七代名醫(yī)世家 家學為何難以為繼？
給歷史看病▌蔡輝
北魏婁睿墓壁畫《出行圖》
踟躕下山婦，共申別離久。為問織縑人，何必長相守。
這首題為《下山遇故夫》的詩被收入《全唐詩》，署名徐之才，注為“世次爵里無考”之人。其實，徐之才是南北朝名醫(yī)，在《北史》中有傳，曾被北齊后主高緯封為西陽郡王，世稱徐王。
徐家七代以醫(yī)鳴世，徐王是集大成者。有學者認為，“十劑說”便是他的原創(chuàng)�！笆畡笔欠絼┓诸惙ㄖ�，即宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕，是中醫(yī)方劑史上的一座里程碑。
對于這樣一位有巨大貢獻的專才，后代學者竟“無考”，尤為可惜的是，徐王的醫(yī)學著作全部亡佚，反而是他未必擅長的詩被留了下來。到徐王的孫子一代，徐家不再以醫(yī)鳴世，七代家學至此而絕，體現(xiàn)出古代技術世家“以技以事上”的困境。
徐之才墓志銘
修道世家轉為行醫(yī)世家
據(jù)學者楊其霖的《東海徐氏醫(yī)學世家研究》(本文以下多處參考該論文，不再一一標出)鉤沉，徐家本東莞郡姑幕縣(今屬山東省安丘市)人，后徙丹陽(今屬安徽省馬鞍山市)，仍以原籍稱，即“東海徐氏”(東海郡轄境在今山東省臨沂市南與江蘇省東北部一帶，與姑幕縣無關，東�；蚴菛|莞之誤)。
徐氏第一代是徐熙，西晉時曾任濮陽太守，“好黃老，隱于秦望山(在今浙江省紹興市)，有道士過求飲，留一瓠蘆與之，曰：君子孫宜以道術救世，當?shù)枚?......
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