懲戒不孝，立法先行
近日，陜西省旬陽(yáng)縣專(zhuān)門(mén)為老年人“安養(yǎng)天年”發(fā)布《關(guān)于依法打擊忤逆不孝違法行為的通告》，欲對(duì)6種不孝行為嚴(yán)格治理。2018年以來(lái)，已經(jīng)有江西、貴州、河南、陜西等地發(fā)布過(guò)類(lèi)似的規(guī)范性文件，重視用法律手段警示和懲戒“不孝子孫”，正在成為很多地方基層治理的自覺(jué)。
有人會(huì)覺(jué)得，正常人看來(lái)天經(jīng)地義的養(yǎng)老義務(wù)，居然還要專(zhuān)門(mén)立法，不禁慨嘆世風(fēng)日下，實(shí)際上并非如此。媒體整理集中反映的虐待遺棄老人案例往往觸目驚心，觀感上數(shù)量不少，但從法律數(shù)據(jù)層面觀察，現(xiàn)實(shí)中不要說(shuō)是主流，甚至夠不上支流。某些地方完善法規(guī)性安排的舉措，并非是由于不孝子孫們到處都是，而恰恰是因?yàn)樾聲r(shí)代不斷提高著對(duì)“老有所養(yǎng)”的要求，因而道德層面更難容忍少數(shù)“害群之馬”的存在。法安天下，德潤(rùn)人心。法律有效實(shí)施有賴(lài)于道德支持，道德踐行也離不開(kāi)法律約束。法律河床的加固，有助于激濁揚(yáng)清，棄惡揚(yáng)善，最終推高整個(gè)社會(huì)文明大河的道德水位。
“百行孝為先”一直都是中華傳統(tǒng)美德。百家世民的孝道文化更是代代相傳、根深蒂固，最有代表性的《二十四孝》故事說(shuō)明：孝無(wú)分貴賤，上自天子大夫下至販夫走卒，不計(jì)勞苦為父母送終盡孝，是不可回避敷衍的立身大德。當(dāng)然，隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)孝的理解不斷更新，帶動(dòng)了道德與法律的與時(shí)俱進(jìn)。最近幾年很多地方都在征集和推廣“新二十四孝”，目的就是為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變遷，宣揚(yáng)“教父母學(xué)網(wǎng)購(gòu)”“帶父母去旅行”的“新孝”。特別是在物質(zhì)生活普遍改善之后，“精神贍養(yǎng)”的需求迅速升溫。老年人期待與孩子們保持“一碗熱湯的距離”，這跟子女們天南海北闖蕩天下，動(dòng)輒“白加黑”加班應(yīng)酬的現(xiàn)實(shí)形成了新的矛盾。隨著老齡化社會(huì)逐步走近，類(lèi)似的問(wèn)題會(huì)不斷顯現(xiàn)，亟需我們時(shí)時(shí)審視道德要求，刷新法律規(guī)范。
懲戒虐待遺棄老人的行為是底線(xiàn)，國(guó)家層面的老年法、治安管理處罰法、刑法中已有相關(guān)法條，地方法規(guī)只是具體和明確，以便更易于操作執(zhí)行；最近幾年寫(xiě)入法律的“常回家看看”則是一種法律性的倡導(dǎo)，是把實(shí)踐中廣泛認(rèn)同的道德要求及時(shí)上升為法律規(guī)范。在現(xiàn)實(shí)中，只要有了明確的法規(guī)，往往不一定需要走到當(dāng)庭對(duì)質(zhì)那一步，道德的力量更容易發(fā)揮作用。立法修法，首先是為了狠狠打擊那些退到法律底線(xiàn)的虐老失德行為，更是為了讓遵行孝道的天下兒女心暖心安，給做老齡工作的基層干部增添工具，幫遭遇不幸的老年人維護(hù)權(quán)益，引導(dǎo)全社會(huì)崇德向善。法律不是冰冷的，會(huì)焐熱道德的溫度，知恥知德、以身作則的慈孝和美之家，必然能盡享天倫、萬(wàn)事皆興�！�, 百拇醫(yī)藥(艾曉原)
有人會(huì)覺(jué)得，正常人看來(lái)天經(jīng)地義的養(yǎng)老義務(wù)，居然還要專(zhuān)門(mén)立法，不禁慨嘆世風(fēng)日下，實(shí)際上并非如此。媒體整理集中反映的虐待遺棄老人案例往往觸目驚心，觀感上數(shù)量不少，但從法律數(shù)據(jù)層面觀察，現(xiàn)實(shí)中不要說(shuō)是主流，甚至夠不上支流。某些地方完善法規(guī)性安排的舉措，并非是由于不孝子孫們到處都是，而恰恰是因?yàn)樾聲r(shí)代不斷提高著對(duì)“老有所養(yǎng)”的要求，因而道德層面更難容忍少數(shù)“害群之馬”的存在。法安天下，德潤(rùn)人心。法律有效實(shí)施有賴(lài)于道德支持，道德踐行也離不開(kāi)法律約束。法律河床的加固，有助于激濁揚(yáng)清，棄惡揚(yáng)善，最終推高整個(gè)社會(huì)文明大河的道德水位。
“百行孝為先”一直都是中華傳統(tǒng)美德。百家世民的孝道文化更是代代相傳、根深蒂固，最有代表性的《二十四孝》故事說(shuō)明：孝無(wú)分貴賤，上自天子大夫下至販夫走卒，不計(jì)勞苦為父母送終盡孝，是不可回避敷衍的立身大德。當(dāng)然，隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)孝的理解不斷更新，帶動(dòng)了道德與法律的與時(shí)俱進(jìn)。最近幾年很多地方都在征集和推廣“新二十四孝”，目的就是為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變遷，宣揚(yáng)“教父母學(xué)網(wǎng)購(gòu)”“帶父母去旅行”的“新孝”。特別是在物質(zhì)生活普遍改善之后，“精神贍養(yǎng)”的需求迅速升溫。老年人期待與孩子們保持“一碗熱湯的距離”，這跟子女們天南海北闖蕩天下，動(dòng)輒“白加黑”加班應(yīng)酬的現(xiàn)實(shí)形成了新的矛盾。隨著老齡化社會(huì)逐步走近，類(lèi)似的問(wèn)題會(huì)不斷顯現(xiàn)，亟需我們時(shí)時(shí)審視道德要求，刷新法律規(guī)范。
懲戒虐待遺棄老人的行為是底線(xiàn)，國(guó)家層面的老年法、治安管理處罰法、刑法中已有相關(guān)法條，地方法規(guī)只是具體和明確，以便更易于操作執(zhí)行；最近幾年寫(xiě)入法律的“常回家看看”則是一種法律性的倡導(dǎo)，是把實(shí)踐中廣泛認(rèn)同的道德要求及時(shí)上升為法律規(guī)范。在現(xiàn)實(shí)中，只要有了明確的法規(guī)，往往不一定需要走到當(dāng)庭對(duì)質(zhì)那一步，道德的力量更容易發(fā)揮作用。立法修法，首先是為了狠狠打擊那些退到法律底線(xiàn)的虐老失德行為，更是為了讓遵行孝道的天下兒女心暖心安，給做老齡工作的基層干部增添工具，幫遭遇不幸的老年人維護(hù)權(quán)益，引導(dǎo)全社會(huì)崇德向善。法律不是冰冷的，會(huì)焐熱道德的溫度，知恥知德、以身作則的慈孝和美之家，必然能盡享天倫、萬(wàn)事皆興�！�, 百拇醫(yī)藥(艾曉原)
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