目兇兆臨床意義
《靈樞·四時(shí)氣篇》曰:"視其目色,以知病之存亡。"臨床上,目內(nèi)陷、目黑和目暴盲皆為三大兇兆。目內(nèi)陷、甚而露精為臟精竭,《內(nèi)經(jīng)》早有記載:"目內(nèi)陷者死"(《素問·三部九候論》)目黑為腎竭,目暴盲為氣脫,故皆為預(yù)后不良,此外,目睛直視,如《傷寒論》大承氣湯證,為陽明邪熱灼傷津液,津不上承,目系失濡之兇兆,而瞳子高、雙目上視又為風(fēng)癥、驚風(fēng)、痙病的不良征兆。
此外,目尤能反映經(jīng)氣的竭絕,如戴眼為足太陽氣絕的兆候。故《素問·三部九候論》說:"瞳子高者,太陽不足,戴眼者太陽已絕,此決死生之要,不可不察也。"此外,兩目直視為少陽終之兆,如《素問·診要經(jīng)終》說:"少陽終者,耳聾百節(jié)皆縱,目睘絕系,絕系一日半死"。
又"目為心之使",故能外應(yīng)心之危候,"心為五臟六腑之大主,主動(dòng)則五臟六腑皆搖。"君主一動(dòng)、百官皆搖。心主神,故目光最能反映心神的異常,因此視目光有神、無神常為心神存亡的標(biāo)志。臨床上瞳仁神光自散、目不識人常為亡命欲竭之兇象。故《素問·玉機(jī)真藏論》曰:"目眶陷、真藏見、目不見人,立死"。
目在預(yù)報(bào)五臟絕證方面也很有意義,如前賢認(rèn)為,中風(fēng)、鼻鼾目瞑者,肺絕。直視搖頭、汗出者,心絕。目合、厥不知人,爪甲青者,肝絕?裱阅糠础⒅币、遺尿,腎絕。目陷瞼收,或眼瞼暴垂者,脾絕。若直視不轉(zhuǎn)睛,則五臟俱絕矣。說明目在預(yù)報(bào)五臟兇證中確有突出價(jià)值。, http://www.www.srpcoatings.com
此外,目尤能反映經(jīng)氣的竭絕,如戴眼為足太陽氣絕的兆候。故《素問·三部九候論》說:"瞳子高者,太陽不足,戴眼者太陽已絕,此決死生之要,不可不察也。"此外,兩目直視為少陽終之兆,如《素問·診要經(jīng)終》說:"少陽終者,耳聾百節(jié)皆縱,目睘絕系,絕系一日半死"。
又"目為心之使",故能外應(yīng)心之危候,"心為五臟六腑之大主,主動(dòng)則五臟六腑皆搖。"君主一動(dòng)、百官皆搖。心主神,故目光最能反映心神的異常,因此視目光有神、無神常為心神存亡的標(biāo)志。臨床上瞳仁神光自散、目不識人常為亡命欲竭之兇象。故《素問·玉機(jī)真藏論》曰:"目眶陷、真藏見、目不見人,立死"。
目在預(yù)報(bào)五臟絕證方面也很有意義,如前賢認(rèn)為,中風(fēng)、鼻鼾目瞑者,肺絕。直視搖頭、汗出者,心絕。目合、厥不知人,爪甲青者,肝絕?裱阅糠础⒅币、遺尿,腎絕。目陷瞼收,或眼瞼暴垂者,脾絕。若直視不轉(zhuǎn)睛,則五臟俱絕矣。說明目在預(yù)報(bào)五臟兇證中確有突出價(jià)值。, http://www.www.srpcoatings.com
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