探究中醫(yī)學(xué)原創(chuàng)性的科學(xué)本質(zhì)
取象比類,中醫(yī)學(xué)主要方法,中醫(yī)學(xué)思維理論和診療思維活動,中醫(yī)學(xué)知識體系特征鮮明,中醫(yī)學(xué)彰顯了歷時性文化痕跡,自然療法是中醫(yī)學(xué)臨床特色,取象比類思維模式,陰陽模型和五行模型
中醫(yī)學(xué)是在“天人相應(yīng)”“天人一體”整體觀視域下以生命感悟和臨床實踐的形式孕生出一種相對穩(wěn)定的原創(chuàng)式的理論體系。這種原創(chuàng)理論體系蘊含著中醫(yī)學(xué)的科學(xué)本質(zhì)——既有合理的解釋性系統(tǒng)又有有效的臨床實踐。
中醫(yī)學(xué)的健康觀認為,人的生命活動是機體在內(nèi)外環(huán)境的作用下,有多種因素相互作用維持的動態(tài)平衡,其醫(yī)療模式重視人的稟賦體質(zhì)、精神心理、自然環(huán)境、社會環(huán)境對健康和疾病的影響,反映了從疾病醫(yī)學(xué)向“人”的醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變的這一發(fā)展趨勢。
中醫(yī)學(xué)是中華民族長期與疾病作斗爭的經(jīng)驗總結(jié)和高度智慧的結(jié)晶,是在“天人相應(yīng)”“天人一體”整體觀視域下以生命感悟和臨床實踐的形式孕生出一種相對穩(wěn)定的原創(chuàng)式的理論體系。這種原創(chuàng)理論體系蘊含著中醫(yī)學(xué)的科學(xué)本質(zhì)——既有合理的解釋性系統(tǒng)又有有效的臨床實踐,是中華民族在長期臨床實踐過程中累積的豐富知識系統(tǒng),孕育著重要的觀念來源和精神因素。科學(xué)學(xué)的創(chuàng)始人貝爾納在對科學(xué)進行了深入的研究之后指出,科學(xué)“不能用定義來詮解”,而“必須用廣泛的闡明性的敘述來作為唯一的表達方法”。在他看來,科學(xué)至少包含五層含義:第一,科學(xué)是一種建制;第二,科學(xué)是一種方法;第三,科學(xué)是一種累積的知識傳統(tǒng);第四,科學(xué)是一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素;第五,科學(xué)是一種重要的觀念來源和精神因素,是構(gòu)成我們諸信仰的最強大勢力之一。這里,我們借助貝爾納的“科學(xué)”理解來對中醫(yī)學(xué)自身屬性進行科學(xué)性闡述。
中醫(yī)學(xué)擁有著原創(chuàng)性建制形式
中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)千載而不衰的內(nèi)在動力在于擁有著自身獨特的思維理論體系,包括整體觀、系統(tǒng)論和辨證論治等。它以生物學(xué)為基礎(chǔ),與多學(xué)科相交融,與人文哲學(xué)相滲透,有著豐厚的中國文化底蘊,屬于自然科學(xué)的范疇,并具有人文社會科學(xué)的特征。它是集生理、心理、社會、自然于一體,融合了生物學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、物候?qū)W、心理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科,表征著將自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的科學(xué)理論建制,包含著宇宙觀、運動觀、時空觀、因果觀、本體論、認識論、價值論、審美論、方法論等思維方式和思維方法,反映人體生命的整體性、過程性、主體性、動態(tài)性、開放性、系統(tǒng)性、涌現(xiàn)性等特點,擁有著復(fù)雜性科學(xué)的理論品質(zhì)。
中醫(yī)學(xué)在原創(chuàng)性的思維理論體系指導(dǎo)下,以“形神氣”的存在方式對人體復(fù)雜性適應(yīng)系統(tǒng)進行整體關(guān)系性的解讀,以“取象運數(shù)”的運思方式建立了病因、病機、診斷、防治等臨床科學(xué)體系。中醫(yī)對人體生理功能和病理變化有著整體聯(lián)系的觀點,既指臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血之間(或在致病因素作用下)互相影響、互相傳變的規(guī)律性的整體制約性,又指人與自然界的平衡交換,而貫穿于生理、病理、診斷和防治等各個方面 ......
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/201807/0225/8911.htm
您現(xiàn)在查看是摘要頁,全文長 10239 字符。
中醫(yī)學(xué)的健康觀認為,人的生命活動是機體在內(nèi)外環(huán)境的作用下,有多種因素相互作用維持的動態(tài)平衡,其醫(yī)療模式重視人的稟賦體質(zhì)、精神心理、自然環(huán)境、社會環(huán)境對健康和疾病的影響,反映了從疾病醫(yī)學(xué)向“人”的醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變的這一發(fā)展趨勢。
中醫(yī)學(xué)是中華民族長期與疾病作斗爭的經(jīng)驗總結(jié)和高度智慧的結(jié)晶,是在“天人相應(yīng)”“天人一體”整體觀視域下以生命感悟和臨床實踐的形式孕生出一種相對穩(wěn)定的原創(chuàng)式的理論體系。這種原創(chuàng)理論體系蘊含著中醫(yī)學(xué)的科學(xué)本質(zhì)——既有合理的解釋性系統(tǒng)又有有效的臨床實踐,是中華民族在長期臨床實踐過程中累積的豐富知識系統(tǒng),孕育著重要的觀念來源和精神因素。科學(xué)學(xué)的創(chuàng)始人貝爾納在對科學(xué)進行了深入的研究之后指出,科學(xué)“不能用定義來詮解”,而“必須用廣泛的闡明性的敘述來作為唯一的表達方法”。在他看來,科學(xué)至少包含五層含義:第一,科學(xué)是一種建制;第二,科學(xué)是一種方法;第三,科學(xué)是一種累積的知識傳統(tǒng);第四,科學(xué)是一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素;第五,科學(xué)是一種重要的觀念來源和精神因素,是構(gòu)成我們諸信仰的最強大勢力之一。這里,我們借助貝爾納的“科學(xué)”理解來對中醫(yī)學(xué)自身屬性進行科學(xué)性闡述。
中醫(yī)學(xué)擁有著原創(chuàng)性建制形式
中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)千載而不衰的內(nèi)在動力在于擁有著自身獨特的思維理論體系,包括整體觀、系統(tǒng)論和辨證論治等。它以生物學(xué)為基礎(chǔ),與多學(xué)科相交融,與人文哲學(xué)相滲透,有著豐厚的中國文化底蘊,屬于自然科學(xué)的范疇,并具有人文社會科學(xué)的特征。它是集生理、心理、社會、自然于一體,融合了生物學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、物候?qū)W、心理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科,表征著將自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的科學(xué)理論建制,包含著宇宙觀、運動觀、時空觀、因果觀、本體論、認識論、價值論、審美論、方法論等思維方式和思維方法,反映人體生命的整體性、過程性、主體性、動態(tài)性、開放性、系統(tǒng)性、涌現(xiàn)性等特點,擁有著復(fù)雜性科學(xué)的理論品質(zhì)。
中醫(yī)學(xué)在原創(chuàng)性的思維理論體系指導(dǎo)下,以“形神氣”的存在方式對人體復(fù)雜性適應(yīng)系統(tǒng)進行整體關(guān)系性的解讀,以“取象運數(shù)”的運思方式建立了病因、病機、診斷、防治等臨床科學(xué)體系。中醫(yī)對人體生理功能和病理變化有著整體聯(lián)系的觀點,既指臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血之間(或在致病因素作用下)互相影響、互相傳變的規(guī)律性的整體制約性,又指人與自然界的平衡交換,而貫穿于生理、病理、診斷和防治等各個方面 ......
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/201807/0225/8911.htm
您現(xiàn)在查看是摘要頁,全文長 10239 字符。