不須湯餅試何郎 ——王輝武《中醫(yī)禁忌學》漫議
火序之季，全國首屆名中醫(yī)王輝武教授的新書《中醫(yī)禁忌學》(科學出版社出版)擺在了案頭，使我想起了《世說新語》中“傅粉何郎”的典故：“何平叔(何晏)美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然。”俊容不懼汗水，真金不怕火煉。一項經(jīng)歷了半個世紀研究的成果，陸續(xù)有過《病家百忌》《病家禁忌》《藥物與食物禁忌》《實用中醫(yī)禁忌學》5本書的鋪墊，曾經(jīng)有著累以百萬計讀者的先期考驗和認可，如今又被王永炎院士稱為“一個復雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)該看作是一個嶄新的學科”的著作，同樣經(jīng)得起考驗。
禁忌是人類文明程度的標志，必須知之
凡是有人類活動的地方，就有禁忌的存在。說禁忌是人類文明程度的重要標志，是因為“禁忌可以制衡人的自然本性，是質(zhì)樸的原生態(tài)文化遺產(chǎn)，它是人類與大自然和諧共處，以及保持社會穩(wěn)定和人人健康的有力武器”�！兑捉�(jīng)》中以預測吉兇確定行動宜禁的方法，提供了最早記載中國禁忌的文字學根據(jù)；孔子“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”(《周易·系辭下》)、孫子“智者之慮，必雜于利害”(《孫子兵法·九變篇》)的思想等都是構(gòu)成中國禁忌學說的理論源泉。之后代有進步，使它不斷得到發(fā)展，成為指導人們建立正確生活方式的羅盤。其中，對人類生命科學、生存科學發(fā)揮核心作用的是中醫(yī)的禁忌學。在成書于2500多年之前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，這一學說就開始奠基了，書中提出的天人相應(yīng)、陰陽和合、動變吉兇、亢害承制的原理和在疾病、飲食、攝生、醫(yī)療德行等方面的禁忌 ......
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/201807/2025/8933.htm
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禁忌是人類文明程度的標志，必須知之
凡是有人類活動的地方，就有禁忌的存在。說禁忌是人類文明程度的重要標志，是因為“禁忌可以制衡人的自然本性，是質(zhì)樸的原生態(tài)文化遺產(chǎn)，它是人類與大自然和諧共處，以及保持社會穩(wěn)定和人人健康的有力武器”�！兑捉�(jīng)》中以預測吉兇確定行動宜禁的方法，提供了最早記載中國禁忌的文字學根據(jù)；孔子“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”(《周易·系辭下》)、孫子“智者之慮，必雜于利害”(《孫子兵法·九變篇》)的思想等都是構(gòu)成中國禁忌學說的理論源泉。之后代有進步，使它不斷得到發(fā)展，成為指導人們建立正確生活方式的羅盤。其中，對人類生命科學、生存科學發(fā)揮核心作用的是中醫(yī)的禁忌學。在成書于2500多年之前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，這一學說就開始奠基了，書中提出的天人相應(yīng)、陰陽和合、動變吉兇、亢害承制的原理和在疾病、飲食、攝生、醫(yī)療德行等方面的禁忌 ......
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