如何理解生態(tài)模式與生態(tài)系統(tǒng)
自然觀察
我們對“生態(tài)”一詞有很多理解，究其普遍性來看，主要是兩層含義：一是指一切生物的生活狀態(tài)，包括動物、植物、微生物及自然環(huán)境下生存和發(fā)展的存在狀態(tài)，如各種生物的生理特性和生活習性，涵蓋了生物多樣性的內(nèi)容；二是指一切生物和環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，狹義來講是指，生物種群與自然環(huán)境構(gòu)成的生物圈之間，相互影響和作用的關(guān)系，如山水林田湖草是生命共同關(guān)系，碳循環(huán)與全球溫室效應(yīng)是相互影響作用等；廣義來講是指，生命體之間生存、生產(chǎn)、生活，包括人類經(jīng)濟活動與社會發(fā)展之間相互依存的關(guān)系，如人類與生態(tài)環(huán)境之間，社會物質(zhì)的生產(chǎn)者、消費者和分解者之間，以及物質(zhì)與物質(zhì)的循環(huán)、能量流動和信息交換之間，相互影響、相互制約，并尋求一種動態(tài)平衡的狀態(tài)特征；現(xiàn)代社會之中，也可以理解為“生態(tài)”。
通過充分理解“生態(tài)”一詞，牢牢把握以生態(tài)的思想，引導并構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的方式；尊重自然，維護生物多樣性，形成人與自然和諧相處；把經(jīng)濟與社會可持續(xù)性發(fā)展的要求，提升到綠色發(fā)展高度；以生態(tài)文明的理念，驅(qū)動國家走向綠色低碳道路；建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，這是當代中國人共同承載的歷史使命。
我們所倡導的生態(tài)模式，是以生態(tài)學為基礎(chǔ)，以生態(tài)鏈為方式，形成不同生態(tài)系統(tǒng)之間，相互發(fā)生作用，產(chǎn)生自然與社會活動和諧共存的共性效力，最終實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境共贏，人類社會可持續(xù)發(fā)展為目標的一種廣義共識。
生態(tài)學，最早源于德國生物學家恩斯特·�？藸栍�1866年定義的一個概念名詞，如今，早已從傳統(tǒng)的狹義生物有機體與其周圍環(huán)境(包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境)關(guān)系，發(fā)展為廣義的生存與環(huán)境之間相互作用關(guān)系的科學�，F(xiàn)在生態(tài)學的知識與理論應(yīng)用，已經(jīng)滲透到世界的各個領(lǐng)域；以生物多樣性為特征的生態(tài)環(huán)境，以社會關(guān)系為特征的生存環(huán)境，也屬于這個生態(tài)學概念的內(nèi)涵和外延。
我們所處的是一個各種生物并存，一個多元的世界，一個多元的文化；人類社會本身就是一個人與人和動植物共存、人與物質(zhì)和自然環(huán)境共存、人與精神文化和思想共存、有機無機物質(zhì)產(chǎn)生、滅亡與生物多樣性之間，動態(tài)循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。人類社會的生態(tài)系統(tǒng)與自然界的生態(tài)系統(tǒng)，不僅是相通相連的，而且所追求的多樣性特征也一樣，都是追求生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡；人與人之間，山水林田湖之間，人與自然之間，以命運共同體為指引，以相互依存、緊密聯(lián)系的生態(tài)鏈，構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)；發(fā)展創(chuàng)造更好的自然環(huán)境、社會環(huán)境，最終實現(xiàn)整個生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展；這是當今主流的生態(tài)系統(tǒng)思想。
人類社會和大自然都處于一個生態(tài)系統(tǒng)，各自又包含千千萬萬個生態(tài)系統(tǒng)；生態(tài)系統(tǒng)的定義范圍可大可小，生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間又形成新的生態(tài)系統(tǒng)；生態(tài)與生態(tài)之間，通過生態(tài)鏈相連，相互交錯，相互作用，構(gòu)成了人類與自然與社會，美麗而壯觀，廣袤而神秘的世界。
(作者系國際生態(tài)經(jīng)濟協(xié)會專職副會長), 百拇醫(yī)藥(李軍洋)
我們對“生態(tài)”一詞有很多理解，究其普遍性來看，主要是兩層含義：一是指一切生物的生活狀態(tài)，包括動物、植物、微生物及自然環(huán)境下生存和發(fā)展的存在狀態(tài)，如各種生物的生理特性和生活習性，涵蓋了生物多樣性的內(nèi)容；二是指一切生物和環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，狹義來講是指，生物種群與自然環(huán)境構(gòu)成的生物圈之間，相互影響和作用的關(guān)系，如山水林田湖草是生命共同關(guān)系，碳循環(huán)與全球溫室效應(yīng)是相互影響作用等；廣義來講是指，生命體之間生存、生產(chǎn)、生活，包括人類經(jīng)濟活動與社會發(fā)展之間相互依存的關(guān)系，如人類與生態(tài)環(huán)境之間，社會物質(zhì)的生產(chǎn)者、消費者和分解者之間，以及物質(zhì)與物質(zhì)的循環(huán)、能量流動和信息交換之間，相互影響、相互制約，并尋求一種動態(tài)平衡的狀態(tài)特征；現(xiàn)代社會之中，也可以理解為“生態(tài)”。
通過充分理解“生態(tài)”一詞，牢牢把握以生態(tài)的思想，引導并構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的方式；尊重自然，維護生物多樣性，形成人與自然和諧相處；把經(jīng)濟與社會可持續(xù)性發(fā)展的要求，提升到綠色發(fā)展高度；以生態(tài)文明的理念，驅(qū)動國家走向綠色低碳道路；建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，這是當代中國人共同承載的歷史使命。
我們所倡導的生態(tài)模式，是以生態(tài)學為基礎(chǔ)，以生態(tài)鏈為方式，形成不同生態(tài)系統(tǒng)之間，相互發(fā)生作用，產(chǎn)生自然與社會活動和諧共存的共性效力，最終實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境共贏，人類社會可持續(xù)發(fā)展為目標的一種廣義共識。
生態(tài)學，最早源于德國生物學家恩斯特·�？藸栍�1866年定義的一個概念名詞，如今，早已從傳統(tǒng)的狹義生物有機體與其周圍環(huán)境(包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境)關(guān)系，發(fā)展為廣義的生存與環(huán)境之間相互作用關(guān)系的科學�，F(xiàn)在生態(tài)學的知識與理論應(yīng)用，已經(jīng)滲透到世界的各個領(lǐng)域；以生物多樣性為特征的生態(tài)環(huán)境，以社會關(guān)系為特征的生存環(huán)境，也屬于這個生態(tài)學概念的內(nèi)涵和外延。
我們所處的是一個各種生物并存，一個多元的世界，一個多元的文化；人類社會本身就是一個人與人和動植物共存、人與物質(zhì)和自然環(huán)境共存、人與精神文化和思想共存、有機無機物質(zhì)產(chǎn)生、滅亡與生物多樣性之間，動態(tài)循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。人類社會的生態(tài)系統(tǒng)與自然界的生態(tài)系統(tǒng)，不僅是相通相連的，而且所追求的多樣性特征也一樣，都是追求生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡；人與人之間，山水林田湖之間，人與自然之間，以命運共同體為指引，以相互依存、緊密聯(lián)系的生態(tài)鏈，構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)；發(fā)展創(chuàng)造更好的自然環(huán)境、社會環(huán)境，最終實現(xiàn)整個生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展；這是當今主流的生態(tài)系統(tǒng)思想。
人類社會和大自然都處于一個生態(tài)系統(tǒng)，各自又包含千千萬萬個生態(tài)系統(tǒng)；生態(tài)系統(tǒng)的定義范圍可大可小，生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間又形成新的生態(tài)系統(tǒng)；生態(tài)與生態(tài)之間，通過生態(tài)鏈相連，相互交錯，相互作用，構(gòu)成了人類與自然與社會，美麗而壯觀，廣袤而神秘的世界。
(作者系國際生態(tài)經(jīng)濟協(xié)會專職副會長), 百拇醫(yī)藥(李軍洋)
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/202001/1446/7782.htm