快樂、樂觀本身就是養(yǎng)生
中華文化向來具有積極樂觀的氣質(zhì)。中國儒家文化深層次里有一種快樂、幸福、安詳?shù)臍赓|(zhì)，儒家是教人追求快樂幸福的。儒者看待世界的目光是春天般的，儒者眼中的世界是一個溫暖的、生生不息的世界�！墩撜Z》里的孔子、顏回，物質(zhì)生活極為簡單—“一簞食，一瓢飲”，但是他們的生活感受是愉悅的、幸福快樂的。顯然，儒家所提倡的這種快樂、幸福不由外在物質(zhì)條件支撐，而是基于一種對自身內(nèi)心修養(yǎng)的確定、相信，由內(nèi)求而來的安詳愉悅。
如果說儒家溫暖如春，教我們從愛人中體驗快樂，那么道家就是清涼如秋，教我們在智慧里體會逍遙。道家的快樂哲學更加徹底，更加不需要外部條件支撐。比如莊子告訴我們，與其“相濡以沫”，不如“相忘于江湖”，甚至“莊周妻死，鼓盆而歌”，當然莊子這么做有他的理由。問題卻不在有沒有理由，而在于他對于這理由的堅持，并付諸行動。很多人或許有和莊子同樣的想法，但是他們會把這想法隱藏起來，妥協(xié)于人倫世俗，循規(guī)蹈矩地行事。但莊子要做一個真實的人，雖處人間，即使不得不“吾行卻曲”(被扭曲)，但是對真的追求永遠不會消失，并一定會在生活中表現(xiàn)出來。道家的快樂、逍遙，完全由個人堅強、清冷、理智的內(nèi)心決定，是對真的一種堅持。
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佛家文化慈悲為懷，“拔苦為悲之德，與樂為慈之德”，“慈”即給與“樂”。中國化的佛家文化有豐富的養(yǎng)生思想，其氣質(zhì)中也有“樂”的一面。比如我國佛寺常常有一尊袒胸露腹、喜笑顏開、手攜布袋、席地而坐的慈祥胖菩薩，這就是“彌勒佛”。在供奉彌勒的大殿往往還能看到禪意深遠的對聯(lián)，比如說北京潭柘寺彌勒佛兩邊對聯(lián)是：大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人；四川峨眉山靈巖寺彌勒殿的楹聯(lián)是：開口便笑笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容容天容地與己何所不容。這里面就含有了人生智慧、養(yǎng)生智慧——“笑”和“樂”。
90歲老中醫(yī)的養(yǎng)生法寶：豁達+快樂
“笑”就要豁達、樂觀、積極，是發(fā)掘自身的正能量。我的父親，首屆國醫(yī)大師李濟仁，生活中總是笑呵呵的，總是跟人豎大拇指，對誰都說：“你很好啊，你搞得好(工作)!”老人家現(xiàn)在快90歲了，還思維敏捷，紅光滿面，耳目聰明，這就是“笑”能養(yǎng)生的典型例子。
反面的例子在我們家也有，比如我的外公張根桂老先生，他是世傳中醫(yī)“張一帖”的第13代傳人，醫(yī)術很高，很受當?shù)厝罕姷淖鹁�，然而他有一個心結(jié)始終過不去。因為我外公沒有兒子來繼承他的祖?zhèn)麽t(yī)術，本來有一個兒子的，因病早夭了，剩下4個女兒，因為“傳男不傳女”的規(guī)矩，我母親她們姐妹四人都被我外公認為不能繼承祖業(yè)，不能學醫(yī)，他眼看著祖?zhèn)麽t(yī)術無以為繼，很抑郁失落，整天愁眉不展，還寫了一首詩來表達：此命生來竟若何，前路辛苦后奔波。可憐一對賢夫婦，專為人家養(yǎng)老婆。他覺得沒有什么盼頭，女兒是幫別人家養(yǎng)的，自己一身好本領馬上就要沒有傳人了。
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即使后來我母親以“孝女香”的堅持打動了我外公，我父親還答應第一個兒子姓張，讓“張一帖”有了傳承。但是，我外公內(nèi)心還是郁悶的。人一失望，一抑郁，也就不怎么愛惜身體了，身體狀況就會每況愈下，60歲不到我外公就去世了。
女“張一帖”的養(yǎng)生訣竅：堅韌+樂觀
“容”就是要包容、擔待、豁達，是打開胸懷，不狹隘，能放下。唐代的凈覺禪師說的：“真如妙體，不離生死之中；圣道玄微，還在色身之內(nèi)。色身清凈寄住煩惱之間；生死性起權住涅槃之處�！币磺谐羁喽际欠饘W修煉的起點，這種種煩惱其實蘊含著清凈的佛性，佛性是每個人自身本就具足，只是被紛擾蒙蔽而已。大肚的布袋和尚能“容”，是因為他有他的擔當——度天下人，使大家得圓滿、得快樂。
這種擔當精神常常和堅韌、包容等分不開，這一點在我母親身上體現(xiàn)得尤其明顯。我母親張舜華用孝順、堅韌感動了我外公，還堅守著外公定下的規(guī)矩：“你要么就不學，要學就學好。學好以后要么不嫁人，要么就找上門女婿，要守規(guī)矩。”母親十幾歲就支撐“張一帖”，非常能吃苦，非常孝順，是當?shù)赜忻摹靶⑴恪�。母親天生是一副菩薩心腸，見不得病人受苦，用母親自己的話說就是：“病人叫到我，我就去�！蹦菚r候我們兄弟幾個都小，母親常常是背著小孩，帶著藥箱到外面去給病人診病，群眾給她幾句話：“鐵打的身體，馬不停蹄，上到北京，下跑遍農(nóng)村�！�
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在那個年代，一個女醫(yī)生在鄉(xiāng)下行醫(yī)開業(yè)非常不容易，母親為什么能把“張一帖”發(fā)揚光大，她能吃苦、能忍受各種的辛酸，其實這就是“容”——與傳承“張一帖”的責任擔當并行的包容、豁達、堅韌。不管怎么說，生活本身的勞累讓女“張一帖”在五十多歲就病倒了，但是病并沒有擊倒母親堅韌、樂觀的內(nèi)心，生病后的近40年來，她堅持鍛煉，堅持給病人看病，她說：“能幫人看病，比做什么都高興!”
“樂”助健康有科學依據(jù)
國內(nèi)外相關研究已經(jīng)表明，樂觀程度高的人、快樂的人，他們的個人免疫系統(tǒng)相對比較強。
更重要的是，更樂觀、更快樂的人習慣掌握自己的命運，更關心自身健康。美國的一個長達35年的追蹤研究中，研究人員跟蹤了100名哈佛大學的畢業(yè)生，每年對這些人的生活做一個回訪并作詳細記錄，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，吸煙后，那些低樂觀者更不會放棄吸煙，健康狀況也更差。另一項研究表明，面對吸煙、酗酒等有損健康的誘惑時，高樂觀者更能抵制誘惑。, http://www.www.srpcoatings.com(張其成 北京中醫(yī)藥大學)
如果說儒家溫暖如春，教我們從愛人中體驗快樂，那么道家就是清涼如秋，教我們在智慧里體會逍遙。道家的快樂哲學更加徹底，更加不需要外部條件支撐。比如莊子告訴我們，與其“相濡以沫”，不如“相忘于江湖”，甚至“莊周妻死，鼓盆而歌”，當然莊子這么做有他的理由。問題卻不在有沒有理由，而在于他對于這理由的堅持，并付諸行動。很多人或許有和莊子同樣的想法，但是他們會把這想法隱藏起來，妥協(xié)于人倫世俗，循規(guī)蹈矩地行事。但莊子要做一個真實的人，雖處人間，即使不得不“吾行卻曲”(被扭曲)，但是對真的追求永遠不會消失，并一定會在生活中表現(xiàn)出來。道家的快樂、逍遙，完全由個人堅強、清冷、理智的內(nèi)心決定，是對真的一種堅持。
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佛家文化慈悲為懷，“拔苦為悲之德，與樂為慈之德”，“慈”即給與“樂”。中國化的佛家文化有豐富的養(yǎng)生思想，其氣質(zhì)中也有“樂”的一面。比如我國佛寺常常有一尊袒胸露腹、喜笑顏開、手攜布袋、席地而坐的慈祥胖菩薩，這就是“彌勒佛”。在供奉彌勒的大殿往往還能看到禪意深遠的對聯(lián)，比如說北京潭柘寺彌勒佛兩邊對聯(lián)是：大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人；四川峨眉山靈巖寺彌勒殿的楹聯(lián)是：開口便笑笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容容天容地與己何所不容。這里面就含有了人生智慧、養(yǎng)生智慧——“笑”和“樂”。
90歲老中醫(yī)的養(yǎng)生法寶：豁達+快樂
“笑”就要豁達、樂觀、積極，是發(fā)掘自身的正能量。我的父親，首屆國醫(yī)大師李濟仁，生活中總是笑呵呵的，總是跟人豎大拇指，對誰都說：“你很好啊，你搞得好(工作)!”老人家現(xiàn)在快90歲了，還思維敏捷，紅光滿面，耳目聰明，這就是“笑”能養(yǎng)生的典型例子。
反面的例子在我們家也有，比如我的外公張根桂老先生，他是世傳中醫(yī)“張一帖”的第13代傳人，醫(yī)術很高，很受當?shù)厝罕姷淖鹁�，然而他有一個心結(jié)始終過不去。因為我外公沒有兒子來繼承他的祖?zhèn)麽t(yī)術，本來有一個兒子的，因病早夭了，剩下4個女兒，因為“傳男不傳女”的規(guī)矩，我母親她們姐妹四人都被我外公認為不能繼承祖業(yè)，不能學醫(yī)，他眼看著祖?zhèn)麽t(yī)術無以為繼，很抑郁失落，整天愁眉不展，還寫了一首詩來表達：此命生來竟若何，前路辛苦后奔波。可憐一對賢夫婦，專為人家養(yǎng)老婆。他覺得沒有什么盼頭，女兒是幫別人家養(yǎng)的，自己一身好本領馬上就要沒有傳人了。
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即使后來我母親以“孝女香”的堅持打動了我外公，我父親還答應第一個兒子姓張，讓“張一帖”有了傳承。但是，我外公內(nèi)心還是郁悶的。人一失望，一抑郁，也就不怎么愛惜身體了，身體狀況就會每況愈下，60歲不到我外公就去世了。
女“張一帖”的養(yǎng)生訣竅：堅韌+樂觀
“容”就是要包容、擔待、豁達，是打開胸懷，不狹隘，能放下。唐代的凈覺禪師說的：“真如妙體，不離生死之中；圣道玄微，還在色身之內(nèi)。色身清凈寄住煩惱之間；生死性起權住涅槃之處�！币磺谐羁喽际欠饘W修煉的起點，這種種煩惱其實蘊含著清凈的佛性，佛性是每個人自身本就具足，只是被紛擾蒙蔽而已。大肚的布袋和尚能“容”，是因為他有他的擔當——度天下人，使大家得圓滿、得快樂。
這種擔當精神常常和堅韌、包容等分不開，這一點在我母親身上體現(xiàn)得尤其明顯。我母親張舜華用孝順、堅韌感動了我外公，還堅守著外公定下的規(guī)矩：“你要么就不學，要學就學好。學好以后要么不嫁人，要么就找上門女婿，要守規(guī)矩。”母親十幾歲就支撐“張一帖”，非常能吃苦，非常孝順，是當?shù)赜忻摹靶⑴恪�。母親天生是一副菩薩心腸，見不得病人受苦，用母親自己的話說就是：“病人叫到我，我就去�！蹦菚r候我們兄弟幾個都小，母親常常是背著小孩，帶著藥箱到外面去給病人診病，群眾給她幾句話：“鐵打的身體，馬不停蹄，上到北京，下跑遍農(nóng)村�！�
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在那個年代，一個女醫(yī)生在鄉(xiāng)下行醫(yī)開業(yè)非常不容易，母親為什么能把“張一帖”發(fā)揚光大，她能吃苦、能忍受各種的辛酸，其實這就是“容”——與傳承“張一帖”的責任擔當并行的包容、豁達、堅韌。不管怎么說，生活本身的勞累讓女“張一帖”在五十多歲就病倒了，但是病并沒有擊倒母親堅韌、樂觀的內(nèi)心，生病后的近40年來，她堅持鍛煉，堅持給病人看病，她說：“能幫人看病，比做什么都高興!”
“樂”助健康有科學依據(jù)
國內(nèi)外相關研究已經(jīng)表明，樂觀程度高的人、快樂的人，他們的個人免疫系統(tǒng)相對比較強。
更重要的是，更樂觀、更快樂的人習慣掌握自己的命運，更關心自身健康。美國的一個長達35年的追蹤研究中，研究人員跟蹤了100名哈佛大學的畢業(yè)生，每年對這些人的生活做一個回訪并作詳細記錄，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，吸煙后，那些低樂觀者更不會放棄吸煙，健康狀況也更差。另一項研究表明，面對吸煙、酗酒等有損健康的誘惑時，高樂觀者更能抵制誘惑。, http://www.www.srpcoatings.com(張其成 北京中醫(yī)藥大學)
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