易經(jīng)八卦與養(yǎng)生之道
八卦本來是圣人通過觀察天地萬象而悟出來的一種工具，觀察對象中包括了天地萬象與人體自身，《周易》記載說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情�！币簿褪钦f伏羲氏抬頭觀天文、低頭察地理、中間通人事，通過這三種觀察，伏羲氏悟出一個東西，這個東西再經(jīng)過融會貫通、提煉建模，就成了“八卦”。
八卦分別對應(yīng)人身的什么
人的身體分為里面、外面，在里的有心、肝、脾、肺、腎，大腸、小腸、膀胱、膽、胃、三焦等，在外的有五官、四肢等。
從身體外在部分與八卦的相應(yīng)關(guān)系來看，乾卦為天為最高，坤卦為地為最低。頭在人身上為最高，所以乾在人體對應(yīng)的就是頭(乾為首)。人身上最低又是什么呢？有人說是腳，但是腳可以抬起來，可以抬高，所以最低的不是腳，最低的應(yīng)該是肚子(坤為腹)。
, 百拇醫(yī)藥
再看兌卦，這個卦的卦象是下面兩根陽爻是實心的，上面一根陰爻是虛的，那么，人身上下面實、上面虛的這樣一個地方對應(yīng)的就是兌卦，這個地方就是嘴巴——上面虛、下面實，所以兌為口�！兜赖陆�(jīng)》里有一句話說“塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵”，塞其兌就是把嘴巴給堵上，要少講話。中醫(yī)學在鼻孔下方、上嘴唇上有一個穴位，叫兌端，兌表示口，兌端就是口的一個端口，是督脈的最后一個穴位。
離卦外面是實的(陽爻)，里面是空的、柔的(陰爻)。同時，離卦在自然界代表太陽、美麗、明亮。那么，人身上同時具有這樣一些特征的部位就昭然若揭了，那就是眼睛(離為目)。
震卦的核心是下面實，人身上有一個在下的、實的，屬陽、能動的就是腳(震為足)。巽卦的核心是下面虛，像人的兩條大腿，所以巽為股，古漢語里股是指大腿，不是屁股。
坎卦的中間實、兩邊虛，人身上有一個中間實、兩邊空的地方就為坎卦，這個地方就是耳朵(坎為耳)。艮卦上面一個陽爻是實的，下面兩根陰爻是空的，艮和震剛好相反，所以，艮為手。
, 百拇醫(yī)藥
以上就是《周易·說卦傳》所給出的八卦與人體的對應(yīng)關(guān)系，這種對應(yīng)關(guān)系在《周易》應(yīng)用中被廣泛用到，也能夠用于易道養(yǎng)生。比如乾為首，乾德是自強不息，相對應(yīng)的，人的頭腦也要不息地學習新知、不息地思考，才能保持年輕。在不過勞的前提下，這種對應(yīng)還是有一些養(yǎng)生價值的。
文王八卦是中醫(yī)的精華
伏羲氏創(chuàng)造的八卦有八個，八個卦如何排座次？排列順序有學問。這就要提到易學史上說的“人更三圣，世歷三古”中的周文王。
大約3000年前，殷紂王一怒之下將周文王囚禁在羑里。雖然身陷囹圄，但周文王的心是自由的，他將八卦推演成六十四卦，并做成卦辭、爻辭。除此之外，周文王還創(chuàng)造了“文王八卦”，也叫“后天八卦”。
“文王八卦”模型在《周易·說卦傳》第五章就有記載了：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮�！苯又终f：“震東方也”，還說：“兌正秋也”。
, 百拇醫(yī)藥
這段話的意思是，用圖形來表示就得說到文王八卦圖，在這個圖中每一卦代表的既有時間信息，又有方位信息。而且這種構(gòu)架是中醫(yī)學的基本框架，比如說正上方為南方，這個位置是離卦，也就是心火的位置，也是南方，五行為火；正下方代表著北方，是坎卦，是腎水的位置，五行為水；正左邊也就是東方，是震卦，是肝的位置，五行為木；正右邊是西方，是兌卦，是肺的位置，五行為金。
中醫(yī)會看舌頭(舌診)，讓病人把舌頭伸出來，怎么看五臟六腑？實際上，只要把這個“文王八卦”貼上去，就知道怎么看舌診了。最前面的是離卦，這個地方看心，心火盛的人舌尖會發(fā)紅；舌根部的位置就是坎卦，這個地方看腎，腎主水液，水液代謝不好的人，通過看舌根部的潤澤程度可以判斷；左邊看肝，右邊看肺，中間看脾胃。
“左肝右肺”的八卦養(yǎng)生
中醫(yī)學會借用一些中國哲學的工具，其中最重要的一組工具就是陰陽五行。陰陽五行再外展就是八卦，八卦也是中醫(yī)學的一個最重要工具，尤其是“文王八卦”。
, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)診療疾病就是用這個模型的，把這個圖一豎起來落到站著的人身上，上面是離卦，對應(yīng)心，下面是坎卦，對應(yīng)腎，這個剛好和現(xiàn)代醫(yī)學解剖所見的心、腎位置也對應(yīng)。然后，文王八卦的左邊是震卦，對應(yīng)肝，右邊是兌，對應(yīng)肺，這就出問題了，與解剖學的肝臟、肺臟所在的位置風馬牛不相及，很多人不理解。
為什么中醫(yī)的肝在左邊、肺在右邊？最主要的原因就是中醫(yī)的藏(臟)是功能描述，不是實體器官。中醫(yī)在認識人體各功能系統(tǒng)，通過一定的思維工具來進行歸納整理時，無疑用到“文王八卦”這個通用工具。中醫(yī)的肝屬木，在四時對應(yīng)春天，在方位對應(yīng)東方，肝氣的主要功能特點是升發(fā)，是生長的、向上的，而“文王八卦”里左邊是東方、春天、陽木震卦，氣機也是向上的。中醫(yī)的肺屬金，對應(yīng)秋天、西方，主要功能特點是肅降，是肅殺的、向下的，“文王八卦”的右邊為兌卦，是秋天、西方，是陰金兌卦所在的地方，氣機也是肅殺下行的。
這樣一來，不難發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的肝剛好對應(yīng)“文王八卦”的震卦位置，中醫(yī)的肺剛好對應(yīng)“文王八卦”的兌卦位置，這不就是“左肝右肺”嗎？不就是“左升右降”嗎？
其實《黃帝內(nèi)經(jīng)》也講解剖，比如說《腸胃》篇中就詳細介紹了腸胃的大小、長短和容量，包括從口唇開始到直腸為止的整個消化道；又比如從字的構(gòu)造看，“心”字就是解剖學上的心臟的樣子，“肝”“脾”“肺”“腎”都有一個共同的偏旁，叫“月”字旁，這就是“肉”字，可見最早的臟是依據(jù)于形體解剖而來的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的偉大在于后來超越形體解剖，注重功能了，《黃帝內(nèi)經(jīng)》了不起的就是從整個天地宇宙中把握生命的功能、生命的規(guī)律，按照天地自然的規(guī)律、生命功能等等組織成一個整體，從功能上把握生命現(xiàn)象，從功能的視角關(guān)照養(yǎng)生。
“左肝右肺”說氣的升降有序，生發(fā)與肅斂有序，人體生命體才能維持健康。本質(zhì)上講，養(yǎng)生就是養(yǎng)護人體的這一息活潑潑的、有序運動著的、與時消息的生“氣”。, 百拇醫(yī)藥(張其成 北京中醫(yī)藥大學)
八卦分別對應(yīng)人身的什么
人的身體分為里面、外面，在里的有心、肝、脾、肺、腎，大腸、小腸、膀胱、膽、胃、三焦等，在外的有五官、四肢等。
從身體外在部分與八卦的相應(yīng)關(guān)系來看，乾卦為天為最高，坤卦為地為最低。頭在人身上為最高，所以乾在人體對應(yīng)的就是頭(乾為首)。人身上最低又是什么呢？有人說是腳，但是腳可以抬起來，可以抬高，所以最低的不是腳，最低的應(yīng)該是肚子(坤為腹)。
, 百拇醫(yī)藥
再看兌卦，這個卦的卦象是下面兩根陽爻是實心的，上面一根陰爻是虛的，那么，人身上下面實、上面虛的這樣一個地方對應(yīng)的就是兌卦，這個地方就是嘴巴——上面虛、下面實，所以兌為口�！兜赖陆�(jīng)》里有一句話說“塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵”，塞其兌就是把嘴巴給堵上，要少講話。中醫(yī)學在鼻孔下方、上嘴唇上有一個穴位，叫兌端，兌表示口，兌端就是口的一個端口，是督脈的最后一個穴位。
離卦外面是實的(陽爻)，里面是空的、柔的(陰爻)。同時，離卦在自然界代表太陽、美麗、明亮。那么，人身上同時具有這樣一些特征的部位就昭然若揭了，那就是眼睛(離為目)。
震卦的核心是下面實，人身上有一個在下的、實的，屬陽、能動的就是腳(震為足)。巽卦的核心是下面虛，像人的兩條大腿，所以巽為股，古漢語里股是指大腿，不是屁股。
坎卦的中間實、兩邊虛，人身上有一個中間實、兩邊空的地方就為坎卦，這個地方就是耳朵(坎為耳)。艮卦上面一個陽爻是實的，下面兩根陰爻是空的，艮和震剛好相反，所以，艮為手。
, 百拇醫(yī)藥
以上就是《周易·說卦傳》所給出的八卦與人體的對應(yīng)關(guān)系，這種對應(yīng)關(guān)系在《周易》應(yīng)用中被廣泛用到，也能夠用于易道養(yǎng)生。比如乾為首，乾德是自強不息，相對應(yīng)的，人的頭腦也要不息地學習新知、不息地思考，才能保持年輕。在不過勞的前提下，這種對應(yīng)還是有一些養(yǎng)生價值的。
文王八卦是中醫(yī)的精華
伏羲氏創(chuàng)造的八卦有八個，八個卦如何排座次？排列順序有學問。這就要提到易學史上說的“人更三圣，世歷三古”中的周文王。
大約3000年前，殷紂王一怒之下將周文王囚禁在羑里。雖然身陷囹圄，但周文王的心是自由的，他將八卦推演成六十四卦，并做成卦辭、爻辭。除此之外，周文王還創(chuàng)造了“文王八卦”，也叫“后天八卦”。
“文王八卦”模型在《周易·說卦傳》第五章就有記載了：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮�！苯又终f：“震東方也”，還說：“兌正秋也”。
, 百拇醫(yī)藥
這段話的意思是，用圖形來表示就得說到文王八卦圖，在這個圖中每一卦代表的既有時間信息，又有方位信息。而且這種構(gòu)架是中醫(yī)學的基本框架，比如說正上方為南方，這個位置是離卦，也就是心火的位置，也是南方，五行為火；正下方代表著北方，是坎卦，是腎水的位置，五行為水；正左邊也就是東方，是震卦，是肝的位置，五行為木；正右邊是西方，是兌卦，是肺的位置，五行為金。
中醫(yī)會看舌頭(舌診)，讓病人把舌頭伸出來，怎么看五臟六腑？實際上，只要把這個“文王八卦”貼上去，就知道怎么看舌診了。最前面的是離卦，這個地方看心，心火盛的人舌尖會發(fā)紅；舌根部的位置就是坎卦，這個地方看腎，腎主水液，水液代謝不好的人，通過看舌根部的潤澤程度可以判斷；左邊看肝，右邊看肺，中間看脾胃。
“左肝右肺”的八卦養(yǎng)生
中醫(yī)學會借用一些中國哲學的工具，其中最重要的一組工具就是陰陽五行。陰陽五行再外展就是八卦，八卦也是中醫(yī)學的一個最重要工具，尤其是“文王八卦”。
, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)診療疾病就是用這個模型的，把這個圖一豎起來落到站著的人身上，上面是離卦，對應(yīng)心，下面是坎卦，對應(yīng)腎，這個剛好和現(xiàn)代醫(yī)學解剖所見的心、腎位置也對應(yīng)。然后，文王八卦的左邊是震卦，對應(yīng)肝，右邊是兌，對應(yīng)肺，這就出問題了，與解剖學的肝臟、肺臟所在的位置風馬牛不相及，很多人不理解。
為什么中醫(yī)的肝在左邊、肺在右邊？最主要的原因就是中醫(yī)的藏(臟)是功能描述，不是實體器官。中醫(yī)在認識人體各功能系統(tǒng)，通過一定的思維工具來進行歸納整理時，無疑用到“文王八卦”這個通用工具。中醫(yī)的肝屬木，在四時對應(yīng)春天，在方位對應(yīng)東方，肝氣的主要功能特點是升發(fā)，是生長的、向上的，而“文王八卦”里左邊是東方、春天、陽木震卦，氣機也是向上的。中醫(yī)的肺屬金，對應(yīng)秋天、西方，主要功能特點是肅降，是肅殺的、向下的，“文王八卦”的右邊為兌卦，是秋天、西方，是陰金兌卦所在的地方，氣機也是肅殺下行的。
這樣一來，不難發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的肝剛好對應(yīng)“文王八卦”的震卦位置，中醫(yī)的肺剛好對應(yīng)“文王八卦”的兌卦位置，這不就是“左肝右肺”嗎？不就是“左升右降”嗎？
其實《黃帝內(nèi)經(jīng)》也講解剖，比如說《腸胃》篇中就詳細介紹了腸胃的大小、長短和容量，包括從口唇開始到直腸為止的整個消化道；又比如從字的構(gòu)造看，“心”字就是解剖學上的心臟的樣子，“肝”“脾”“肺”“腎”都有一個共同的偏旁，叫“月”字旁，這就是“肉”字，可見最早的臟是依據(jù)于形體解剖而來的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的偉大在于后來超越形體解剖，注重功能了，《黃帝內(nèi)經(jīng)》了不起的就是從整個天地宇宙中把握生命的功能、生命的規(guī)律，按照天地自然的規(guī)律、生命功能等等組織成一個整體，從功能上把握生命現(xiàn)象，從功能的視角關(guān)照養(yǎng)生。
“左肝右肺”說氣的升降有序，生發(fā)與肅斂有序，人體生命體才能維持健康。本質(zhì)上講，養(yǎng)生就是養(yǎng)護人體的這一息活潑潑的、有序運動著的、與時消息的生“氣”。, 百拇醫(yī)藥(張其成 北京中醫(yī)藥大學)
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/201908/0839/9646.htm