《尚書·禹貢》中的動植物藥
《尚書》是我國最早的歷史文獻之一，是公認(rèn)的先秦古文，記載了虞、夏、商、周的重要歷史，如堯舜的禪讓、夏禹治水和統(tǒng)一中國、商湯伐桀、盤庚遷殷、武王伐紂、周公東征和統(tǒng)治東方各囯等。同時也反映了這一歷史時期的天文、地理、哲學(xué)思想、治國方略、教育、衛(wèi)生、刑法、典章制度等，對我國的歷史文化產(chǎn)生很大的影響。
禹是舜的大臣，夏朝的開國君主�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》謂：“唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州。各以其職來貢，不失其宜�！� 洪水平定以后，萬民安居樂業(yè)，深深懷念堯舜的德澤和大禹所作出的貢獻，史官寫了《禹貢》，表揚大禹的豐功偉績。茲就《禹貢》中部分與后世中藥名物相同的動植物，從考古學(xué)角度去其重復(fù)，稍作梳理，附以類藥，以冀在中國歷史文化中探求本草學(xué)的遠古信息。
“濟、河惟兗州，九河既道，雷夏既澤。桑土既蠶，厥貢漆絲�！�
釋義：濟水和黃河之間是兗州，黃河下游的九條支流疏通了，雷夏已成湖澤，有桑樹的地方都已經(jīng)養(yǎng)蠶。這里的貢物是漆和絲。
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貢物的藥用：
桑，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“治傷中，五勞六極，羸痩，除寒熱，出汗，補虛益氣�！�
漆，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“補中，續(xù)筋骨，填腦髄，安五臟，輕身耐老�！�
蠶，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“殭蠶，治小兒驚癇，夜啼，去三蟲，滅黑瘢，令人好顏色，男子陰痿�！�
“海岱唯青州，嵎夷既略，濰、淄其道。厥貢鹽、枲(大麻)、松、厥篚柞絲�！�
釋義：渤海和泰山之間是青州，嵎夷治理好后，濰水和淄水也疏通了。這里的貢品是鹽、大麻、松、柞蠶絲。
貢物的藥用：
鹽，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“胃腸結(jié)熱喘逆，胸中病，令人吐。”
, 百拇醫(yī)藥
大麻，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“花，治五勞七傷，通神明。仁，補中益氣。久服，肥健不老�！�
松，《名醫(yī)別錄》：“松節(jié)，治百節(jié)久風(fēng)，風(fēng)虛腳痺疼痛；花粉，潤心肺，益氣，除風(fēng)，止血�！�
柞樹，《嘉祐本草》：“主治黃疸病。婦人難產(chǎn)�！�
“海、岱及淮惟徐州：淮、沂其乂蒙、羽其藝。厥貢羽畎夏翟(山雉)，繹陽孤桐，淮夷蠙(蚌)珠暨魚�！�
釋義：黃海、泰山及淮河之間是徐州：淮河、沂水治理好以后，蒙山、羽山一帶可以種植了。這里貢物是羽山的山雞，嶧山南的桐木，淮夷之地的蚌珠和魚。
貢物的藥用：
山雞，《名醫(yī)別錄》：“治痢，瘺�！�
桐木，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“惡蝕瘡著陰，治五痔，殺三蟲�！�
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蚌珠，《開寶本草》：“鎮(zhèn)心，主聾。點目，去膚翳障膜。涂面，潤澤，好顏色。”
魚，《名醫(yī)別錄》：“治咳逆上氣，黃疸，止渴�！�
“淮、海惟揚州：彭蠡既豬，陽鳥攸居，三江既入，震澤厎定，筿簜(大、小竹)既敷。厥貢筿、簜、齒(象牙)、革(犀牛皮)、毛(旄牛尾)惟木。厥篚織貝，厥包桔、柚�！�
釋義：淮河與黃海之間是揚州，彭蠡澤已匯集了深水，南方各島可以安居。這里貢物是竹、象牙、犀牛皮、牦牛尾、桔、柚。
貢品的藥用：
竹，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“咳逆上氣，溢筋，惡瘍，殺三蟲。”
象牙，《開寶本草》：“主風(fēng)癇驚悸，熱極骨蒸及諸瘡。”
, 百拇醫(yī)藥
犀角，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“治百毒蠱疰，瘴氣，除邪，蛇毒。久服輕身。
桔，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“胸中瘕熱逆氣，利水谷，久服去臭，下氣通神�！�
柚，《大明本草》：“消食，解酒毒，去胃腸惡氣�！�
“荊及衡陽惟荊州：江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛既道，云土、夢作乂。厥貢毛、齒、杶(椿樹)、榦(柘樹)、栝(檜樹)、柏、楛(黃荊)。三邦厎貢厥名，包匭(楊梅)菁茅(香茅)厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。”
釋義：荊山與衡山的南面是荊州，長江、漢水像諸侯朝見天子一樣奔向海洋，云夢澤一帶可以耕作了。這里的貢物是旄牛尾、象牙、犀牛皮、椿樹、柘樹、檜樹、丹砂、楛木。三個諸侯國進貢的是包裹好的楊梅、菁茅和珍珠、大龜?shù)取?br/>
貢物的藥用：
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椿樹，《唐本草》：“椿白及根皮，殺蟲及蠱毒。下血赤白痢。”
柘樹，《嘉祐本草》：“治婦人崩中，血結(jié)，瘧疾�！�
檜樹，《本草綱目》：“《史記》言松柏為百木之長。柏葉松身者，檜也。其葉堅硬，亦謂之栝。今人名園柏，以別側(cè)柏；松葉柏身者，樅也；松檜相半者，檜柏也�！薄睹t(yī)別錄》：“扁柏葉，治吐血衄血，痢血崩中赤白。輕身益氣。去濕氣，止饑�！�
柏樹，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“實，除風(fēng)濕，安五臟，久服，令人潤澤美色，耳目聰明，不饑不老，輕身延年。葉，治吐血衄血，血痢，輕身益氣，令人耐寒暑�！�
丹砂，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“養(yǎng)精神，安魂魄，益氣，眀目。”
楛木，《圖經(jīng)本草》曰“黃荊”。蘇頌曰：“牡荊俗名黃荊，有青、赤二種。青者為荊，赤者為楛�！薄睹t(yī)別錄》謂：“荊實，除骨間熱，通利胃氣，止咳逆，下氣；葉，治久痢，霍亂轉(zhuǎn)筋，血淋，腳氣腫滿�！�
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楊梅，《開寶本草》：“去痰，止嘔噦，消食，和五臟。”
菁茅，李時珍曰：“茅有多種。香茅一名菁茅�！队碡暋匪^荊州包匭是也�！薄渡褶r(nóng)本草經(jīng)》：治“勞傷虛羸，補中益氣。除瘀血。血閉寒熱，利小便。”
龜，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“漏下赤白，破癥瘕，痎瘧，濕痺四肢重弱。久服輕身，不饑。”
“荊、河惟豫州：伊、洛、瀍、澗既入于河，滎波既豬。導(dǎo)菏澤，被孟豬。厥貢纻�！�
釋義：荊山、黃河之間是豫州：伊水、瀍水和澗水都已流入洛水，又流入黃河。這里的貢物是纻麻等。
貢物的藥用：
纻麻，《名醫(yī)別錄》：“治心膈熱，安胎，貼丹毒，止消渴�！�
, 百拇醫(yī)藥 “華陽、黑水惟梁州岷、嶓既藝，沱、潛既道。厥貢璆、熊、狐、貍�！�
釋義：華山南部到怒江之間是梁州：岷山、嶓冢山治理以后，沱水、潛水也已經(jīng)疏通了。這里的貢物是熊、狐、貍等。
貢物的藥用：
熊，《名醫(yī)別錄》：“治風(fēng)痺，筋骨不仁，補虛羸�！�
狐，《名醫(yī)別錄》：“肉煮食，補虛損，五臟邪氣，蠱毒，寒熱者，宜多服之�！�
貍，《名醫(yī)別錄》：“治諸疰，風(fēng)濕，腸風(fēng)，痔漏�！�
“九州攸同：四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。五百里甸服。百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。”
釋義：九州由此統(tǒng)一了，四方的土地都已經(jīng)可以居住了，九條山脈都伐木修路可以通行了，九條河流都疏通了水源，九個湖澤都修筑了堤防，四海之內(nèi)進貢的道路都暢通無阻了。國都以外五百里叫甸服。離國都最近的一百里繳納連稈的禾；二百里的繳納禾穗；三百里的，繳納帶稃的谷；四百里的繳納粗米，五百里的繳納精米。
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貢物的藥用：
谷，五谷糧食的總稱。《名醫(yī)別錄》謂：“米作飯溫中，令人多熱，大便堅�！�
《尚書·禹貢》的文獻探索，使我們進一步認(rèn)識到人類在生產(chǎn)、生活和疾病作斗爭的過程中，已經(jīng)經(jīng)歷了多次偶然發(fā)現(xiàn)及成功、失敗，并通過口耳相傳，結(jié)繩記事，刻畫符號，用象形、會意等圖文形式及多種載體，將這些成功與失敗的防病治病知識，一代一代地傳承。同時，我們也聯(lián)想到，要保留和傳承幾千年積累的圖記事，是極其困難的。不知要經(jīng)歷多少次洪水、猛獸、戰(zhàn)爭、疫病、地震、火山噴發(fā)、惡劣氣候等災(zāi)害，即使有簡單的圖文和不易保存的記事載體，也無法得以全部保留。直到火的應(yīng)用，冶煉術(shù)的發(fā)明，才將那些殘存的、零碎的圖文記事契刻在龜甲、獸骨上，澆鑄在鐵、青銅器上，鐫刻在崖壁、玉石上保存下來。秦漢以來，造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，才使我們得以見到祖先給我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)。
根據(jù)出土文物和歷史學(xué)家“二重證據(jù)法”的考證，《尚書》雖是后世重編，但“九州”內(nèi)容之古老、真實，絕不是后人單憑想象所能杜撰出來的。故《尚書》的幾十篇夏商文史資料，絕大部分應(yīng)是可信的。就《禹貢》中可作為藥用的動植物來說，不少動、植物名如狐、犀(兕)、象、熊、雞、雉、魚、龜、桑、桐、柏、竹等字，均能在甲骨文中找到。這充分說明，我國在夏商時代，不少動植物已被人們馴養(yǎng)、栽植作為食藥兩用物品，并廣泛用于建筑、軍械、生產(chǎn)工具、王室林園建設(shè)等。相信對名物相同古代動植物的考古發(fā)掘、文獻研究，必將對本草學(xué)的源流提供新內(nèi)容。(單健民), 百拇醫(yī)藥(單健民 江蘇省阜寧縣中醫(yī)院)
禹是舜的大臣，夏朝的開國君主�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》謂：“唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州。各以其職來貢，不失其宜�！� 洪水平定以后，萬民安居樂業(yè)，深深懷念堯舜的德澤和大禹所作出的貢獻，史官寫了《禹貢》，表揚大禹的豐功偉績。茲就《禹貢》中部分與后世中藥名物相同的動植物，從考古學(xué)角度去其重復(fù)，稍作梳理，附以類藥，以冀在中國歷史文化中探求本草學(xué)的遠古信息。
“濟、河惟兗州，九河既道，雷夏既澤。桑土既蠶，厥貢漆絲�！�
釋義：濟水和黃河之間是兗州，黃河下游的九條支流疏通了，雷夏已成湖澤，有桑樹的地方都已經(jīng)養(yǎng)蠶。這里的貢物是漆和絲。
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貢物的藥用：
桑，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“治傷中，五勞六極，羸痩，除寒熱，出汗，補虛益氣�！�
漆，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“補中，續(xù)筋骨，填腦髄，安五臟，輕身耐老�！�
蠶，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“殭蠶，治小兒驚癇，夜啼，去三蟲，滅黑瘢，令人好顏色，男子陰痿�！�
“海岱唯青州，嵎夷既略，濰、淄其道。厥貢鹽、枲(大麻)、松、厥篚柞絲�！�
釋義：渤海和泰山之間是青州，嵎夷治理好后，濰水和淄水也疏通了。這里的貢品是鹽、大麻、松、柞蠶絲。
貢物的藥用：
鹽，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“胃腸結(jié)熱喘逆，胸中病，令人吐。”
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大麻，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“花，治五勞七傷，通神明。仁，補中益氣。久服，肥健不老�！�
松，《名醫(yī)別錄》：“松節(jié)，治百節(jié)久風(fēng)，風(fēng)虛腳痺疼痛；花粉，潤心肺，益氣，除風(fēng)，止血�！�
柞樹，《嘉祐本草》：“主治黃疸病。婦人難產(chǎn)�！�
“海、岱及淮惟徐州：淮、沂其乂蒙、羽其藝。厥貢羽畎夏翟(山雉)，繹陽孤桐，淮夷蠙(蚌)珠暨魚�！�
釋義：黃海、泰山及淮河之間是徐州：淮河、沂水治理好以后，蒙山、羽山一帶可以種植了。這里貢物是羽山的山雞，嶧山南的桐木，淮夷之地的蚌珠和魚。
貢物的藥用：
山雞，《名醫(yī)別錄》：“治痢，瘺�！�
桐木，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“惡蝕瘡著陰，治五痔，殺三蟲�！�
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蚌珠，《開寶本草》：“鎮(zhèn)心，主聾。點目，去膚翳障膜。涂面，潤澤，好顏色。”
魚，《名醫(yī)別錄》：“治咳逆上氣，黃疸，止渴�！�
“淮、海惟揚州：彭蠡既豬，陽鳥攸居，三江既入，震澤厎定，筿簜(大、小竹)既敷。厥貢筿、簜、齒(象牙)、革(犀牛皮)、毛(旄牛尾)惟木。厥篚織貝，厥包桔、柚�！�
釋義：淮河與黃海之間是揚州，彭蠡澤已匯集了深水，南方各島可以安居。這里貢物是竹、象牙、犀牛皮、牦牛尾、桔、柚。
貢品的藥用：
竹，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“咳逆上氣，溢筋，惡瘍，殺三蟲。”
象牙，《開寶本草》：“主風(fēng)癇驚悸，熱極骨蒸及諸瘡。”
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犀角，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“治百毒蠱疰，瘴氣，除邪，蛇毒。久服輕身。
桔，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“胸中瘕熱逆氣，利水谷，久服去臭，下氣通神�！�
柚，《大明本草》：“消食，解酒毒，去胃腸惡氣�！�
“荊及衡陽惟荊州：江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛既道，云土、夢作乂。厥貢毛、齒、杶(椿樹)、榦(柘樹)、栝(檜樹)、柏、楛(黃荊)。三邦厎貢厥名，包匭(楊梅)菁茅(香茅)厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。”
釋義：荊山與衡山的南面是荊州，長江、漢水像諸侯朝見天子一樣奔向海洋，云夢澤一帶可以耕作了。這里的貢物是旄牛尾、象牙、犀牛皮、椿樹、柘樹、檜樹、丹砂、楛木。三個諸侯國進貢的是包裹好的楊梅、菁茅和珍珠、大龜?shù)取?br/>
貢物的藥用：
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椿樹，《唐本草》：“椿白及根皮，殺蟲及蠱毒。下血赤白痢。”
柘樹，《嘉祐本草》：“治婦人崩中，血結(jié)，瘧疾�！�
檜樹，《本草綱目》：“《史記》言松柏為百木之長。柏葉松身者，檜也。其葉堅硬，亦謂之栝。今人名園柏，以別側(cè)柏；松葉柏身者，樅也；松檜相半者，檜柏也�！薄睹t(yī)別錄》：“扁柏葉，治吐血衄血，痢血崩中赤白。輕身益氣。去濕氣，止饑�！�
柏樹，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“實，除風(fēng)濕，安五臟，久服，令人潤澤美色，耳目聰明，不饑不老，輕身延年。葉，治吐血衄血，血痢，輕身益氣，令人耐寒暑�！�
丹砂，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“養(yǎng)精神，安魂魄，益氣，眀目。”
楛木，《圖經(jīng)本草》曰“黃荊”。蘇頌曰：“牡荊俗名黃荊，有青、赤二種。青者為荊，赤者為楛�！薄睹t(yī)別錄》謂：“荊實，除骨間熱，通利胃氣，止咳逆，下氣；葉，治久痢，霍亂轉(zhuǎn)筋，血淋，腳氣腫滿�！�
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楊梅，《開寶本草》：“去痰，止嘔噦，消食，和五臟。”
菁茅，李時珍曰：“茅有多種。香茅一名菁茅�！队碡暋匪^荊州包匭是也�！薄渡褶r(nóng)本草經(jīng)》：治“勞傷虛羸，補中益氣。除瘀血。血閉寒熱，利小便。”
龜，《神農(nóng)本草經(jīng)》：“漏下赤白，破癥瘕，痎瘧，濕痺四肢重弱。久服輕身，不饑。”
“荊、河惟豫州：伊、洛、瀍、澗既入于河，滎波既豬。導(dǎo)菏澤，被孟豬。厥貢纻�！�
釋義：荊山、黃河之間是豫州：伊水、瀍水和澗水都已流入洛水，又流入黃河。這里的貢物是纻麻等。
貢物的藥用：
纻麻，《名醫(yī)別錄》：“治心膈熱，安胎，貼丹毒，止消渴�！�
, 百拇醫(yī)藥 “華陽、黑水惟梁州岷、嶓既藝，沱、潛既道。厥貢璆、熊、狐、貍�！�
釋義：華山南部到怒江之間是梁州：岷山、嶓冢山治理以后，沱水、潛水也已經(jīng)疏通了。這里的貢物是熊、狐、貍等。
貢物的藥用：
熊，《名醫(yī)別錄》：“治風(fēng)痺，筋骨不仁，補虛羸�！�
狐，《名醫(yī)別錄》：“肉煮食，補虛損，五臟邪氣，蠱毒，寒熱者，宜多服之�！�
貍，《名醫(yī)別錄》：“治諸疰，風(fēng)濕，腸風(fēng)，痔漏�！�
“九州攸同：四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。五百里甸服。百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。”
釋義：九州由此統(tǒng)一了，四方的土地都已經(jīng)可以居住了，九條山脈都伐木修路可以通行了，九條河流都疏通了水源，九個湖澤都修筑了堤防，四海之內(nèi)進貢的道路都暢通無阻了。國都以外五百里叫甸服。離國都最近的一百里繳納連稈的禾；二百里的繳納禾穗；三百里的，繳納帶稃的谷；四百里的繳納粗米，五百里的繳納精米。
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貢物的藥用：
谷，五谷糧食的總稱。《名醫(yī)別錄》謂：“米作飯溫中，令人多熱，大便堅�！�
《尚書·禹貢》的文獻探索，使我們進一步認(rèn)識到人類在生產(chǎn)、生活和疾病作斗爭的過程中，已經(jīng)經(jīng)歷了多次偶然發(fā)現(xiàn)及成功、失敗，并通過口耳相傳，結(jié)繩記事，刻畫符號，用象形、會意等圖文形式及多種載體，將這些成功與失敗的防病治病知識，一代一代地傳承。同時，我們也聯(lián)想到，要保留和傳承幾千年積累的圖記事，是極其困難的。不知要經(jīng)歷多少次洪水、猛獸、戰(zhàn)爭、疫病、地震、火山噴發(fā)、惡劣氣候等災(zāi)害，即使有簡單的圖文和不易保存的記事載體，也無法得以全部保留。直到火的應(yīng)用，冶煉術(shù)的發(fā)明，才將那些殘存的、零碎的圖文記事契刻在龜甲、獸骨上，澆鑄在鐵、青銅器上，鐫刻在崖壁、玉石上保存下來。秦漢以來，造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，才使我們得以見到祖先給我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)。
根據(jù)出土文物和歷史學(xué)家“二重證據(jù)法”的考證，《尚書》雖是后世重編，但“九州”內(nèi)容之古老、真實，絕不是后人單憑想象所能杜撰出來的。故《尚書》的幾十篇夏商文史資料，絕大部分應(yīng)是可信的。就《禹貢》中可作為藥用的動植物來說，不少動、植物名如狐、犀(兕)、象、熊、雞、雉、魚、龜、桑、桐、柏、竹等字，均能在甲骨文中找到。這充分說明，我國在夏商時代，不少動植物已被人們馴養(yǎng)、栽植作為食藥兩用物品，并廣泛用于建筑、軍械、生產(chǎn)工具、王室林園建設(shè)等。相信對名物相同古代動植物的考古發(fā)掘、文獻研究，必將對本草學(xué)的源流提供新內(nèi)容。(單健民), 百拇醫(yī)藥(單健民 江蘇省阜寧縣中醫(yī)院)
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