學(xué)科定位的“模糊”③
對(duì)中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)確的學(xué)科定位，不僅有助于中醫(yī)藥的知識(shí)創(chuàng)新，而且也有助于盡量減少和避免學(xué)術(shù)研究中的彎路。
人類醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的歷史表明，無(wú)論西醫(yī)還是中醫(yī)，它們總是要依賴和借鑒同時(shí)代最新的科技成果和技術(shù)，不同時(shí)代的科技發(fā)展水平?jīng)Q定了同時(shí)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的水平。中醫(yī)藥學(xué)是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的醫(yī)療實(shí)踐總結(jié)形成的一套防治疾病的理論和診療方法，其知識(shí)體系形成的方式和構(gòu)成，與西醫(yī)最大的區(qū)別就在于中醫(yī)藥學(xué)利用的是中國(guó)古代的人文、自然、思維成果。而西醫(yī)則充分利用了現(xiàn)代世界上一切最新最先進(jìn)的自然科學(xué)成果和技術(shù)，現(xiàn)代科技持續(xù)不斷的飛速發(fā)展，為西醫(yī)源源不斷地輸送了賴以發(fā)展的理論和技術(shù)支持。
從中醫(yī)藥的理論“源泉”和發(fā)生發(fā)展的歷史背景來(lái)看，中醫(yī)藥應(yīng)該屬于中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)范疇；從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的分類來(lái)看，中醫(yī)藥學(xué)屬于典型的應(yīng)用學(xué)科，它的發(fā)展必須依賴于中國(guó)古代科技等相關(guān)知識(shí)體系為其提供理論和技術(shù)支持。隨著近現(xiàn)代中國(guó)古代科技體系發(fā)展的停滯和“凝固”，不能再為中醫(yī)藥學(xué)科的發(fā)展輸送“營(yíng)養(yǎng)”后，中醫(yī)藥也就呈現(xiàn)出難以為繼的狀態(tài)，因而很難再出現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》式的理論成就、《傷寒論》式的臨床技術(shù)，加之在短時(shí)間內(nèi)又無(wú)法與現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行有效的“語(yǔ)言溝通”，必然會(huì)出現(xiàn)理論無(wú)重大突破、學(xué)術(shù)缺乏朝氣、臨床療效難以進(jìn)一步提高的被動(dòng)局面。那么，我們?cè)撊绾蝸?lái)打破這種僵局呢？在現(xiàn)代發(fā)展傳統(tǒng)式的理論是不是就一點(diǎn)可能都沒(méi)有了呢？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)值得大家來(lái)研究。
, 百拇醫(yī)藥
盡管中國(guó)古代的自然科學(xué)曾經(jīng)揭示過(guò)一些客觀世界的變化規(guī)律，中醫(yī)藥也有能力提供一些有效的、實(shí)用的臨床診療技術(shù)，甚至某些成果在今天看來(lái)都還極具科學(xué)價(jià)值，但由于中國(guó)古代科學(xué)整體的時(shí)代局限性必定會(huì)反映到中醫(yī)藥學(xué)科中來(lái)，使中醫(yī)藥帶上明顯的時(shí)代烙印。
客觀地講，中醫(yī)藥的一些“古老的先進(jìn)思想”，并非我們古人有什么先見(jiàn)之明，比如中醫(yī)藥學(xué)的整體觀思想，是在中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)不具有支持中醫(yī)藥進(jìn)行微觀認(rèn)識(shí)人體生理和病理變化規(guī)律的手段，加之中國(guó)古代的道德觀念也抵制進(jìn)行深入的人體解剖的情況下，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家只能將人體作為一種“暗箱”，通過(guò)宏觀上的“非常規(guī)性邏輯思維”，去推測(cè)疾病的變化規(guī)律，從而形成了“整體觀”思想。由于這種整體觀思想不是在微觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提煉、概括出來(lái)的宏觀認(rèn)識(shí)，因此它對(duì)臨床應(yīng)用指導(dǎo)的“精確度”就難以實(shí)現(xiàn)，故而它只能算作人類醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中的早期產(chǎn)品，就如同金沙一樣，雖然其中也有金子在閃爍著光芒，但它周圍卻有著不少的泥沙�！罢w觀”與現(xiàn)代新的醫(yī)學(xué)理念雖然可能有一些吻合之處，但這兩者并不處于同一認(rèn)識(shí)層次。
, 百拇醫(yī)藥
啟示
也許很多人早已認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥學(xué)屬于“古代科學(xué)技術(shù)”的學(xué)科定位，但不少人并非深刻地理解了學(xué)科定位與知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)系。我們只有明確了中醫(yī)藥的學(xué)科定位，才能清楚地認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥學(xué)術(shù)難有新的重大突破的根本原因，也才可能更深刻地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代科技文明的背景下，再繼續(xù)努力創(chuàng)造“內(nèi)經(jīng)傷寒式”學(xué)術(shù)的“科研成果”，還有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。不具有創(chuàng)造性的“科研項(xiàng)目”，不僅會(huì)誤導(dǎo)研究方向，白白耗費(fèi)科研人員的心血，而且還會(huì)浪費(fèi)國(guó)家大量的科研經(jīng)費(fèi)。僅僅憑“弘揚(yáng)民族文化”的一腔熱血來(lái)感情用事，很難取得具有真正科學(xué)價(jià)值的新成果。
中醫(yī)藥既然是“古代科學(xué)技術(shù)”，我們雖然不能按現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)過(guò)分地要求它，但還是應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理智地探尋出一條中醫(yī)藥在現(xiàn)代的生存發(fā)展之路。③
, http://www.www.srpcoatings.com(毛嘉陵)
人類醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的歷史表明，無(wú)論西醫(yī)還是中醫(yī)，它們總是要依賴和借鑒同時(shí)代最新的科技成果和技術(shù)，不同時(shí)代的科技發(fā)展水平?jīng)Q定了同時(shí)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的水平。中醫(yī)藥學(xué)是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的醫(yī)療實(shí)踐總結(jié)形成的一套防治疾病的理論和診療方法，其知識(shí)體系形成的方式和構(gòu)成，與西醫(yī)最大的區(qū)別就在于中醫(yī)藥學(xué)利用的是中國(guó)古代的人文、自然、思維成果。而西醫(yī)則充分利用了現(xiàn)代世界上一切最新最先進(jìn)的自然科學(xué)成果和技術(shù)，現(xiàn)代科技持續(xù)不斷的飛速發(fā)展，為西醫(yī)源源不斷地輸送了賴以發(fā)展的理論和技術(shù)支持。
從中醫(yī)藥的理論“源泉”和發(fā)生發(fā)展的歷史背景來(lái)看，中醫(yī)藥應(yīng)該屬于中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)范疇；從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的分類來(lái)看，中醫(yī)藥學(xué)屬于典型的應(yīng)用學(xué)科，它的發(fā)展必須依賴于中國(guó)古代科技等相關(guān)知識(shí)體系為其提供理論和技術(shù)支持。隨著近現(xiàn)代中國(guó)古代科技體系發(fā)展的停滯和“凝固”，不能再為中醫(yī)藥學(xué)科的發(fā)展輸送“營(yíng)養(yǎng)”后，中醫(yī)藥也就呈現(xiàn)出難以為繼的狀態(tài)，因而很難再出現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》式的理論成就、《傷寒論》式的臨床技術(shù)，加之在短時(shí)間內(nèi)又無(wú)法與現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行有效的“語(yǔ)言溝通”，必然會(huì)出現(xiàn)理論無(wú)重大突破、學(xué)術(shù)缺乏朝氣、臨床療效難以進(jìn)一步提高的被動(dòng)局面。那么，我們?cè)撊绾蝸?lái)打破這種僵局呢？在現(xiàn)代發(fā)展傳統(tǒng)式的理論是不是就一點(diǎn)可能都沒(méi)有了呢？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)值得大家來(lái)研究。
, 百拇醫(yī)藥
盡管中國(guó)古代的自然科學(xué)曾經(jīng)揭示過(guò)一些客觀世界的變化規(guī)律，中醫(yī)藥也有能力提供一些有效的、實(shí)用的臨床診療技術(shù)，甚至某些成果在今天看來(lái)都還極具科學(xué)價(jià)值，但由于中國(guó)古代科學(xué)整體的時(shí)代局限性必定會(huì)反映到中醫(yī)藥學(xué)科中來(lái)，使中醫(yī)藥帶上明顯的時(shí)代烙印。
客觀地講，中醫(yī)藥的一些“古老的先進(jìn)思想”，并非我們古人有什么先見(jiàn)之明，比如中醫(yī)藥學(xué)的整體觀思想，是在中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)不具有支持中醫(yī)藥進(jìn)行微觀認(rèn)識(shí)人體生理和病理變化規(guī)律的手段，加之中國(guó)古代的道德觀念也抵制進(jìn)行深入的人體解剖的情況下，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家只能將人體作為一種“暗箱”，通過(guò)宏觀上的“非常規(guī)性邏輯思維”，去推測(cè)疾病的變化規(guī)律，從而形成了“整體觀”思想。由于這種整體觀思想不是在微觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提煉、概括出來(lái)的宏觀認(rèn)識(shí)，因此它對(duì)臨床應(yīng)用指導(dǎo)的“精確度”就難以實(shí)現(xiàn)，故而它只能算作人類醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中的早期產(chǎn)品，就如同金沙一樣，雖然其中也有金子在閃爍著光芒，但它周圍卻有著不少的泥沙�！罢w觀”與現(xiàn)代新的醫(yī)學(xué)理念雖然可能有一些吻合之處，但這兩者并不處于同一認(rèn)識(shí)層次。
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啟示
也許很多人早已認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥學(xué)屬于“古代科學(xué)技術(shù)”的學(xué)科定位，但不少人并非深刻地理解了學(xué)科定位與知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)系。我們只有明確了中醫(yī)藥的學(xué)科定位，才能清楚地認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥學(xué)術(shù)難有新的重大突破的根本原因，也才可能更深刻地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代科技文明的背景下，再繼續(xù)努力創(chuàng)造“內(nèi)經(jīng)傷寒式”學(xué)術(shù)的“科研成果”，還有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。不具有創(chuàng)造性的“科研項(xiàng)目”，不僅會(huì)誤導(dǎo)研究方向，白白耗費(fèi)科研人員的心血，而且還會(huì)浪費(fèi)國(guó)家大量的科研經(jīng)費(fèi)。僅僅憑“弘揚(yáng)民族文化”的一腔熱血來(lái)感情用事，很難取得具有真正科學(xué)價(jià)值的新成果。
中醫(yī)藥既然是“古代科學(xué)技術(shù)”，我們雖然不能按現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)過(guò)分地要求它，但還是應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理智地探尋出一條中醫(yī)藥在現(xiàn)代的生存發(fā)展之路。③
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