便是天然太極頂，因形似太極陰陽八卦圖而得名。太極頂的巖石，顏色由青變紫，頗合道家的“紫氣東來”之說。
再往前走，便來到洞中峽谷。走過幽深的峽谷，忽然前方路盡，原來洞又轉到另一個方向，所以人們給它取了個吉祥的名字“轉運處”。
“轉運處”之后，經過“別有天地”“龍宮”“天然靈芝”等巖石區(qū)，便是藥王洞的最后一個景觀：藥王問診。這是藥王洞鐘乳石發(fā)育最好、景觀最神奇的地方，奇特的鐘乳石構成了藥王像：孫思邈身披斗篷，背向內壁，坐在一頭神象上，右手呈把脈之勢，左邊一組3個藥葫蘆。有人說這是孫思邈一天問診結束后的休息狀態(tài)：他面朝西北，好像是在遙望故鄉(xiāng)。也有人說孫思邈由此升仙得道，蟬蛻而去，肉身石化遺留于此。不管是哪種說法，都寄予了人們對孫思邈的無限尊重和景仰。
五巖山中
憶藥王
孫思邈是醫(yī)藥學家，他駐足五巖山的重要原因，是五巖山盛產冬凌草、天花粉、瓜蔞、棗仁、柏仁、遠志、丹參等多種中草藥。五巖山上還有大片野生杏林，杏樹葉、杏核都能入藥，老百姓有“五巖山一棵草一味藥”之說。早在公元前310年，扁鵲曾由邯鄲經湯陰到五巖山采藥行醫(yī)，孫思邈也算是踏著先賢足跡而來。孫思邈將五巖山的多味藥材都寫入了書里，比如《千金翼方》中，有“相州知母、磁石為地道藥材”等記載。藥王洞是五巖山的精華所在，既有天然的地質特色，又有深厚的文化底蘊，更是我們探求藥王足跡的絕好去處，值得好好保護和修繕利用。
在五巖山藥王洞北側的峭壁上，分布著長達200余米的東魏石窟群，共有窟龕41個、造像154尊。造像最早的建于東魏孝靜帝興和四年，最晚的建于武定七年，距今已有1400多年。該石窟1986年被河南省政府定為省級文物保護單位，雖然規(guī)模不大，但卻是研究南北朝石窟藝術的寶貴資料。
(河南省中醫(yī)管理局供稿)