新中國(guó)、新時(shí)代對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)識(shí)的兩次飛躍 紀(jì)念改革開(kāi)放40周年特別策劃
作者簡(jiǎn)介
茍?zhí)炝郑厴I(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，曾任西藏自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)，《光明日?qǐng)?bào)》總編輯，全國(guó)人大專(zhuān)委，現(xiàn)為北京中醫(yī)藥大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。
人類(lèi)發(fā)展歷史上，出現(xiàn)了四大古老文明，即古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明和中華文明。其中，唯有中華文明五千年傳承不斷，綿延至今。
北京大學(xué)袁行霈教授主編的《中華文明史》中，對(duì)此做了系統(tǒng)分析。他在書(shū)中指出，中國(guó)古代科學(xué)的各個(gè)分支中，只有中醫(yī)藥學(xué)作為一個(gè)學(xué)科體系，歷經(jīng)兩千余年的實(shí)踐檢驗(yàn)，到今天仍然保持著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)色彩�！吨腥A文明史》還將中醫(yī)藥學(xué)的傳承，稱(chēng)作是一個(gè)“奇跡”。
對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)識(shí)，古人是十分明確的。早在西周時(shí)期就提出了“上醫(yī)醫(yī)國(guó)、中醫(yī)醫(yī)人，乃醫(yī)官也”；到漢代，面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造的豐碩文明成果，東漢班固撰著了我國(guó)最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)《漢書(shū)·藝文志》。
《藝文志》共分六部分：六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)和方技。收書(shū)596家，13269卷。這次編撰的文獻(xiàn)目錄，從時(shí)間、形式到規(guī)模，都是人類(lèi)文明史、文獻(xiàn)史的首創(chuàng)。其中，將醫(yī)學(xué)作為“方技”與“六藝”“諸子”“詩(shī)賦”“兵書(shū)”“數(shù)術(shù)”并列為“一路”，反映了當(dāng)時(shí)古人對(duì)醫(yī)學(xué)的重視，是難能可貴的。
正是古人對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的清醒認(rèn)識(shí)，中醫(yī)藥學(xué)直至近代以前，作為中國(guó)古代科學(xué)和中華文明的重要組成部分，才能不斷傳承，不斷發(fā)展，為中華民族的繁衍生息、為人類(lèi)的生命健康，發(fā)揮了重要作用。
但在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中醫(yī)藥的命運(yùn)發(fā)生了重大變化。
1822年，清道光皇帝在太醫(yī)院取消了針灸。1903年，清政府制定大學(xué)堂章程，醫(yī)科29類(lèi)，藥學(xué)17類(lèi)，中醫(yī)中藥只是其中的一類(lèi)，被邊緣化。1912年，北洋政府頒布了學(xué)校學(xué)制和各類(lèi)學(xué)校條例，其中，對(duì)醫(yī)學(xué)教育只提西醫(yī)，只字不提中醫(yī)，發(fā)生了“教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案”。1929年，國(guó)民政府召開(kāi)第一屆衛(wèi)生委員會(huì)議，將中醫(yī)稱(chēng)為“舊醫(yī)”，還通過(guò)了《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》和《請(qǐng)明令廢止舊醫(yī)學(xué)校案》；在廢止中醫(yī)的“辦法”中，列出了“禁止登報(bào)介紹舊醫(yī)”“檢查新聞雜志，禁止非科學(xué)與醫(yī)學(xué)宣傳”“禁止成立舊醫(yī)學(xué)�！钡葪l目，形成了震動(dòng)全國(guó)的“廢止中醫(yī)案”。
從帝國(guó)主義用鴉片毒害中華民族的身體和精神，發(fā)動(dòng)了一次又一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到舊上�！白饨纭惫珗@的牌子：“華人與狗不得入內(nèi)” ......
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