不該唯犧牲論英雄
近日，云南彝良就部分醫(yī)務(wù)人員放棄申領(lǐng)抗疫補(bǔ)助致歉，稱醫(yī)院未準(zhǔn)確講解。針對(duì)150余名醫(yī)務(wù)人員自愿放棄申領(lǐng)30萬(wàn)補(bǔ)助的報(bào)道，官方通報(bào)，通過(guò)調(diào)查未發(fā)現(xiàn)院方要求和統(tǒng)一組織醫(yī)務(wù)人員放棄申領(lǐng)補(bǔ)助的情況。彝良縣人民醫(yī)院未進(jìn)行準(zhǔn)確全面宣傳和講解，導(dǎo)致部分醫(yī)務(wù)人員對(duì)相關(guān)規(guī)定存在理解不到位，在還未完成上報(bào)核定并取得補(bǔ)助的情況下，表達(dá)了放棄申領(lǐng)補(bǔ)助的意愿，院方未予制止。
從官方通報(bào)看，院方?jīng)]有強(qiáng)制醫(yī)務(wù)人員放棄申領(lǐng)補(bǔ)助，不過(guò)整個(gè)事件的發(fā)展和發(fā)酵過(guò)程還是引人深思。既然只是“部分”醫(yī)務(wù)人員對(duì)相關(guān)規(guī)定存在理解不到位，為何最終變成了全體醫(yī)務(wù)工作者自愿放棄申領(lǐng)30萬(wàn)補(bǔ)助？大部分醫(yī)務(wù)工作者是“被自愿”了，還是“被代表”了？院方“未予制止”，難道院方也對(duì)相關(guān)規(guī)定存在理解不到位？不制止，是否意味著默認(rèn)甚至是鼓勵(lì)？
由此折射出的深層次問(wèn)題，不僅在于院方做法是否合法、合理、合規(guī)，更在于什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系才是科學(xué)的、符合社會(huì)文明潮流的。無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的犧牲精神是高尚的社會(huì)主流價(jià)值觀。這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但如果過(guò)度強(qiáng)調(diào)犧牲和集體整齊劃一，就很容易跑偏，忽視了對(duì)個(gè)體需求和個(gè)人感受的足夠尊重，進(jìn)而引發(fā)道德綁架和變相強(qiáng)制的風(fēng)險(xiǎn)，甚至為某些不正常現(xiàn)象制造冠冕堂皇的借口。
醫(yī)務(wù)工作者也是普通人，他們也要過(guò)日子，付出勞動(dòng)獲取報(bào)酬天經(jīng)地義。面對(duì)疫情，醫(yī)護(hù)人員臨危不懼戰(zhàn)斗在抗疫一線，付出了很多很多。給他們發(fā)放補(bǔ)助合情合理，這是他們應(yīng)得的回報(bào)，他們可以理直氣壯領(lǐng)取。即便確有部分醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生無(wú)私奉獻(xiàn)的想法，也是個(gè)人自由，完全可以通過(guò)個(gè)人方式來(lái)實(shí)施——領(lǐng)取補(bǔ)助之后，將其捐出去或直接送給需要幫助的人，單位對(duì)此不應(yīng)干涉，不該將其上升到集體行為，更不能人為施壓，以免形成道德綁架，侵犯大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者的正當(dāng)利益。
“子貢贖人”與“子路受�！钡牡涔�，想必很多人都耳熟能詳。古人尚且懂得一個(gè)道理：讓付出勞動(dòng)者和行善者獲取合理報(bào)酬，不僅無(wú)損于他們的高尚，相反還能在社會(huì)上樹(shù)立良好風(fēng)尚，“善有善報(bào)”才能鼓勵(lì)更多的人盡職盡責(zé)、奉獻(xiàn)社會(huì)�，F(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也在進(jìn)步，越來(lái)越人性化、越來(lái)越科學(xué)合理，更不該“唯犧牲論英雄”�！�, 百拇醫(yī)藥(喬志峰)
從官方通報(bào)看，院方?jīng)]有強(qiáng)制醫(yī)務(wù)人員放棄申領(lǐng)補(bǔ)助，不過(guò)整個(gè)事件的發(fā)展和發(fā)酵過(guò)程還是引人深思。既然只是“部分”醫(yī)務(wù)人員對(duì)相關(guān)規(guī)定存在理解不到位，為何最終變成了全體醫(yī)務(wù)工作者自愿放棄申領(lǐng)30萬(wàn)補(bǔ)助？大部分醫(yī)務(wù)工作者是“被自愿”了，還是“被代表”了？院方“未予制止”，難道院方也對(duì)相關(guān)規(guī)定存在理解不到位？不制止，是否意味著默認(rèn)甚至是鼓勵(lì)？
由此折射出的深層次問(wèn)題，不僅在于院方做法是否合法、合理、合規(guī)，更在于什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系才是科學(xué)的、符合社會(huì)文明潮流的。無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的犧牲精神是高尚的社會(huì)主流價(jià)值觀。這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但如果過(guò)度強(qiáng)調(diào)犧牲和集體整齊劃一，就很容易跑偏，忽視了對(duì)個(gè)體需求和個(gè)人感受的足夠尊重，進(jìn)而引發(fā)道德綁架和變相強(qiáng)制的風(fēng)險(xiǎn)，甚至為某些不正常現(xiàn)象制造冠冕堂皇的借口。
醫(yī)務(wù)工作者也是普通人，他們也要過(guò)日子，付出勞動(dòng)獲取報(bào)酬天經(jīng)地義。面對(duì)疫情，醫(yī)護(hù)人員臨危不懼戰(zhàn)斗在抗疫一線，付出了很多很多。給他們發(fā)放補(bǔ)助合情合理，這是他們應(yīng)得的回報(bào)，他們可以理直氣壯領(lǐng)取。即便確有部分醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生無(wú)私奉獻(xiàn)的想法，也是個(gè)人自由，完全可以通過(guò)個(gè)人方式來(lái)實(shí)施——領(lǐng)取補(bǔ)助之后，將其捐出去或直接送給需要幫助的人，單位對(duì)此不應(yīng)干涉，不該將其上升到集體行為，更不能人為施壓，以免形成道德綁架，侵犯大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者的正當(dāng)利益。
“子貢贖人”與“子路受�！钡牡涔�，想必很多人都耳熟能詳。古人尚且懂得一個(gè)道理：讓付出勞動(dòng)者和行善者獲取合理報(bào)酬，不僅無(wú)損于他們的高尚，相反還能在社會(huì)上樹(shù)立良好風(fēng)尚，“善有善報(bào)”才能鼓勵(lì)更多的人盡職盡責(zé)、奉獻(xiàn)社會(huì)�，F(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也在進(jìn)步，越來(lái)越人性化、越來(lái)越科學(xué)合理，更不該“唯犧牲論英雄”�！�, 百拇醫(yī)藥(喬志峰)
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