傳統(tǒng)醫(yī)學的兩種時間觀
中醫(yī)五行元素對應關系,五行時間觀,五行時間觀的源流探析,五行時間觀的應用,卦氣時間觀,卦氣時間觀的源流探析,卦氣時間觀的應用,兩種時間觀的互動
附表 中醫(yī)五行元素對應關系
中醫(yī)學引入了這種五行—五時—五臟的配屬模式，將五行化的時間與五行化的臟腑一一對應，便能形象生動地表達臟腑之間陰陽多少的差異以及臟腑隨季節(jié)的旺衰情況。
卦氣時間觀的易學色彩更為濃厚，其基于太極圖，將脫胎于漢易卦氣學說的十二消息卦與二十四節(jié)氣進行對應。
明代醫(yī)家楊繼洲的《針灸大成》中有這樣一首歌訣：“肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申胱酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通”。然而這種經(jīng)脈和地支的配屬與臟腑和五時的配屬有所矛盾。雖然目前學者已經(jīng)做了不少關于中醫(yī)學時間觀的研究，但有一個關鍵點并未被重視，即：中醫(yī)學時間觀并非只有一種，而是兩種甚至多種并存互補的。因此，我們基于古代醫(yī)學文獻，以中醫(yī)學中兩種最常見的時間觀為研究對象，詳細分析其內涵、源流、應用及互動，以資目前研究之不足。
五行時間觀
五行時間觀無疑是傳統(tǒng)醫(yī)學領域最為常見的時間觀，這種時間觀早在《素問·金匱真言論》中就有了較為完善的闡述，如“東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝，其病發(fā)驚駭。其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數(shù)八，是以知病之在筋也，其臭臊”。又如《素問·六節(jié)藏象論》言：“肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通于春氣�！�
五行時間觀將五行與五臟配伍，再用五行陰陽的變易類比于臟腑陰陽的消長，又根據(jù)五行與四時的聯(lián)系來建立起四時(五時)與臟腑的關系，這樣就能將人的生理活動與時節(jié)變換相連接，形成一種對應的關系，如肝對應春季、心對應夏季、脾對應長夏、肺對應秋季、腎對應冬季，肝為陽中之少陽、心為陽中之太陽、肺為陽中之太陰、腎為陰中之少陰、脾為至陰等。
五行時間觀的源流探析
五行時間觀的起源可以追溯到先秦時期�！渡袝分忻鞔_提出了五行，到《左傳》《國語》中便已經(jīng)有了較為成熟的五行相克相生的關系論述，并在戰(zhàn)國時期的《管子》《呂氏春秋》等典籍中得到了進一步完善，五行與宇宙各事物的配屬關系架構基本形成。這其中涉及古文經(jīng)學與今文經(jīng)學對于五行配屬的不同，非本文論述重點，故在此略過。中醫(yī)學引入了這種五行—五時—五臟的配屬模式，將五行化的時間與五行化的臟腑一一對應 ......
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