壽從筆端來
今天的“國學(xué)”概念不是中華古代文化原有的詞語，而是近代以來為了應(yīng)對(duì)西學(xué)的沖擊而提出的“新詞”，著名學(xué)者章太炎和鄧實(shí)認(rèn)為：國學(xué)就是中國固有的學(xué)術(shù)文化。若按照《漢書·藝文志》的分類，所謂“國學(xué)”可分六類：六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技(中醫(yī))；按《四庫全書》可分四類：經(jīng)學(xué)、子學(xué)、史學(xué)、文學(xué)；按照現(xiàn)代學(xué)科分類可分為哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、語言文字學(xué)、中醫(yī)學(xué)、古代科學(xué)等；按照學(xué)術(shù)流派分主要有儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)以及中醫(yī)學(xué)等。
著名學(xué)者馬一浮就說過：“國學(xué)者，六藝之學(xué)也。”這里的“六藝”是大六藝，指《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》這六部經(jīng)典，也就是“六經(jīng)”。“經(jīng)”(經(jīng)典)始終是排在第一重要的內(nèi)容，“六藝”(六經(jīng))是中國原創(chuàng)精神的主要載體，是中華傳統(tǒng)文化的思想源頭。
而《禮記》有“小六藝”“大六藝”之分，被稱為“小六藝”的則是指禮、樂、射、御、書、數(shù)，大致可以理解為禮儀、音樂、射箭、駕車、書法、算術(shù)。小六藝是周代時(shí)貴族教育的基本內(nèi)容，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能。
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總之，“小六藝”是培養(yǎng)人格和技能，“大六藝”是培養(yǎng)情懷和精神。
禮是古代的禮儀、禮節(jié)，古人分出了“五禮”：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。樂就是音樂，比如《論語》里提到的韶樂。射是指射箭的技術(shù)。御是指駕駛馬車的技術(shù)。數(shù)指數(shù)術(shù)，五運(yùn)六氣、算術(shù)之類都屬于數(shù)的范疇。書就是書法，寫一手好字、好文章，主要是今天的書法、國畫一類的藝術(shù)。整體來看，小六藝?yán)飳?duì)今天養(yǎng)生仍有很大價(jià)值，而且為今天中國老年人應(yīng)用較多的是：“樂”和“書”。
書法的養(yǎng)生價(jià)值
自古有“壽從筆端來”的說法，書法的養(yǎng)生價(jià)值在古代就被中國人認(rèn)識(shí)到了。
唐朝的和尚皎然作詩說：“濁酒不飲嫌昏沉，欲玩草書開我襟�！睍ǹ膳沤鈶n悶，開闊胸懷的作用。宋代的陸游說：“一笑玩筆硯，病體為之輕。”練習(xí)書法能愉悅心情，有利于防治疾病。毛澤東主席也曾說：“學(xué)習(xí)書法能休養(yǎng)腦筋，轉(zhuǎn)移精力，增進(jìn)健康……”
, 百拇醫(yī)藥
將寫毛筆字與養(yǎng)生聯(lián)系在一起是有一定科學(xué)道理的。因?yàn)闀ㄊ悄X力勞動(dòng)，可以鍛煉思維能力，尤其是鍛煉整體架構(gòu)、布局的思維，同時(shí)書法也是需要周身參與的輕體力勞動(dòng)。
此外，書法時(shí)還要用心、用神、用氣，臨池，握筆，開卷，必端直凝視，專心致志。寫字時(shí)頭正、肩松、身直、臂開、足安，執(zhí)筆則指實(shí)、掌虛、腕平、肘起。一身之力由腰部漸次過渡到肩、肘、腕、掌、指，運(yùn)于毫端。古人關(guān)于書法的要領(lǐng)有說：“力發(fā)乎腰”，“務(wù)使通身之力奔赴腕下”，就是指此而言。
所以，書法看上去只是手的動(dòng)作，其實(shí)是牽一發(fā)而動(dòng)全身，周身氣血都在運(yùn)行。書法也是一種“練功”。
書法可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，七情太過可使臟氣失調(diào)，而書法可以通過調(diào)節(jié)情緒來調(diào)節(jié)臟氣失調(diào)。
狂喜之時(shí)，書能凝神氣；暴怒之時(shí)，書能抑肝火，平心平；憂悲之時(shí)，書能散郁結(jié)，悅精神；過思之時(shí)，書能轉(zhuǎn)移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時(shí)，書能寧神定志。書法能調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)人的身心健康。
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唐太宗《筆法訣》說：“夫欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神。心正氣和，則契于妙；心神不正，字則欹斜；志氣不和，書必顛覆”，“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)俊�。唐太宗已�?jīng)觀察到不同的心理狀態(tài)會(huì)寫出的不同狀態(tài)的字。
書法養(yǎng)生四階段
有人把書法養(yǎng)生總結(jié)成四句話：“洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動(dòng)，賞心悅目樂無窮�！�
“洗筆調(diào)墨四體松”是第一階段，通過洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動(dòng)作，達(dá)到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)。
“預(yù)想字形神思凝”是第二階段，王羲之說：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。就是要思想集中，腦海中先構(gòu)思好，筋脈、氣血準(zhǔn)備充分，然后再書寫，才能下筆有神。
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“神氣貫注全息動(dòng)”是指把神、氣貫注于書法運(yùn)動(dòng)的全過程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手。
“賞心悅目樂無窮”是指書法完成后的欣賞活動(dòng)，是第四階段。好的書法作品賞心悅目，令人樂在其中。書寫者從自己的創(chuàng)造中得到滿足感，心境也隨之凈化。
書法的六養(yǎng)作用
書法養(yǎng)神 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說人的心神是：“靜則神藏，躁則消亡”。書法能讓人的心靜下來，少躁動(dòng)，通過專一不雜、養(yǎng)神的書法之動(dòng)，達(dá)到養(yǎng)神的目的。書法還可以培養(yǎng)耐心，細(xì)心，書法的起筆、收筆處培養(yǎng)精微的好習(xí)慣。
書法養(yǎng)目 書法要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似”，書法尤其重眼的觀察能力。
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書法養(yǎng)美 書法是創(chuàng)造美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美。
書法養(yǎng)正 柳公權(quán)說：“心正則字正”，通過書法陶冶性情，提升人格，即“見字如人”。
書法養(yǎng)氣 孟子說：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，此氣至大至剛。書法的氣息、氣韻的培養(yǎng)本質(zhì)上是培育“浩然之氣”，培育一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。
書法養(yǎng)勤 書法需要堅(jiān)持、勤奮，這就是養(yǎng)勤，杜甫的《柏學(xué)士茅屋》詩中說：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”。
實(shí)踐證明，很多書法家都長壽，如唐代的柳公權(quán)87歲，歐陽詢84歲，虞世南80歲；其后的文征明89歲，梁同書92歲，翁同龢85歲……當(dāng)代著名書法家超過90歲不在少數(shù)，如齊白石、黃賓虹、何香凝、章士釗均享壽90歲以上，朱屺瞻、蘇局仙、孫墨佛等更上了百歲高壽。, http://www.www.srpcoatings.com(張其成 北京中醫(yī)藥大學(xué))
著名學(xué)者馬一浮就說過：“國學(xué)者，六藝之學(xué)也。”這里的“六藝”是大六藝，指《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》這六部經(jīng)典，也就是“六經(jīng)”。“經(jīng)”(經(jīng)典)始終是排在第一重要的內(nèi)容，“六藝”(六經(jīng))是中國原創(chuàng)精神的主要載體，是中華傳統(tǒng)文化的思想源頭。
而《禮記》有“小六藝”“大六藝”之分，被稱為“小六藝”的則是指禮、樂、射、御、書、數(shù)，大致可以理解為禮儀、音樂、射箭、駕車、書法、算術(shù)。小六藝是周代時(shí)貴族教育的基本內(nèi)容，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能。
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總之，“小六藝”是培養(yǎng)人格和技能，“大六藝”是培養(yǎng)情懷和精神。
禮是古代的禮儀、禮節(jié)，古人分出了“五禮”：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。樂就是音樂，比如《論語》里提到的韶樂。射是指射箭的技術(shù)。御是指駕駛馬車的技術(shù)。數(shù)指數(shù)術(shù)，五運(yùn)六氣、算術(shù)之類都屬于數(shù)的范疇。書就是書法，寫一手好字、好文章，主要是今天的書法、國畫一類的藝術(shù)。整體來看，小六藝?yán)飳?duì)今天養(yǎng)生仍有很大價(jià)值，而且為今天中國老年人應(yīng)用較多的是：“樂”和“書”。
書法的養(yǎng)生價(jià)值
自古有“壽從筆端來”的說法，書法的養(yǎng)生價(jià)值在古代就被中國人認(rèn)識(shí)到了。
唐朝的和尚皎然作詩說：“濁酒不飲嫌昏沉，欲玩草書開我襟�！睍ǹ膳沤鈶n悶，開闊胸懷的作用。宋代的陸游說：“一笑玩筆硯，病體為之輕。”練習(xí)書法能愉悅心情，有利于防治疾病。毛澤東主席也曾說：“學(xué)習(xí)書法能休養(yǎng)腦筋，轉(zhuǎn)移精力，增進(jìn)健康……”
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將寫毛筆字與養(yǎng)生聯(lián)系在一起是有一定科學(xué)道理的。因?yàn)闀ㄊ悄X力勞動(dòng)，可以鍛煉思維能力，尤其是鍛煉整體架構(gòu)、布局的思維，同時(shí)書法也是需要周身參與的輕體力勞動(dòng)。
此外，書法時(shí)還要用心、用神、用氣，臨池，握筆，開卷，必端直凝視，專心致志。寫字時(shí)頭正、肩松、身直、臂開、足安，執(zhí)筆則指實(shí)、掌虛、腕平、肘起。一身之力由腰部漸次過渡到肩、肘、腕、掌、指，運(yùn)于毫端。古人關(guān)于書法的要領(lǐng)有說：“力發(fā)乎腰”，“務(wù)使通身之力奔赴腕下”，就是指此而言。
所以，書法看上去只是手的動(dòng)作，其實(shí)是牽一發(fā)而動(dòng)全身，周身氣血都在運(yùn)行。書法也是一種“練功”。
書法可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，七情太過可使臟氣失調(diào)，而書法可以通過調(diào)節(jié)情緒來調(diào)節(jié)臟氣失調(diào)。
狂喜之時(shí)，書能凝神氣；暴怒之時(shí)，書能抑肝火，平心平；憂悲之時(shí)，書能散郁結(jié)，悅精神；過思之時(shí)，書能轉(zhuǎn)移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時(shí)，書能寧神定志。書法能調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)人的身心健康。
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唐太宗《筆法訣》說：“夫欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神。心正氣和，則契于妙；心神不正，字則欹斜；志氣不和，書必顛覆”，“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)俊�。唐太宗已�?jīng)觀察到不同的心理狀態(tài)會(huì)寫出的不同狀態(tài)的字。
書法養(yǎng)生四階段
有人把書法養(yǎng)生總結(jié)成四句話：“洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動(dòng)，賞心悅目樂無窮�！�
“洗筆調(diào)墨四體松”是第一階段，通過洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動(dòng)作，達(dá)到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)。
“預(yù)想字形神思凝”是第二階段，王羲之說：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。就是要思想集中，腦海中先構(gòu)思好，筋脈、氣血準(zhǔn)備充分，然后再書寫，才能下筆有神。
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“神氣貫注全息動(dòng)”是指把神、氣貫注于書法運(yùn)動(dòng)的全過程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手。
“賞心悅目樂無窮”是指書法完成后的欣賞活動(dòng)，是第四階段。好的書法作品賞心悅目，令人樂在其中。書寫者從自己的創(chuàng)造中得到滿足感，心境也隨之凈化。
書法的六養(yǎng)作用
書法養(yǎng)神 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說人的心神是：“靜則神藏，躁則消亡”。書法能讓人的心靜下來，少躁動(dòng)，通過專一不雜、養(yǎng)神的書法之動(dòng)，達(dá)到養(yǎng)神的目的。書法還可以培養(yǎng)耐心，細(xì)心，書法的起筆、收筆處培養(yǎng)精微的好習(xí)慣。
書法養(yǎng)目 書法要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似”，書法尤其重眼的觀察能力。
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書法養(yǎng)美 書法是創(chuàng)造美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美。
書法養(yǎng)正 柳公權(quán)說：“心正則字正”，通過書法陶冶性情，提升人格，即“見字如人”。
書法養(yǎng)氣 孟子說：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，此氣至大至剛。書法的氣息、氣韻的培養(yǎng)本質(zhì)上是培育“浩然之氣”，培育一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。
書法養(yǎng)勤 書法需要堅(jiān)持、勤奮，這就是養(yǎng)勤，杜甫的《柏學(xué)士茅屋》詩中說：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”。
實(shí)踐證明，很多書法家都長壽，如唐代的柳公權(quán)87歲，歐陽詢84歲，虞世南80歲；其后的文征明89歲，梁同書92歲，翁同龢85歲……當(dāng)代著名書法家超過90歲不在少數(shù)，如齊白石、黃賓虹、何香凝、章士釗均享壽90歲以上，朱屺瞻、蘇局仙、孫墨佛等更上了百歲高壽。, http://www.www.srpcoatings.com(張其成 北京中醫(yī)藥大學(xué))
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