讀錢(qián)超塵《俞曲園章太炎論中醫(yī)》有感
驚鴻一瞥《論中醫(yī)》,章太炎論《內(nèi)經(jīng)》,章太炎論《傷寒論》,身體力行談治學(xué),錢(qián)超塵的治學(xué)精神
清代小學(xué)家對(duì)醫(yī)學(xué)典籍的文獻(xiàn)考證、文字?焙驼Z(yǔ)詞訓(xùn)詁十分關(guān)注,尤以俞樾、章太炎為代表。俞樾、章太炎的著作中多涉及中醫(yī)文獻(xiàn)考證、中醫(yī)理論與臨床等內(nèi)容,尤其注重對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》文獻(xiàn)方面的考證。章太炎在中醫(yī)方面的造詣青出于藍(lán),論述《傷寒論》的成果頗豐。當(dāng)代學(xué)者錢(qián)超塵為章黃學(xué)派傳人,早年師從陸宗達(dá)先生,50余年來(lái)以中國(guó)傳統(tǒng)治經(jīng)之法研究中醫(yī)文獻(xiàn),多有創(chuàng)獲,并且創(chuàng)立了中醫(yī)古籍訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)。近年錢(qián)超塵對(duì)俞樾、章太炎的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)進(jìn)行專門(mén)研究,著成《俞曲園章太炎論中醫(yī)》(以下簡(jiǎn)稱《論中醫(yī)》)一書(shū),章太炎嫡孫章念馳為其撰寫(xiě)前言,由上海人民出版社出版。讀畢此書(shū),不禁產(chǎn)生與人分享的喜悅。
驚鴻一瞥《論中醫(yī)》
首先值得關(guān)注的是,《論中醫(yī)》一書(shū)翔實(shí)論述俞樾、章太炎二位先師利用傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、版本學(xué)、目錄學(xué)等整理、研究中醫(yī)經(jīng)典的成果與方法。今就二位先師研究中醫(yī)的成就列舉數(shù)端。
俞樾尤重《內(nèi)經(jīng)》,善破通假 清代學(xué)術(shù)之巔為乾嘉小學(xué),代表人物為段玉裁及王念孫、王引之父子。俞曲園承襲乾嘉之學(xué),以《說(shuō)文》之學(xué)為根底,兼治二王之學(xué)。在眾多子書(shū)中,尤為看重《內(nèi)經(jīng)》。其研究《內(nèi)經(jīng)》的成果主要收錄在《讀書(shū)語(yǔ)錄·內(nèi)經(jīng)素問(wèn)四十八條》中。王念孫曰:“訓(xùn)詁之旨,本于聲音,字之聲同聲近者,經(jīng)傳往往假借,學(xué)者以聲求義,破其假借之字而讀以本字,則渙然冰釋!庇崾侠^承此法以破解中醫(yī)古籍通假字。不破通假,不足以讀古書(shū)。
章太炎論《內(nèi)經(jīng)》 太炎先生認(rèn)為中醫(yī)凝聚著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 ......
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驚鴻一瞥《論中醫(yī)》
首先值得關(guān)注的是,《論中醫(yī)》一書(shū)翔實(shí)論述俞樾、章太炎二位先師利用傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、版本學(xué)、目錄學(xué)等整理、研究中醫(yī)經(jīng)典的成果與方法。今就二位先師研究中醫(yī)的成就列舉數(shù)端。
俞樾尤重《內(nèi)經(jīng)》,善破通假 清代學(xué)術(shù)之巔為乾嘉小學(xué),代表人物為段玉裁及王念孫、王引之父子。俞曲園承襲乾嘉之學(xué),以《說(shuō)文》之學(xué)為根底,兼治二王之學(xué)。在眾多子書(shū)中,尤為看重《內(nèi)經(jīng)》。其研究《內(nèi)經(jīng)》的成果主要收錄在《讀書(shū)語(yǔ)錄·內(nèi)經(jīng)素問(wèn)四十八條》中。王念孫曰:“訓(xùn)詁之旨,本于聲音,字之聲同聲近者,經(jīng)傳往往假借,學(xué)者以聲求義,破其假借之字而讀以本字,則渙然冰釋!庇崾侠^承此法以破解中醫(yī)古籍通假字。不破通假,不足以讀古書(shū)。
章太炎論《內(nèi)經(jīng)》 太炎先生認(rèn)為中醫(yī)凝聚著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 ......
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